Monoteistička religija kao vrsta religioznog pogleda na svijet pojavila se mnogo prije početka naše ere i predstavljala je i personifikaciju Boga i predstavljanje i obdarivanje svih sila prirode jednim svjesnim egregorom. Neke svjetske religije će Boga obdariti ličnošću i njenim kvalitetima; drugi samo uzdižu centralno božanstvo iznad ostalih. Na primjer, pravoslavno kršćanstvo je monoteistička religija zasnovana na slici trojstva Boga.
Da bismo rasvijetlili ovako zbunjujući sistem vjerskih uvjerenja, potrebno je sagledati sam pojam sa nekoliko aspekata. Ovdje treba imati na umu da sve svjetske monoteističke religije pripadaju trima vrstama. To su abrahamska, istočnoazijska i američka religija. Strogo govoreći, monoteistička religija nije ona koja se zasniva na funkcionisanju nekoliko kultova, već ima centralnog boga koji se uzdiže iznad ostalih.
Predstave o jedinstvenosti Boga
Monoteističke religije imaju dva teorijska oblika - inkluzivnu i isključivu. Prema prvoj - inkluzivnoj - teoriji, Bog može imati nekoliko božanskih personifikacija kadauslov njihovog jedinstva u celom centralnom egregoru. Ekskluzivna teorija daje sliku Boga transcendentnim ličnim kvalitetima.
Ova struktura implicira duboku heterogenost. Na primjer, deizam predlaže napuštanje poslova Božanskog Stvoritelja odmah nakon stvaranja svijeta i podržava koncept nemiješanja natprirodnih sila u toku razvoja Univerzuma; panteizam implicira svetost samog univerzuma i odbacuje antropomorfnu pojavu i suštinu Boga; teizam, naprotiv, sadrži opću ideju postojanja Stvoritelja i njegovog aktivnog učešća u svjetskim procesima.
Učenja antičkog svijeta
Egipatska drevna monoteistička religija, s jedne strane, bila je vrsta monoteizma; s druge strane, sastojao se i od velikog broja lokalnih kombinovanih kultova. Pokušaj da se svi ovi kultovi ujedine pod okriljem jednog boga koji je pokrovitelj faraona i Egipta napravio je Ehnaton u 6. veku pre nove ere. Nakon njegove smrti, vjerska uvjerenja su se vratila na prijašnji tok politeizma.
Pokušaji da se božanski panteon sistematizuje i dovede do jedne lične slike napravili su grčki mislioci Ksefan i Hesiod. U "Državi" Platon ima za cilj traganje za Apsolutnom Istinom, moći nad svim stvarima na svijetu. Kasnije su, na osnovu njegovih rasprava, predstavnici helenističkog judaizma pokušali sintetizirati platonizam i jevrejske ideje o Bogu. Odnosi se na procvat ideje o monoteističkoj prirodi božanske suštineperiod antike.
Monoteizam u judaizmu
Sa jevrejske tradicionalne tačke gledišta, primat monoteizma je uništen u procesu ljudskog razvoja njegovim raspadom na više kultova. Moderni judaizam kao monoteistička religija striktno poriče postojanje bilo kakvih natprirodnih sila trećih strana, uključujući bogove, izvan kontrole Stvoritelja.
Ali u svojoj istoriji, judaizam nije uvijek imao takvu teološku osnovu. A početne faze njegovog razvoja prošle su pod statusom monolatrije - politeističkog vjerovanja u uzdizanje glavnog boga nad sporednim.
Svjetske monoteističke religije kao što su kršćanstvo i islam imaju svoje porijeklo u judaizmu.
Definicija koncepta u kršćanstvu
Hršćanstvom dominira starozavetna abrahamska teorija monoteizma i Boga kao jedinog univerzalnog tvorca. Međutim, kršćanstvo je monoteistička religija, čiji glavni pravci uvode u nju ideju trojstva Boga u tri manifestacije - hipostaze - Otac, Sin i Duh Sveti. Ova doktrina o Trojstvu nameće politeistički ili triteistički karakter tumačenju kršćanstva od strane islama i judaizma. Prema samom kršćanstvu, "monoteistička religija" kao koncept u potpunosti se odražava u svom osnovnom konceptu, ali samu ideju triteizma teolozi su više puta iznosili sve dok je nije odbacio Prvi sabor u Nikeji. Međutim, među istoričarima postoji mišljenje da je u Rusiji bilo sljedbenika pravoslavnih pokreta koji su poricali trojstvoBog kojem je pokrovitelj lično Ivan Treći.
