Ekumenizam - šta je to? Istorija ekumenizma

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Ekumenizam je naziv dat pokretu kršćanskih crkava protiv podijeljenih i neprijateljskih odnosa između crkvenih snaga. Ekumenizam je težnja ka koheziji vjerskih zajednica na globalnom nivou. Prva spominjanja ekumenskog pokreta pojavila su se početkom 20. stoljeća. Zahvaljujući protestantskim crkvama u Sjedinjenim Državama i Zapadnoj Evropi, u narednih pola veka, ekumenizam se proširio i dobio priznanje od Svetske skupštine crkava. Ova organizacija je snažno podržavala ekumenska osećanja, što je 50-ih godina prošlog veka dovelo do stvaranja Svetskog saveta crkava - tela odgovornog za objedinjavanje i koordinaciju aktivnosti koje provode ekumenske crkvene organizacije. Uz pomoć materijala predstavljenog u nastavku, nakon što ste dobili i analizirali informacije iz njega, moći ćete da formirate svoj stav u vezi sa ovim pokretom i samostalno dovršite rečenicu “Ekumenizam je…”.

Definiranje ekumenizma

Reč "ekumenizam" dolazi od grčkog oikoumene, što u prevodu na ruski znači "mirobećano, univerzum." Značenje naziva svjetonazora u potpunosti opravdava njegovu politiku usmjerenu na stvaranje univerzalnog kršćanskog vjerovanja sposobnog da ujedini sve kategorije stanovništva.

Glavna Božanska poruka - Biblija - poziva nas na jedinstvo. Jevanđelje po Jovanu (17,21) govori o zapovesti „Neka svi budu jedno“. Biblijsko društvo je težilo međuvjerskom jedinstvu djelovanja tijekom svog postojanja, a ekumenizam je način utjelovljenja bezgraničnih nada za vjersku integraciju.

Osnovni, doktrinarni temelj ekumenizma je vjera u Trojedinog Boga. "Isus Hristos je naš Gospod i Spasitelj" - ovo je jednoglasni dogmatski minimum ekumenskog pogleda na svet.

Hronike: Istorija ekumenizma

Uprkos činjenici da pojava ekumenizma datira tek 1910. godine, na početku dvohiljadegodišnje istorije hrišćanstva, institucije koje propovedaju ovu religiju nazivane su ekumenskim katedralama, a carigradski patrijarh je herojima odlikovao sa "ekumenskim" naslovom. Ipak, želja za univerzalnim jedinstvom stalno se natjecala s vjerskom fragmentacijom, što je u konačnici dovelo do pojave takvih novih formacija kao što su raskoli, sekte i ogranci kršćanstva. Dakle, ekumenizam je religija sa istorijom.

Crkva je počela tražiti rješenje za problem 10. godine dvadesetog vijeka, kada je održana Edinburška misionarska konferencija. Na sastanku se razgovaralo o važnosti i prioritetu međudenominacijske interakcije uprkosbilo koje konfesionalne granice.

Predvidljiva istorija ekumenizma nastavila se u 1925. Na jednoj od Generalnih kršćanskih konferencija pokrenuto je pitanje zajedničkog kršćanskog stava i načina njegove društvene, političke ili ekonomske propagande.

Tri godine kasnije, Lozana (grad u Švajcarskoj) bila je domaćin prve Svetske konferencije o veri i crkvenom poretku. Njegova tema je bila posvećena osnivanju osnovnih hrišćanskih jedinstava.

Naredni sastanci 1937-1938 održani su sa sloganima o jedinstvu hrišćana, u Engleskoj i Holandiji, respektivno. Tokom ovih godina stvoren je Svjetski savjet crkava, čiji je sastanak, zbog izbijanja Drugog svjetskog rata, održan tek nakon 10 godina.

Održavanje bilateralnih susreta i teoloških dijaloga crkava različitih tradicija i konfesija može se smatrati glavnim dostignućem ekumenizma.

Da li ekumenizam podržava globalno kršćanstvo?

Ekumenizam u pravoslavnoj crkvi je ojačan 1961. godine, nakon ulaska Ruske pravoslavne crkve u Svjetski savjet crkava.

