Abrahamske religije su teološka učenja koja u svojoj osnovi imaju institucije koje datiraju od Abrahama, drevnog semitskog patrijarha. Sva ova vjerovanja, na ovaj ili onaj način, prepoznaju Stari zavjet kao sveti tekst, zbog čega se nazivaju i “religijama Knjige”. Također u srcu takvih učenja je Otkrivenje - proglas
Bog čovjeku Svojom voljom i objavom puta Spasa duše. U tom smislu, Biblija (kao i Tora) je fiksacija, zapis božanskog otkrivenja. Kroz proučavanje i tumačenje Svete knjige, osoba mora razotkriti volju svog Stvoritelja.
Abrahamske religije koje su opstale do danas dijele se na svjetske religije - kršćanstvo i islam, i privatne - judaizam, karaizam, rastafarijanizam i bahaizam. Istorijska kolevka svih ovih vjerovanja bila je, naravno, judaizam. Nastao početkom 1. milenijuma pre nove ere na teritoriji drevnih semitskih kraljevstava Izraela, Judeje i Kanaana,ovi pogledi su postali revolucionarni proboj među paganskim kultovima. Ako pristupimo proučavanju Tore kao simboličkog koda, a ne analima istorije jevrejskog naroda, možemo identifikovati glavne elemente koji su postali zajednički svim kasnijim učenjima Knjige: monoteizam, stvaranje vidljivog svijet iz ničega i linearnost vremena.
U 1. veku nove ere. e. u provinciji Judeji, tada u sastavu Rimskog carstva, rođeno je kršćanstvo koje se brzo proširilo po ogromnoj teritoriji ove države - od sjeverne Afrike do Britanskih ostrva, te od Iberijskog poluostrva do Male Azije. Abrahamske religije - judaizam i kršćanstvo - čak su i tada imale značajne razlike među sobom. Unatoč činjenici da je novo vjerovanje nastalo u semitskom okruženju, njegovi sljedbenici su vjerovali da savez Boga i Mojsija ne treba tumačiti kao sporazum između Stvoritelja i jevrejskog naroda, već kao sa cijelim čovječanstvom. U tom smislu, "narod Izraela" postaje svako ko "vjeruje i krsti se."
Takve abrahamske religije kao varijante judaizma (fariseji, saduceji) polazile su od činjenice da je sporazum B
og i Mojsija je da Jevreji moraju žrtvovati svoju kožicu Bogu, a zauzvrat će im Gospod dati kraljevstvo na zemlji. Mesijanizam judaizma je „migrirao“u kršćanstvo, koje je priznalo Petoknjižje, ali je istovremeno u prvi plan izbacilo Novi zavjet koji je čovječanstvu dao Isus Krist. To je lik Spasitelja koji vjernici štuju - za njih je On Mesija, jednak Bogu, koji je dao svoj Savez i koji dolazi da sudi žive i mrtve na krajuputa.
U 7. veku, islam se pojavljuje u Arabiji. Uzimajući za osnovu rana učenja kršćanstva i judaizma, on se, ipak, izjašnjava ne toliko kao nastavak ili razvoj ovih učenja, već se proglašava jedinom pravednom vjerom. Psihologiju religije, posebno nove, često treba pojačati drevnim tekstovima. U slučaju islama, vidimo tvrdnju da je vjera koju je proglasio Muhamed prava, u svom najčistijem obliku, Abrahamova religija, koju su Jevreji i kršćani iskrivili. Muslimani vjeruju da svako ko je prihvatio vjeru u jednog jedinog Allaha i Njegovog poslanika već postaje sin Izraela. Stoga je islam postao svjetska religija, za razliku od ortodoksnog judaizma, koji vjeruje da su Mojsijev narod po krvi Jevreji. Međutim, muslimani ne priznaju božansku prirodu Isusa Krista, smatrajući ga jednim od proroka.
Koncept religije kao otkrovenja karakterističan je za sva abrahamska vjerovanja. Ali u isto vrijeme, judaizam priznaje sinajsko otkrovenje, kršćanstvo - dekalog Kristovih zapovijedi, a islam smatra proročanstvo posljednjeg od proroka - Muhameda - najvažnijim, upotpunjujući sva ostala proročanstva. U posljednje vrijeme, uprkos političkim problemima i radikalnim sljedbenicima, u obrazovanoj sredini postoji tendencija da se konvergiraju između ovih pogleda na svijet.
