Jeremija, drugi od četiri najveća proroka Biblije, rođen je u gradu Anatotu, koji se nalazi 4 km od Jerusalima. Njegov otac je bio levit, odnosno nasljedni sveštenik. Nakon toga, Jeremija je takođe morao da uđe u službu u hramu. Međutim, mladić je za sebe izabrao drugačiji put - postao je prorok.
Destiny
Prema legendi, prorok Jeremija, čija će biografija biti ukratko predstavljena u nastavku, krenuo je putem pobožnosti po nalogu samog Gospoda. Prema legendi, Jehova mu se prvi put pojavio u dobi od 15 godina. Gospod je rekao mladiću da ga je izabrao za proroka još prije njegovog rođenja. Jeremija je isprva odbio Božju ponudu, pozivajući se, prije svega, na svoj jezik koji je vezan za jezik. Tada je Gospod dotakao njegove usne i rekao: "Evo, stavio sam svoje riječi u tvoja usta." Nakon toga, mladić je prihvatio prorokov dar i nosio ga 40 godina svog života.
Propovijedi i uputstva
Prvi susret Gospoda sa Jeremijom dogodio se oko 626. godine pre nove ere, u trinaestoj godini vladavine pravednog kralja Josije. Jerusalim je već bio veoma veliki grad, i to tamoogroman hram u kome se okupio ogroman broj ispovednika jevrejske vere za praznike.
Očigledno, upravo u ovoj velikoj kultnoj zgradi, od koje danas ništa nije ostalo, Jeremija je propovijedao. Prorok (gore se vidi fotografija planine na kojoj se nekada nalazio jerusalimski hram), sudeći prema dostupnim informacijama, proklamovao je riječ Božju i na trgovima, na vratima, pa čak i u kraljevoj kući. Za razliku od raznih lažnih proroka koji su u to vrijeme propovijedali u Jerusalimu, Jeremija nije ohrabrivao niti hvalio jevrejski narod. Naprotiv, on je žestoko osudio svoju nepravednost i prijestupe. On je prvosveštenicima zamerio licemerje, izjavljujući da, budući da u njihovim srcima nema iskrene vere u Boga, veličanstveni skupi obredi koje obavljaju predstavljaju gubljenje vremena. On je osudio proroka i gomilu, optužujući ih za idolopoklonstvo. U to vreme, mnogi Jevreji su se bavili klesanjem figurica stranih bogova od drveta i kamena i molili im se, kao i prinosili žrtve.
Neprijateljski stav sunarodnika
Jeremija je prorok, a ova titula u Judi oduvek se smatrala veoma visokom. Takvi ljudi su obično bili poslušni i poštovani. Međutim, i pored toga, odnos prema svecu zbog njegove nepokolebljivosti i strogosti u Jerusalimu nije bio baš dobar. Uostalom, malo kome će se svidjeti činjenica da ga stalno za nešto optužuju i optužuju za potpunu nevjeru. Između ostalog, prorok Jeremija je također predvidio skori pad Jerusalima ako se Židovi ne pokaju i ne obrate Bogu. To ga je, naravno, i zvaloneprijateljstvo plemstva i gomile.
Čak je i njegova porodica na kraju napustila proroka. Međutim, očito je cijeli život proveo ne u samom Jerusalimu ili bilo gdje drugdje, već u svom rodnom gradu - Anatotu. Ovo mjesto je, inače, opstalo do danas. Sada se zove Anata. Sugrađani i u Anatotu i u Jerusalimu mrzeli su Jeremiju i smejali mu se, pitajući: „Gde je Reč Gospodnja? Kada će nam doći?”.
Pravedni vladari
Smrt pobožnog kralja Josije bila je pravi udarac za sveca, koji je predvidio početak smutnih vremena. U čast ovog događaja, prorok Jeremija, čiji život može biti primjer i vjernim Jevrejima i kršćanima, napisao je čak i posebnu pjesmu-lamentaciju. I zaista, u budućnosti, zemljom je vladao ne previše pobožan i inteligentan kralj. Istina, nakon Jošije, na prijesto se popeo i prilično ljubazan Joahaz koji živi u Bogu. Međutim, vladao je, nažalost, ne dugo - samo tri mjeseca. Joahaz je bio mlađi sin pokojnog Josije i popeo se na prijesto zaobilazeći svog starijeg brata Joachima. Istorijski je poznato da je prekinuo odnose sa egipatskim faraonom, Nehom II, zbog poraza potonjeg kod babilonskog grada Harrana. Ljut na ovo, izdajnički vladar je pozvao Joahaza u svoj štab u gradu Ribla, navodno radi pregovora, ali ga je uhvatio i poslao u Egipat, gde je kasnije umro.
Prorok Jeremija je tugovao za ovim kraljem još više nego za Josijom, pozivajući Jevreje u svojoj sljedećoj pjesmi da „sažaljevaju ne mrtve, nego onoga koji je višenikada se neće vratiti u svoju domovinu.”