Dakle, zahtjev za "objašnjenjem koncepta monoteističke religije" može biti zadovoljen definisanjem monoteizma kao vjerovanja u jednog Boga, koji može imati nekoliko hipostaza na ovom svijetu.
islamska monoteistička vjerovanja
Islam je strogo monoteistički. Princip monoteizma je proglašen u Prvom stupu vjere: "Nema božanstva osim Allaha, a Muhamed je njegov prorok." Dakle, aksiom jedinstvenosti i integriteta Boga - Tawheed - sadržan je u njegovoj temeljnoj teoriji, a svi obredi, rituali i vjerske radnje su dizajnirani da pokažu Jedinstvo i integritet Boga (Allaha).
Najveći grijeh u islamu je širk - izjednačavanje drugih božanstava i ličnosti sa Allahom - ovaj grijeh je neoprostiv.
Prema islamu, svi veliki proroci su ispovijedali monoteizam.
Posebne karakteristike Bahá'ís
Ova religija potiče iz šiitskog islama, sada je mnogi istraživači smatraju nezavisnim trendom, ali se u samom islamu smatra otpadničkom religijom, a njeni sljedbenici u muslimanskim republikama su prethodno bili proganjani.
Ime "Bahá'í" dolazi od imena osnivača religije Bahá'u'lláh ("Slava Božja") - Mirze Husseina Alija, koji je rođen 1812. godine u porodici potomaka iz kraljevske perzijske dinastije.
Bahaizam je striktno monoteistički. on tvrdi,da će svi pokušaji poznavanja Boga biti uzaludni i beskorisni. Jedina veza između ljudi i Boga je "Epifanija" - proroci.
Obilježje Baha'ija kao vjerskog učenja je otvoreno priznanje svih religija kao istinitih, a Bog je jedan u svim oblicima.
Hindu i Sikh monoteizam
Nemaju sve svjetske monoteističke religije slične karakteristike. To je zbog njihovog različitog teritorijalnog, mentalnog, pa čak i političkog porijekla. Na primjer, nemoguće je povući paralelu između monoteizma kršćanstva i hinduizma. Hinduizam je ogroman sistem različitih rituala, vjerovanja, lokalnih nacionalnih tradicija, filozofija i teorija zasnovanih na monoteizmu, panteizmu, politeizmu i blisko povezanih s jezičkim dijalektima i pismom. Na tako široku religijsku strukturu snažno je utjecala kastinska stratifikacija indijskog društva. Monoteističke ideje hinduizma su izuzetno složene - sva božanstva su ujedinjena u jednu vojsku i stvorena od strane Jednog Kreatora.
Sikhizam, kao vrsta hinduizma, takođe potvrđuje princip monoteizma u svom postulatu "Jedan Bog za sve", u kojem se Bog otkriva aspektima Apsoluta i individualnom česticom Boga koja živi u svakom osoba. Fizički svijet je iluzoran, Bog je u vremenu.
kineski sistem teoloških pogleda na svijet
Počevši od 1766. godine prije nove ere, tradicionalni pogled na svijet kineskih carskih dinastija je štovanje Shang-Dia - "vrhovnog pretka", "Boga" - ili nebakao najmoćnija sila (Tan). Dakle, drevni kineski sistem pogleda na svijet je neka vrsta prve monoteističke religije čovječanstva, koja je postojala prije budizma, kršćanstva i islama. Bog je ovdje personificiran, ali nije dobio tjelesni oblik, što izjednačava Shan-Di sa Moizmom. Međutim, ova religija nije monoteistička u punom smislu – svaki lokalitet je imao svoj panteon malih zemaljskih božanstava koja su određivala karakteristike materijalnog svijeta.
Dakle, na zahtjev "objasniti pojam" monoteističke religije", možemo reći da takvu religiju karakterizira monizam - vanjski svijet Maja je samo iluzija, a Bog ispunjava cijeli tok vrijeme.
Jedan Bog u zoroastrizmu
Zoroastrizam nikada nije zastupao ideju jasnog monoteizma, balansiranja između dualizma i monoteizma. Prema njegovom učenju, koje se proširilo po cijelom Iranu u prvom milenijumu prije Krista, vrhovno pojedinačno božanstvo je Ahura Mazda. Za razliku od njega, Angra Mainyu, bog smrti i tame, postoji i djeluje. Svaka osoba mora zapaliti vatru Ahura Mazde i uništiti Angra Mainyu.
Zoroastrizam je imao značajan uticaj na razvoj ideja abrahamskih religija.
Amerika. Monoteizam Inka
Postoji trend monoteinizacije religioznih vjerovanja naroda Anda, gdje dolazi do procesa ujedinjenja svih božanstava u sliku boga Vikarocha, na primjer, zbližavanje samog Vikarocha, tvorac svijeta, sa Pacha-Camakom, tvorcem ljudi.
Daklekada se sastavlja grubo objašnjenje kao odgovor na zahtjev "objasnite koncept monoteističke religije", treba napomenuti da se u nekim religijskim sistemima bogovi sa sličnim funkcijama na kraju spajaju u jednu sliku.
