Savremeni čovek je izgubio pravo značenje mnogih veoma važnih reči, kao što su ljubav, poštenje, čednost i druge. Riječ "pobožnost" nije izuzetak. Na ruskom se pojavio kao pokušaj da se prevede grčki ευσέβεια (evsebija) - poštovanje roditelja, šefova, braće i sestara, zahvalnost, strah od Boga, obožavanje Boga, pravilan odnos prema svemu što se čovek susreće u životu.
"Prevod" na savremeni jezik
Kako riječ "pobožnost" može razumjeti savremeni ateista? Pobožnost je kombinacija dva pojma: "dobro" i "čast". Uz riječi "dobro", "dobro" sve je jednostavno - znače sve dobro, dobro, pozitivno. Ali sa riječju "čast" je teže. Čast je i čast, i poštovanje, i dostojanstvo, i čednost, i čistota. "Iskreno" -ne samo istinito, već i pouzdano. Ako razmislite o tome, ispada da je to izuzetno pozitivna karakteristika osobe od strane drugih. Nešto kao reputacija. Ali reputacija može biti dobra ili loša, a čast ili postoji ili ne. Nemoguće je biti "zao" ili "zao". To jest, u razumijevanju modernog čovjeka, "pobožnost" je pojačano pozitivno značenje koncepta "časti".
Sveti Oci Pravoslavne Crkve o pobožnosti
Najbolje kršćanske knjige o pobožnosti - Stari i Novi zavjet. Ali oni se mogu ispravno razumjeti samo čitanjem djela Svetih Otaca Pravoslavne Crkve. Ti ljudi, posebno čistim životom, djelima, odricanjem od bilo kakvih pretjeranosti, privukli su Duha Svetoga, koji im je otkrio pravo značenje Svetog pisma. Može se reći da sve što su napisali sveci, teolozi, govori upravo o istinskom obožavanju Boga. Koje vrste pobožnosti postoje?
"Prva - da ne bi zgrešili, druga - sagrešivši, da trpite tuge koje dolaze, treća vrsta je da, ako ne podnosimo tuge, plačemo zbog nedostatka strpljenja…" (Sv. Marko Podvižnik).
"Prava pobožnost se sastoji ne samo u tome da se ne čini zlo, nego i da se o tome ne razmišlja" (Sv. Simeon Novi Bogoslov).
Crkveni prevod
Šta ova riječ znači u razumijevanju Pravoslavne Crkve? Pobožnost je poštovanje dobrih. Jer za vjernikadobar je Bog, dakle, shodno tome, hrišćansko shvatanje ove reči je da poštujemo, slavimo Stvoritelja kroz ispunjenje Hristovih zapovesti. "Gospode, spasi pobožne…" - sveštenstvo se svakodnevno obraća Bogu tokom službe. "I čuj nas (nas)…" - dovršavaju apel. Odnosno, tekst crkvene molitve sugerira da sama činjenica da je osoba u hramu, da učestvuje u službi, već potvrđuje da on slavi Boga. Ovo je zamka. Važno je zapamtiti da se riječi molitve nazivaju pobožnim ljudima kako bi ih podsjetili da treba da pokušaju živjeti u skladu s ovom definicijom.
Demonstrativna pobožnost
Nažalost, mnogi ljudi koji idu u crkvu nalaze u ovim riječima neiscrpni izvor hranjenja samoumišljenosti. Otuda se rađa pokazni oblik pobožnosti - želja da se svima pokaže i istakne njihovo visoko dostojanstvo: "Slavim Boga!" Na kraju, ali ne i najmanje važno, upravo zbog toga riječ "pobožnost" nema u leksikonu većine modernih ljudi: njeno značenje je iskrivljeno i povezano s razmetljivom religioznošću, licemjerjem, pompoznošću i viteštvom. Ali glavni razlog zašto je ova riječ nestala iz svakodnevnog života je, naravno, taj što nema obožavanja samog Boga u glavama i srcima ljudi.
Vjera oca u sina
I trebalo bi da bude ovako. Pretpostavimo da sin razgovara sa svojim ocem kojeg jako voli i poštuje. Otac mu kaže: "Drago mi je da si pošten čovek sa mnom."Sin se u to vrijeme prisjeća kako je za doručkom lagao da je već pospremio sobu. Njega, naravno, postaje sramota. Dječak priznaje ocu da je postupio nepošteno (nešto slično se dešava i prilikom ispovijedi). Tada sin daje svom ocu naglas, i mentalno samome sebi, riječ da će od sada učiniti sve da osigura da više ne laže. Dakle, tokom crkvene molitve u pravoslavnoj crkvi, osoba čuje: "Gospode, spasi pobožne …". Razumije da nije sasvim pobožan ili da uopšte nema pravo da se poziva na ovu riječ. Tada (normalno) ima snažnu želju da postigne pravu pobožnost.
