Odežda sveštenika može ukazivati na njegov položaj u pravoslavnoj crkvi. Također, različite haljine se koriste za bogoslužje i za svakodnevno nošenje. Odore za bogosluženje izgledaju luksuzno. U pravilu se za šivanje takvog odijela koristi skupi brokat, koji je ukrašen križevima. Postoje tri vrste sveštenstva. I svaki ima svoju vrstu odijela.
Deacon
Ovo je najniži čin svećenika. Đakoni nemaju pravo samostalno obavljati sakramente i bogosluženja, ali pomažu episkopima ili sveštenicima.
Odenje sveštenstva-đakona koji vrše bogosluženja sastoje se od surplice, orarija i rukohvata.
Stichar je dugačak komad odjeće koji nema prednje i stražnje proreze. Za glavu je napravljena posebna rupa. Poklopac ima široke rukave. Ova odjeća se smatra simbolom čistoće duše. Takva odežda nije jedinstvena za đakone. Pokrivku mogu nositi i psalmisti i oni laici koji jednostavno redovno služe u hramu.
Orion je predstavljen u obliku široke trake, obično napravljene od iste tkanine kao i surplice. Ova haljina je simbol Božije milosti koju đakonprimljeno u sakramentu. Orarion se nosi na lijevom ramenu preko surplice. Mogu ga nositi i jerođakoni, arhiđakoni i protođakoni.
Odeće sveštenika takođe uključuju rukohvate dizajnirane da zategnu rukave surplice. Izgledaju kao suženi preko rukava. Ovaj atribut simbolizira užad koja su bila omotana oko ruku Isusa Krista kada je bio razapet na križu. Rukohvati se po pravilu izrađuju od iste tkanine kao i pokrivka. Također sadrže križeve.
Šta ima svećenik na sebi?
Odjeća svećenika razlikuje se od odijela običnih sveštenika. Za vreme službe treba da nosi sledeću odeću: mantiju, mantiju, rukohvate, gamaše, kaiš, štolu.
Matanu nose samo svećenici i biskupi. Sve ovo se jasno vidi na fotografiji. Odjeća se može neznatno razlikovati, ali princip je uvijek isti.
cassock (cassock)
Matana je vrsta surplice. Vjeruje se da je mantiju i mantiju nosio Isus Krist. Takve haljine su simbol odvojenosti od svijeta. Monasi u drevnoj crkvi nosili su tako gotovo prosjačku odjeću. S vremenom je ušla u upotrebu i cjelokupno sveštenstvo. Manasa je duga, do prstiju, muška haljina sa uskim rukavima. U pravilu, njegova boja je bijela ili žuta. Biskupska mantija ima posebne trake (gamate), koje služe za zatezanje rukava oko zgloba. Ovo simbolizira potoke krvi koji se izlijevaju iz izbušenih ruku Spasitelja. Vjeruje se da je Krist uvijek hodao zemljom u takvoj tunici.
Epitrahelion
Epitrachel je duga traka koja se namotava oko vrata. Oba kraja bi trebala ići dolje. Ovo je simbol dvostruke milosti, koja se daje svećeniku za bogoslužje i svete sakramente. Epitrahel se nosi preko mantije ili mantije. Ovo je obavezan atribut, bez kojeg svećenici ili biskupi nemaju pravo obavljati svete obrede. Na svaku stolu treba prišiti sedam krstova. Redoslijed rasporeda križeva na štoli također ima određeno značenje. Na svakoj polovini, koja se spušta, nalaze se po tri krsta, koji simbolizuju broj sakramenata koje obavlja sveštenik. Jedan je u sredini, odnosno na vratu. Ovo je simbol činjenice da je biskup svećeniku prenio blagoslov za obavljanje sakramenta. To također ukazuje da je ministar preuzeo teret služenja Kristu. Vidi se da sveštenička odežda nije samo odeća, već čitava simbolika. Preko mantije i ukrade se stavlja pojas, koji simbolizuje peškir Isusa Hrista. Nosio ga je za pojasom i koristio ga kada je prao noge svojim učenicima na Posljednjoj večeri.
Rassa
U nekim izvorima, mantija se naziva riza ili felon. Ovo je gornja odjeća svećenika. Manata izgleda kao duga, široka haljina bez rukava. Ima rupu za glavu i veliki prednji izrez koji skoro doseže do struka. Ovo omogućava svešteniku da slobodno pomera ruke tokom obavljanja sakramenta. Ramena sutana su tvrda i visoka. Gornji rub pozadi podsjeća na trokut ili trapez, koji se nalazi iznad ramena svećenika.
Mata simbolizira ljubičastu boju. Naziva se i odjećom istine. Vjeruje se da ga je nosio Krist. Preko mantije, sveštenik nosi naprsni krst.
