Ikona - slika Isusa Hrista, Majke Božije, Presvetog Trojstva, svetaca, itd. Često možete pronaći ikone koje opisuju bilo koje biblijske događaje. Sa grčkog jezika ova riječ se prevodi kao "slika". U pravoslavnom hrišćanstvu ikona zauzima posebno mesto. Za vjernike je ovo bezrečivo obraćanje Bogu, neka vrsta molitve. Crkva pokazuje svoje učenje kroz ikone.
Ikonografske vrste slike Isusa Krista
Isus Hrist je glavna ikona u hrišćanstvu. Prava slika Spasitelja dugo je bila uzrok kontroverzi, što je dovelo do nekoliko vrsta Isusovih slika:
- Spasitelj nije napravljen rukama;
- Spas Svemogući (Pantocrator);
- Kralj King;
- Veliki biskup;
- Ne plači, Mati;
- Christ the Old Denmi;
- Anđeo Velikog vijeća;
- Dobra tišina;
- Dobar ps altir;
- Vine true;
- Spas Emmanuel;
- Vigilant Eye.
Ikonografski tip Krista u adolescenciji
Spasitelj Emanuel - slika lica Isusa Hrista u adolescenciji. Ovo ime je prvi put otkriveno u Isaijinom proročanstvu, koje govori o dolasku Spasitelja na svijet: „…evo, Djeva u utrobi će primiti i roditi Sina, i daće mu ime: Emanuilo” (Is. 7, 14). Ikonografija Spasitelja Emanuila zasnovana je na biblijskim fragmentima. Emmanuel znači "Bog je s nama". Vjeruje se da je na ovoj vrsti ikona Gospod prikazan u dobi od dvanaest godina. Osnova za to je odlomak iz Jevanđelja po Luki: "I kad mu je bilo dvanaest godina, dođoše i oni po svom običaju u Jerusalim na gozbu." Pojava ove vrste ikonografije datira na prijelazu iz 6. u 7. vijek. Do danas su poznati italijanski mozaici sa likom Spasitelja Emanuela tog vremena. Ikone Isusa Krista u adolescenciji su prilično rijetke. Mnogo češće možete pronaći slike bebe Isusa u naručju Djevice. Takve se ikone dijelom mogu pripisati ikonografiji Emanuela. Ali ipak se razlikuju po izvedbi i duhovnom sadržaju. Ikone Spasitelja Emanuila praktički se ne razlikuju od ikona Svemogućeg Spasitelja (Pantokratora). Gospod Bog na ovim ikonama je obučen u kraljevsku odeću, a slični su oreoli iznad njegove glave. Duhovno značenje ikona je takođe blisko. Značenje Spasitelja Emanuela je veličanje Isusa kao nebeskog Kralja na zemlji. Ovo bi svi trebali znati.
Opšti opis ikonostasa
Spas Emanuel je samostalna slika djeteta Isusa Krista, koja nije dodatak liku Majke Božije. Mladost-Hrist nam je prikazan u tunici i himationu, sa oreolom iznad glave i svitkom u rukama. Oreol iznad Isusove glave govori o njegovom božanstvu prije prihvatanja sakramenta krštenja. Ikona "Spasitelj Emanuel" simbolizira ispunjenje božanskog plana, kaže da je sve na zemlji unaprijed određeno od Gospoda Boga. Uprkos činjenici da je Isus Krist na ovim ikonama prikazan kao dijete, njegovo lice izgleda prilično mudro, a pogled vrlo prodoran i nesvojstven djetetu. Inače, ove ikone su slične ikonama odraslog Isusa Hrista.
Ikona Spasitelja Emanuila
Jedinstvena ikona dječaka Isusa stigla je u naše vrijeme. Njegove dimenzije su prilično velike (2,24 x 1,2 m). Ikona se čuva u Državnom istorijskom muzeju, gde je i dospela 1925. godine. Dugo je bila u skladištima i bila je u žalosnom stanju. Poreklo ove kompozicije je nepoznato. Naučnici ne mogu da utvrde za koga i koga je pisao Spas Emanuel. Sadrži ne samo rusku, već i zapadnu tradiciju ikonografije. Pretpostavlja se da bi autor ove relikvije mogao biti Bogdan S altanov ili Vasilij Poznanski. Do danas je ikona "Spasitelj Emanuilo" u dobrom stanju. Naučnici su uložili titanske napore da ga obnove.