Katoličko kršćanstvo karakterizira dvosmislen stav prema ekumenskom pokretu: uprkos činjenici da se predstavnici rimokatoličke vjeroispovijesti nisu izjasnili o potpunom poricanju ekumenizma, oni nisu dio njega. Iako je Drugi vatikanski koncil Rimokatoličke crkve, koji je kao da je zauzeo stav koji podsjeća na pokret protiv ekumenizma, naglašavao neprirodnost podjela. „Raspojisu u suprotnosti sa Hristovom voljom“, navodi se u dekretu „O ekumenizmu“iz 1964. Osim toga, vrijedno je napomenuti da ličnosti ove grane kršćanstva učestvuju u aktivnostima komisije "Vjera i crkveni poredak".

Tumačenja ekumenizma

Ekumenisti ne postavljaju sebe i svoja raspoloženja kao vjeru, ideologiju ili crkveno-politički pokret. Ne, ekumenizam je ideja, želja za borbom protiv raskola između onih koji se mole Isusu Kristu.

U cijelom svijetu značenje ekumenizma doživljava se različito, što, pak, utiče na problem kreiranja konačne formulacije definicije ovog pokreta. Trenutno je termin "ekumenizam" podijeljen na tri semantičke struje.

Tumačenje br. 1. Svrha ekumenizma je zajedništvo kršćanskih denominacija

Problem ideoloških i tradicionalnih razlika, dogmatske razlike religijskih razgranaka doveo je do nedostatka dijaloga među njima. Ekumenistički pokret nastoji da doprinese razvoju pravoslavno-katoličkih odnosa. Produbiti međusobno razumijevanje, koordinirati i ujediniti napore kršćanskih organizacija u nehrišćanskom svijetu u cilju zaštite vjerskih osjećaja i osjećaja javnosti, rješavanja društvenih problema - to su zadaci "javnog" ekumenizma.

Tumačenje 2. Liberalizam u ekumenizmu

Ekumenizam poziva na zajedničko kršćansko ujedinjenje. Liberalizam struje sastoji se u želji, prema pravoslavnoj crkvi, da se veštački stvori novo verovanje koje će biti u suprotnostipostojeći. Ekumenizam s liberalnom pristrasnošću ima negativan utjecaj na apostolsko naslijeđe i dogmatska učenja. Pravoslavna crkva se nada da će vidjeti propravoslavni ekumenski pokret, što je, na osnovu nedavnih događaja u svijetu ekumenista, nemoguće.

Tumačenje br. 3. Ujedinjenje religija na globalnom nivou kao zadatak ekumenizma

Ezoterični pisci vide ekumenizam kao metodu rješavanja problema sektaških ratova i nesporazuma. Ideje o svijetu kojim dominira jedna religija karakteristične su i za neopagane, ljubitelje svjetonazora nove ere (new age). Takva ideologija je utopija ne samo iz logičnih razloga: na primjer, takav ekumenizam nije podržan u pravoslavnoj crkvi. A stav Patrijarha cele Rusije po tom pitanju izražen je u potpunom poricanju lažne doktrine stvaranja "univerzalne" religije.

Pravoslavni ekumenizam: dobro ili zlo?

U gornja tri glavna tumačenja ekumenizma razmatrane su zajedničke karakteristike pojedinih ciljeva ekumenskog pokreta. Međutim, svakako, da bi se steklo potpuno mišljenje o ovom učenju, treba se upoznati sa stavom Patrijarha sve Rusije Kirila.

Prema predstavnicima Ruske pravoslavne crkve, nemogućnost njenog saučesništva u pokretima sa ekumenskim osećanjima u 70-80-im godinama prošlog veka prouzrokovali su:

• radikalna nesklad između ekumenskih izjava i učenja pravoslavne crkve (percepcija glavnih ciljeva vjere u Hrista je previše upadljivo različita);
• odbijanjemogućnost ujedinjenja različitih Crkava u dogmatskim i doktrinarnim aspektima zahvaljujući ekumenskom pokretu;
• blizina i afinitet ekumenizma sa poričenim od strane Ruske pravoslavne crkve, politički orijentisanim ili tajnim vjerovanjima;
• potpuni nesklad između ciljeva ekumenskog pogleda na svijet i zadataka pravoslavne crkve.