Naramenica je simbol Zanpakutōa. Daje se sveštenstvu za posebnu revnost i dugu službu. Nosi se na desnoj butini u obliku trake prebačene preko ramena i koja slobodno pada.
Iznad mantije, sveštenik stavlja i naprsni krst.
Odjeća biskupa (biskupa)
Biskupske haljine su slične onima koje nosi svećenik. Nosi i mantiju, ukradu, lisice i kaiš. Međutim, biskupova mantija se zove sakkos, a umjesto natkoljenice stavlja se batina. Pored ovih haljina, episkop je odjeven i u mitru, panagiju i omofor. Ispod su fotografije biskupske odjeće.
Sakkos
Ova haljina je nošena u drevnom jevrejskom okruženju. U to vrijeme, sakosi su se izrađivali od najgrubljeg materijala i smatrali su se odjećom koja se nosila u tuzi, pokajanju i postu. Sakosi su izgledali kao komad grube tkanine s izrezom za glavu, koji je potpuno prekrivao prednju i stražnju stranu. Tkanina nije šivana sa strane, rukavi su široki, ali kratki. Epitrahel i mantija gledaju kroz sakose.
U 15. veku, sakose su nosili isključivo mitropoliti. Od trenutka kada je u Rusiji uspostavljena patrijaršija, počeli su da ih nose i patrijarsi. Što se tiče duhovne simbolike, ova haljina, kao i mantija,simbolizira ljubičastu haljinu Isusa Krista.
Mace
Odežda sveštenika (biskupa) je neispravna bez batine. Ova ploča je u obliku romba. Okačen je na jednom uglu na lijevoj butini preko sakosa. Baš kao i štitnik za noge, buzdovan se smatra simbolom duhovnog mača. Ovo je Božja riječ, koja bi uvijek trebala biti na usnama sveštenika. Ovo je značajniji atribut od gamaše, jer takođe simbolizuje mali komad peškira kojim je Spasitelj oprao noge svojim učenicima.
Do kraja 16. veka, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, batina je služila samo kao atribut episkopa. Ali od 18. veka počeli su da ga daju kao nagradu arhimandritima. Liturgijsko odijelo biskupa simbolizira sedam obavljenih sakramenata.
Panagija i omofor
Omofor je duga traka od tkanine ukrašena krstovima.
Stavi se na ramena tako da jedan kraj ide dole ispred, a drugi straga. Episkop ne može obavljati službe bez omofora. Nosi se preko sakosa. Simbolično, omofor predstavlja ovcu koja je zalutala. Dobri pastir ju je u naručju unio u kuću. U širem smislu, ovo znači spasenje čitavog ljudskog roda od strane Isusa Hrista. Episkop, obučen u omofor, personificira pastira Spasitelja, koji spašava izgubljene ovce i donosi ih u svojim rukama u dom Gospodnji.
Panagija se takođe stavlja preko sakosa.
Ovo je okrugla značka uokvirena u bojikamenje, koji prikazuje Isusa Hrista ili Majku Božiju.
Orao se takođe može pripisati odeždi biskupa. Za vrijeme službe episkopu se pod noge stavlja ćilim sa prikazom orla. Simbolično, orao kaže da se biskup mora odreći zemaljskog i uzdići se na nebo. Biskup svuda mora stajati na orlu, tako da je uvijek na orlu. Drugim riječima, orao stalno nosi biskupa.
Također tokom službe, biskupi koriste palicu (štap), simbolizirajući najviši pastoralni autoritet. Štap koriste i arhimandriti. U ovom slučaju, osoblje ukazuje da su igumani manastira.
Pokrivala za glavu
Pokrivalo za glavu sveštenika koji vodi bogosluženje naziva se mitra. U svakodnevnom životu sveštenstvo nosi skufiju.
Mitra je ukrašena šarenim kamenjem i slikama. Ovo je simbol trnove krune postavljene na glavu Isusa Hrista. Mitra se smatra ukrasom za glavu sveštenika. Istovremeno, podsjeća na trnov vijenac kojim je bila prekrivena glava Spasitelja. Stavljanje mitre je čitav ritual u kojem se čita posebna molitva. Čita se i tokom vjenčanja. Stoga je mitra simbol zlatnih kruna koje se stavljaju na glavu pravednika u Carstvu Nebeskom, koji su prisutni u trenutku sjedinjenja Spasitelja sa Crkvom.
Sve do 1987. godine, Ruska pravoslavna crkva je zabranjivala svima da ga nose, osim arhijerejima, mitropolitima i patrijarsima. Sveti sinod je na sastanku 1987. dozvolio nošenjemitre svim biskupima. U nekim crkvama je dozvoljeno nositi, ukrašenu krstom, čak i ipođakonima.