Pogled izvana
Postoji i suprotan problem. Osoba koja počne često posjećivati crkvu, dijeli milostinju, postiti, moliti se kod kuće, neizbježno je podvrgnuta strogoj osudi kolega, ukućana i poznanika. Pogotovo ako često iznosi svoje utiske o službama ili hodočašćima. Nemojte žuriti da odmah objesite sramotnu stigmu na takvu osobu. Ne možemo znati šta ga zapravo pokreće. Ne smijemo zaboraviti na "pretpostavku nevinosti". Možda tobožnji hvalisavac često govori o crkvi kako bi podijelio svoju radost. Većina vjernika doživljava neodoljivu želju da svakoga ko im upadne u oči „povuče“do hrama. Oni su tamo dobri. Stoga zaista žele da svi oko njih znaju šta su im dobrovoljno lišeni. I što je najvažnije, nije sve što se radi na vidiku radi pokazivanja.
Pobožna žena
Pobožnost žene… Značenjeriječi ove, odnosno fraze, najbolje se objašnjavaju na konkretnom primjeru.
Pobožnost žene se nužno ogleda u izgledu. Ne postoje posebni strogi zahtjevi za odjeću, osim jednog: "Žena koja se moli nepokrivene glave … sramoti svoju glavu…" Ali unutrašnje stanje čovjeka uvijek se ogleda u vanjskom izgledu. Ako u duši žene sve bude kako treba, onda će i sama postepeno odbijati koristiti kozmetiku i nakit, barem dok posjećuje crkvu. U visokim potpeticama se noge vrlo brzo umaraju, što znači da je nemoguće odbraniti dvosatni servis bez ugrožavanja zdravlja. Klanjati se u kratkoj, uskoj suknji jednostavno je nezgodno. Ali glavni uslov za ženu koja teži pravoj pobožnosti je čednost, odnosno želja, uključujući i izgled, da stvori uslove (i za sebe i za one oko sebe) koji olakšavaju molitvu, a ne odvraćaju od nje.
Bogorodica je, naravno, primjer ženske kršćanske pobožnosti. Tokom svog ovozemaljskog života, nije se trudila da se okiti ni sjajnom odjećom ni nakitom. Sva Njena pažnja bila je posvećena molitvi, kontemplaciji, čitanju Svetog pisma, razmišljanju o pročitanom, rukovanju. Volela je da provodi vreme u tišini, samoći i izlazila je iz kuće samo da bi posetila hram.
Čitav izgled pravoslavne žene je svojevrsni oblik pobožnosti. Boga se može proslaviti i ljepotom zdravog načina života, naglašavajući je skromnošću, urednošću i ukusnom odjećom. Obično se obožavanje Boga izražava željom da se stvara zdravoodnosi u porodici i na poslu, samoizražavanje kao supruga, majka ili posvećenost celog života Bogu (monaštvo).
Kako se izražava pobožnost
Pa šta je bogobojaznost? Značenje riječi daje samo nejasnu predstavu o tome. Njegovo tradicionalno poimanje podrazumeva, pre svega, redovno prisustvo na bogosluženjima, učešće u sakramentima, poštovanje svih crkvenih propisa, postove i ispunjavanje molitvenog pravila kod kuće. Ali oni koji striktno ispunjavaju sve ove uslove i pritom ništa ne mijenjaju u svom životu, odnosima sa drugima, vrlo brzo otkriju da ne postižu željeno stanje duha. Istinski pobožna osoba je ona kroz koju oni oko njega vide ljubav Boga prema svim ljudima iz njegovih postupaka ili događaja iz njegovog života. Onaj ko se, makar na neki način, ponaša kao što bi Hristos učinio na njegovom mestu, ko sve svoje reči, pa i misli povezuje sa Božjom procenom, istinski poštuje Boga. Oni koji su primili olakšanje ili pomoć od Boga i rado dijele svoju priču s drugima, istinski slave Boga. A službe, molitve, sakramenti i postovi samo pomažu u tome, kao što lijekovi pomažu povratku zdravlja. Nijedan pacijent se ne ponosi time što ide na fizikalnu terapiju, ali svaka razumna osoba sluša naredbe doktora i poštuje ih. Kršćanska pobožnost je nesebična ljubav prema Bogu, ljudima i sebi.
Suština istinske pobožnosti je vrlo dobro objašnjena u epizodi jevanđelja, kada Hrist razgovara sa ženom Samaritankom kod bunara. Tada je onprvi je rekao da Bog očekuje da se ljudi obožavaju u duhu i istini, a ne samo riječima. Šta znači obožavati u duhu i istini? Da bi obožavali Boga, Jevreji su morali da putuju u Jerusalim, a Samarićani su morali da se popnu na planinu Gerizim i žrtvuju mrtve životinje i ptice. Obožavanje Boga postalo je za obojicu danak tradiciji, uobičajena rutina. Ovo je obožavanje tela, bez ikakvog učešća duha (isto se sada dešava sa mnogim hrišćanima, za koje se sva pobožnost sastoji u služenju bogosluženja).
Isus je obećao ženi Samaritanki na Jakovljevom izvoru da nije daleko vrijeme kada će ga pravi obožavatelji Boga obožavati u duhu i istini. Neće biti potrebe penjati se na planinu ili savladavati udaljenost od svog rodnog grada do Jerusalima, vukući žrtvu koja Bogu nije potrebna (na kraju krajeva, sve materijalno na ovom svijetu već pripada Njemu). Dovoljno je da se Stvoritelju obratiš iskreno u srcu, a ne po tradiciji ili navici.
