Bog Mars. Drevni bog rata. Mars - mitologija

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

U mitologiji, kao ni u čemu drugom, ono izražava prioritete određene nacije u svom duhovnom životu. Na primjer, među Skandinavcima, bog rata nije samo najvažniji među svim bogovima, već i najmoralniji među svim višim bićima. Čak je poklonio i svoje oko da svijet opstane. Bog poljoprivrede i trgovaca je lukav i vihor. Stalno ulazi u dvosmislene situacije i odbija da se bori.

Ogledalo prioriteta

Mars, rimski bog rata, izgleda nije najvažniji među nebeskim božanskim panteonom, jer je previše okrutan i ne zna nikome oprostiti. Rimljani su suptilno primijetili kako se ličnosti mijenjaju kada počnu profesionalno ubijati svoju vrstu. Ludilo je najvažnija karakterna osobina njihovog boga rata. Možda ga je zato svest naroda oženila boginjom ljubavi Venerom, neozbiljnom i vetrovitom. To su dvije krajnosti koje se međusobno nadopunjuju. Rimljani su ga poštovali, ali ne baš revno, jer rat nikada nije doneo ništa životvorno. Bilo je to kao da se obraća moćnom Jupiteru za pomoćvan reda, pa su se okrenuli rasklimanom Panu. I razumio ih je, jer je kultivirao život i bio prijatelj sa Laresom i Penatesom.

Oko njega postoje samo neprijatelji

Vrhunska božanska porodica rimskog naroda bila je prilično mrzovoljna grupa. Merkur se danas sprijatelji sa Hefestom, a sutra će naći običnog smrtnika - i hajde da ga nateramo da izreče drskost kovačkom bogu podzemne vatre. I slične priče su se dešavale sa svakim od bogova, čak i sa Jupiterom. Ali to je tako jasno! To je tako ljudski…

I samo je bog Mars uronjen u jednu nemilosrdnu misao - s kim se boriti i prolijevati krv. Nije ni zamijenjen za ljubav sa Venerom. Njegovo okorjelo srce nije podložno strijelama Kupidona, razigranog boga. To je strašno. Ali mudrost može zaustaviti boga rata Marsa. Pod Trojom, u vrijeme kada se još zvao Ares, Atena ga je zaustavila uperivši koplje u njegova prsa rukom Ahileja. I krv božanska je prolivena iz ruke heroja. Ali rat se nastavio, jer je ranjenik odmah pozvan za Jupiterov sto da popije nektar. Sa njim su doneli šolju. Sudbina čovječanstva je da prolije ljudsku krv.

Ljudi koji su pola antičkog svijeta potčinili rimskom orlu i neprestano slali bakarne legije na sve strane svijeta nisu čak ni prinosili žrtve božanstvu. Vjerovalo se da Mars (bog rata) pronalazi žrtve u dovoljnim količinama za sebe. Ovog Pana treba umiriti i donijeti mu na panj pogaču beskvasnog kruha i kozjeg mlijeka da ne pošalje svoje šumsko carstvo na obrađena polja.

Nije baš drevnoantika

Ali drevni bog rata nije tako star! On nema više od 5 hiljada godina. Stari Sumerani i Egipćani ga nisu imali. Među još drevnijim tripilskim Arijcima, strašni Gromovnik je stavio šlem tek kada mu se lice smračilo i krila zalepršala. Potom je pozvao svoju kćer Slavu i rekao joj: “Pravo ću učiniti u ubijanju” (iz antičke ratničke himne). Odnosno, većina starih naroda nije vidjela mnogo hrabrosti u ratu.

Mars je izdvojen kao poseban božanski entitet kada su se počele formirati državne strukture. Ali prvobitno shvatanje suštine rata nikada nije bilo potpuno proterano iz umova naroda od strane snaga „državne nužde“. Pa čak ni Arhanđel Mihailo, prerada drevne slike Svetogora (viša, viša svetlost), nije profesionalni ratnik.

Bez mnogo hrabrosti

Stari Grci i Rimljani izdvajali su Marsa kao boga rata, ali ga nisu obdarili ni privlačnim karakternim osobinama ni posebnom hrabrošću. Samo se kod nekih naroda činilo da je bog Mars vrhunac misterioznih hijerarhija koje upravljaju svijetom. Ovi narodi se mogu nabrojati na prstima jedne ruke - Mongoli, stari Jevreji, Papuanci iz Papue Nove Gvineje, Skandinavci. Čak je i militantno afričko pleme Dogona, čiji su ljudi ili spavali ili se borili, držalo svog boga rata u obliku Zmije dalje od svojih nastambi - u pećini kako ne bi vidio bijelo svjetlo i progutao ga.

Bog Mars pokušava da se posvađa sa Bogom Phoebusom

Čini se zanimljivom legendom,govoreći kako je Mars vidio svijet. Mitologija Rimljana daje jasnu predstavu o tome kako se rat rađa i na koji način se mora spriječiti. U svađi, u ratu nema istine. Ona nestaje u ratu. A ratnik je dostojan svog visokog imena samo kada nije bezdušno oruđe Zla.

Na jednom od praznika bogova, svjetlosni Phoebus je počeo da zadivljuje sve svojim kreativnim sposobnostima. Oživio je Jupiterov štap, ukrasivši ga listovima mirte, umjesto zlatne krune, koju je izradio Hefest u obliku dvije isprepletene zmije sa rubinskim očima, svojoj je ženi Juno dao lovorov vijenac, a umjesto zmija - dve žive ptice. Sam božanski kovač, gospodar podzemnih vatri, bio je oduševljen i počeo hvaliti stvaralačke sposobnosti boga sjajnog sunca, prepoznajući da su podzemne sile moćne, ali nemaju živu ljepotu.

Samo jedan bog Mars ostao je tmuran na veseloj gozbi nad kojom su vladali mir i spokoj. I odjednom je ustao sa svog sjedišta - širok i moćan, i blokirao graciozan lik Feba ispred Jupitera. Rekao je: "Da li je u stanju da zaštiti od mene sve lepote koje je stvorio?" i izvadio težak mač. Svi su se stišali. Ali bistri Phoebus se nasmijao. U ruci mu je bila lira, izašao je iza leđa strašnog boga i počeo da svira. Prijeteći oblaci svađe odmah su se raspršili, a teški Marsov mač se od zvukova muzike pretvorio u pastirski štap. Drevni bog rata bacio je svoj štap na pod, ali se ono, uz gvozdeni zveket, zaustavilo kod nogu blistavog Feba koji je svirao na liri.

Moral ove mitološke parabole je jednostavan i ne može se objasnitipotrebe.

Kako upoznati Marsa?

Kad rat zakuca na vrata, dobri ljudi otvaraju vrata, da ih sam rat ne otvori. Tako su govorili stari Grci. I bili su u pravu. Rimljani su se izrazili još oštrije i preciznije: „Ko hoće mir, sprema se za rat“. U dobru i zlu, ovo je realnost naših života.

Oni koji se mole bogu rata pate od nemogućnosti stvaranja vlastitih svjetova. To dolazi od nedostatka mašte i nedostatka marljivosti. Ali čak iu ratu ostaju nesposobni kao iu miru. A njihovo ludilo je strašno samo za one koji nisu naoružani. Nije ni čudo da je Scipion, drevni rimski komandant, rekao: „Najbolji vojnici su seljaci, jer su tvrdoglavi. I ne trebaju mi militantni u ratu.”