Mitra dolazi u nekoliko varijanti. Jedna od njih je kruna. Takva mitra ima krunu od 12 latica iznad donjeg pojasa. Sve do 8. vijeka ovu vrstu mitre je nosilo svo sveštenstvo.
Kamilavka - pokrivalo za glavu u obliku ljubičastog cilindra. Skofya se koristi za svakodnevno nošenje. Ova kapa se nosi bez obzira na stepen i čin. Izgleda kao mali okrugli crni šešir koji se lako sklapa. Njeni nabori čine znak krsta oko njene glave.
Samotna skufija se dodjeljuje pripadnicima sveštenstva kao nagrada od 1797. godine, baš kao i gamaše.
Svećenička kapa za glavu zvala se i kapuljača.
Crne kapuljače su nosili monasi i časne sestre. Hauba izgleda kao cilindar, proširena prema gore. Na njemu su pričvršćene tri široke trake koje padaju na poleđinu. Kapuljača simbolizira spasenje kroz poslušnost. Jeromonasi takođe mogu nositi crne kapuljače tokom bogosluženja.
Halji za svakodnevno nošenje
Dnevna odjeća je također simbolična. Glavne su mantija i mantija. Sveštenici koji vode monaški način života moraju nositi crnu mantiju. Ostali mogu nositi mantiju smeđe, tamnoplave, sive ili bijele boje. Manače mogu biti od lana, vune, sukna, satena, češljanog, ponekad i svilenog.
Najčešće se mantija izrađuje u crnoj boji. Manje uobičajene su bijela, krem, siva, smeđa itamno plava. Manata i mantija mogu imati postavu. U svakodnevnom životu postoje mantile koje liče na kaput. Dopunjene su baršunom ili krznom na kragni. Za zimu šiju mantije sa toplom postavom.
U mantiji, sveštenik mora obavljati sve bogosluženja, osim liturgije. Za vreme liturgije i drugih posebnih trenutaka, kada Ustav primorava duhovnika da se obuče u puno bogoslužbeno odelo, sveštenik ga skida. U ovom slučaju, on stavlja rizu na mantiju. Za vrijeme službe đakon nosi i mantiju, preko koje se oblači prekrivač. Nad njom biskup je dužan nositi razne misnice. U izuzetnim slučajevima, na pojedinim molitvama, episkop može služiti službu u mantiji na kojoj se stavlja epitrahilj. Takvo odevanje sveštenika je obavezna osnova za liturgijsko odežde.
Koji je značaj boje svešteničke odežde?
Po boji svešteničkog ruha može se govoriti o raznim praznicima, događajima ili zadušnicama. Ako je svećenik obučen u zlato, to znači da se služba održava na dan sjećanja na proroka ili apostola. Pobožni kraljevi ili prinčevi također se mogu poštovati. Na Lazarevu subotu sveštenik se takođe mora obući u zlatno ili belo. U zlatnoj odori možete vidjeti ministra na nedjeljnoj službi.
Bijela boja je simbol božanstva. Uobičajeno je nositi bijele haljine na praznike kao što su Rođenje Hristovo, Sretenje, Vaznesenje Gospodnje, Preobraženje, kao i na početku službe na Uskrs. Bijela boja je svjetlost koja izlazi iz groba Spasitelja tokom Vaskrsenja.
U bijeloj misnicisvećenik se oblači kada obavlja sakrament krštenja i vjenčanja. Bijele haljine se također nose tokom ceremonije inicijacije.
Plava boja simbolizira čistoću i čistoću. Odeća ove boje nosi se tokom praznika posvećenih Presvetoj Bogorodici, kao i na dane poštovanja ikona Bogorodice.
Metropolitani takođe nose plave haljine.
Na Veliku sedmicu Velikog posta i na praznik Uzvišenja Velikog Krsta, sveštenstvo nosi ljubičastu ili tamnocrvenu mantiju. Biskupi također nose ljubičasta pokrivala za glavu. Crvenom bojom se obilježava pomen šehidima. Za vrijeme bogosluženja na Uskrs, sveštenici su također obučeni u crvene haljine. U danima sjećanja na šehide, ova boja simbolizira njihovu krv.
Zelena simbolizira vječni život. Sluge nose zelene haljine na dane sećanja na razne askete. Patrijarsi nose haljine iste boje.
Tamne boje (tamnoplava, tamno crvena, tamno zelena, crna) se uglavnom koriste u danima žalosti i pokajanja. Uobičajeno je i nošenje tamnih haljina tokom posta. Na praznike se tokom posta može nositi odeća ukrašena ukrasima u boji.