Upoznavanje sa ekumenizmom i njegovo proučavanje u 20. veku propraćeno je apelom Ruske pravoslavne crkve sledećeg sadržaja: „Hrišćani celog sveta ne treba da izdaju Hrista i da skreću sa pravog puta u Carstvo Bože. Ne gubite svoju mentalnu i fizičku snagu, vrijeme na stvaranje alternativa pravednoj Crkvi Kristovoj. Prividno iskušenje ekumenske crkve neće dozvoliti rešavanje poteškoća jedinstva katoličke i pravoslavne crkve!“

Stav pravoslavne crkve o ekumenizmu

U ovom trenutku Ćiril radije govori lakonski i tačno o ekumenizmu: ovaj pokret u savremenom verskom svetu uzima maha, ali Pravoslavna crkva nije formirala poseban stav prema ekumenskom delovanju. Dakle, da li su ekumenizam i Patrijarh Kiril kompatibilni?

Patrijarh u svom intervjuu kaže da, slijedeći ekumenizam, ne izdajemo pravoslavlje, kako mnogi vjeruju.

“Prije nego što iznesete neosnovane optužbe, trebali biste pažljivo razumjeti situaciju, zar ne? Uz slogane koji prethode antiekumenističkom pokretu: „Dole jeres ekumenizma!“, „Mi smo protiv izdajnika pravoslavnihsvijet!" - vrlo je lako navesti ljude da pomisle da je ekumenizam dio svjetske revolucije. Da bi se napori ekumenista usmjerili u pravom smjeru, potrebno je prije svega voditi ozbiljan inteligentan dijalog na teološkom Bučne rasprave neće pomoći u rješavanju problema odbacivanja ovog pokreta" - takav je Ćirilov ekumenizam.

Prerano je govoriti o punopravnom euharistijskom zajedništvu, jer se pravo pomirenje u cijeloj crkvi kao takvo nije dogodilo. Crkve deklarišu nepostojanje doktrinarnih razlika i potvrđuju spremnost da stupe u kontakt, ali na kraju… Ekumenizam se susreće u savremenom verskom svetu: pravoslavni pričešćuju Jermene, katolike - pravoslavne, ako postoji potreba.

Da li ekumenizam ponovo raste? Susret Patrijarha i Pape

U svjetlu nedavnih događaja, čini se da Ćirilova podrška ekumenizmu dobiva sve više na značaju. Značajan susret „Patrijarh-papa-ekumenizam“, koji se održao 12. februara 2016. godine, postao je, prema mišljenju pojedinih novinara i politikologa, tačka bez povratka. Zaključivanjem deklaracije vjerski svijet se okrenuo naglavačke, a ne zna se koje će snage moći da ga vrate u prvobitni položaj.

Šta se tamo dogodilo na sastanku?

Susret predstavnika dvojice takvih rođaka, ali tako udaljenih jedna od druge vjerskih konfesija - patrijarha Kirila i pape Franje - uzbudio je cijelo čovječanstvo.

Poglavari dviju crkava uspjeli su da razgovaraju o mnogim pitanjima koja se tiču pravca razvoja pravoslavno-katoličkih odnosa. Na krajuNa kraju, nakon razgovora, zaključena je i potpisana deklaracija o skretanju pažnje čovječanstva na problem stradanja kršćana u regionu Bliskog istoka. “Zaustavite rat i odmah počnite s izvođenjem mirovnih operacija”, poziva se u tekstu dokumenta.

Završetak deklaracije i fenomenalan početak dijaloga između Ruske pravoslavne i Rimokatoličke crkve prvi je korak ka procvatu međureligijskog pokreta. Kada se susreti ovog nivoa održe, budućnost postaje svjetlija, s njima se otvaraju vrata koja vode ka punoj međuvjerskoj i međureligijskoj saradnji. Potonji će doprinijeti rješavanju globalnih ekonomskih i društvenih problema civilizacije. Generacija čovečanstva, u čijem srcu ima mesta za Boga, postoji i nada u miran suživot, bez agresije, bola i patnje.