Ikonografski tip Isusa Krista: Deesis
Deesis je ikonopisna kompozicija koja uključuje nekoliko slika. U središtu takvih ikona je uvijek Isus Krist. S obje strane su Bogorodica i Ivan Krstitelj u molitvenim pozama. Duhovno značenje ovih slika je da Spasitelj sjedi na prijestolju i priprema se za sud, a oni koji su mu bliski traže od njega da budeljubazan, milostiv i praštajući. Deesis na grčkom znači "molba", "molitva". U ikonostasu ove ikone zauzimaju prvo mjesto. Često su uključeni u kompozicije koje prikazuju biblijske događaje, gdje su također na vrhu. Primjer je ikona Andreja Rubljova "Posljednji sud". U Rusiji se pojavio koncept kao što je deesis sloj - poseban red ikonostasa. U centru je uvek lik Spasitelja, zatim Bogorodica, Jovan Krstitelj, dva arhanđela: Gavrilo i Mihailo, dva apostola itd. Na ikonostasima kod kuće redosled ikona je potpuno isti.
Ikona Emanuela sa arhanđelima
Postoji nekoliko vrsta deesisa: glava, tele i puna dužina. Jedan od tipova ramena je ikona Spasitelja Emanuila sa arhanđelima. Ovdje je prikazan mladi Isus Krist (Emanuel) između anđela Gabrijela i Mihaila, koji mu saginju glave. Kompoziciju odlikuju suptilna i graciozna lica koja izražavaju tugu. Lice Spasitelja Emanuila je svjetlije od lica anđela. Spasitelj je prikazan u oker haljini sa zlatnim mrljama. Arhanđeo Mihailo je odjeven u ružičasti hiton, dok je Gavrilo prikazan u plavoj haljini. Zlatna pozadina ikone nije sačuvana, vidi se samo iznad ramena anđela. Boja na oreolima anđela također nije preživjela. Možete vidjeti samo ružičastu boju na njihovim glavama.
Istorija ikone
Pojava ove ikone može se pripisati 12. veku, u vreme vladavine Vsevoloda Velikog gnezda u Novgorodu. Historianspoznato je da je bio veliki poznavalac vizantijske kulture i umetnosti, došao je na studije u Carigrad, odakle je pozvao majstore da oslikavaju katedralu Svetog Dimitrija. Vjerovatno su upravo oni stvorili ikonu nestandardnog izduženog oblika. Pisala je na tri spojene lipe, što je tipično za ikone. Slobodni rubovi ukazuju na to da su prethodno bili namijenjeni za srebrno uokvirivanje. U Rusiji su takvi okviri bili široko korišteni. Nažalost, ikona Spasitelja Emanuila sa arhanđelima nije preživjela do našeg vremena u svom izvornom obliku. Vidimo da je već restauriran.
Lokacija ikone
Ikona Spasitelja Emanuila sa anđelima doneta je u Moskvu 1518. godine na restauraciju, gde je i ostala. Više od jednog veka visio je nad vratima ikonostasa u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Kasnije je preneta u Oružarnicu, a odatle je 1963. godine završila u Državnoj Tretjakovskoj galeriji, gde ostaje i danas.
U zaključku, možemo reći da se ime Emanuel, prema crkvenim kanonima, pripisuje bilo kojoj slici dječaka-Isusa. Bilo da je u pitanju samostalna ikona ili slika kao deo bilo koje kompozicije (Bogorodica sa detetom, katedrala Arhanđela, itd.). Slika Spasitelja Emanuila govori nam o istini ovaploćenja Sina od Boga. Ikone Hrista Dečaka prikazuju njegov život kao čoveka. Oni pobijaju jeres da Spasitelj nije bio čovjek i da se pojavio pred ljudima u sablasnom obliku. Sa duhovne tačke gledišta, ikona govori o sjedinjenju u Sinu Božijem dvojeprirode: ljudska i božanska.