Užasno proročanstvo
Pokorite se Božjoj volji Jevrejima su savetovali mnogi biblijski proroci. Jeremiah nije izuzetak u tom pogledu. Nakon Joahaza, štićenik Neha II, Joakim, popeo se na prijesto Judeje, zaklevši se da će biti vjerni vazal Egipta. Vladavina ovog vladara postala je pravo prokletstvo za proroka Jeremiju. Ubrzo po stupanju na prijesto, svetac je došao u Jerusalim i najavio da će, ako se Jevreji ne pokaju i ne potčine volji Božjoj, okrenuvši se mladoj, ali brzo jačajućoj državi Babiloniji, grad uskoro zauzeti stranci, a njeni stanovnici bi bili zarobljeni na 70 godina. Prorok je također predvidio uništenje glavnog jevrejskog hrama - Jerusalimskog hrama. Naravno, njegove riječi su izazvale posebno nezadovoljstvo među lažnim prorocima i sveštenicima. Svetac je uhvaćen i predstavljen na sudu naroda i plemstva, koji su tražili njegovu smrt. Međutim, prorok je ipak uspio pobjeći. Njegov plemeniti prijatelj Ahikam i neki drugi prinčevi koje je on favorizirao su mu pomogli.
Knjiga proročanstava i kralj
Neko vrijeme nakon ovih nemilih događaja, Jeremijin učenik Baruh sakupio je sva proročanstva koja je napravio u jednu knjigu i pročitao ih pred narodom u predvorju jerusalimskog hrama. Čuvši za ovo, kralj Joakim je poželio da se lično upozna sa ovim zapisima. Nakon što ih je pročitao, užasan gnjev je pao na prorokovu glavu. Sudski očevici su rekli da je vladar lično odrezao komade iz svitka sa zapisima Jeremijinih predviđanja i spalio ih uvatra mangala ispred njega dok nije potpuno uništio knjigu.
Nakon toga, život proroka Jeremije postao je posebno težak. On i njegov učenik Baruh morali su se sakriti od Joakimovog gnjeva u tajnom skloništu. Međutim, ovdje sveci nisu gubili vrijeme i ponovo su stvorili izgubljenu knjigu, dodajući joj druga proročanstva.
Značenje Jeremijinih predviđanja
Dakle, Jeremija je prorok, glavna ideja svih čija je predviđanja bila da se Jevreji potčine tada mladoj, ali brzo jačajućoj državi Babiloniji. Svetac je pozvao plemstvo i vladara da se odvrate od Egipta i ne donose strašne nesreće Judeji. Naravno, niko mu nije verovao. Mnogi su ga smatrali čak i špijunom Babilonije. Uostalom, Egipat je tada bio najjača država i niko nije mogao ni zamisliti da će neka mlada država prouzročiti katastrofe svojim vazalima. Jeremijini pozivi samo su iritirali Jevreje i okrenuli se protiv njega.
Pad Jude
Uništenje svitka sa za njega neugodnim predviđanjima nije pomoglo nepravednom kralju Joakimu, koji je sve svoje vrijeme provodio u neobuzdanim zabavama. Godine 605. pne. e. U bici kod Karkemiša, mladi vavilonski vladar Nabukodonozor nanio je poraz egipatskim trupama. Jevreji, koji nisu poslušali Jeremijine reči, naravno, učestvovali su u ovoj bici kao vazali Neha II.
Kada se Nabukodonozor približio zidinama Jerusalima, kralj Joakim je morao da otplati dio hramskog blaga od njega i da svoje sinove kao taocemnogi plemeniti ljudi Judeje. Nakon što su Babilonci otišli, nepravedni vladar je nastavio svoj bezbrižan život.
U 601. p.n.e. e. Nabukodonozor je poduzeo još jedan pohod na Egipat. Međutim, Necho Drugi ga je ovoga puta uspio odbiti. Judejski kralj Joakim je to iskoristio da konačno raskine sa Vavilonijom. Uvređen, Nabukodonozor, koji je do tada već potčinio Amon i Moav, preselio se u Jerusalim. Godine 598. pne. e. grad je zauzeo, njegov vladar je ubijen, a hram uništen. Jeremijino proročanstvo se obistinilo. Kao što je predvideo, Jevreji koji su oterani u Babilon su kasnije proveli 70 godina u zatočeništvu.
Jeremija je prorok koji je, kao što je već spomenuto, živio samo nekoliko kilometara od zidina Jerusalima i dugi niz godina imao priliku da se divi njegovim veličanstvenim obrisima. Slike razorenog grada i hrama duboko su ga pogodile. Svu svoju bol i tugu prorok je izrazio u posebnom poetskom tekstu. Potonje je službeno uključeno u Bibliju i zove se "Oplaćanje Jeremije".
Smrt proroka
Šta se dogodilo Jeremiji nakon što je Nabukodonozor zauzeo Jerusalim nije pouzdano poznato. Prema dostupnim podacima, babilonski kralj je velikodušno dozvolio svecu da ostane u svojoj domovini. Guverner Judeje, Gedalija, koga je on imenovao, čak je favorizovao proroka i branio ga na sve moguće načine. Međutim, nakon smrti ovog namjesnika, Jeremijini neprijatelji su ga nasilno odveli u Egipat. Vjeruje se da su u ovoj zemlji ljuti Jevreji iz osvete ubili sveca kamenovanjem.
Odnos prema proroku u drugim religijama
Hrišćanstvo procjenjuje Jeremiju kao drugog od glavnih proroka Biblije i istovremeno ga poštuje kao sveca. Otprilike isti stav postoji prema njemu u judaizmu. Jevreji ga takođe smatraju drugim najvažnijim prorokom, ali se ne smatra svecem. Poslanik Jeremija nije posebno cijenjen u islamu. Ne spominje se u Kuranu. Međutim, kao i mnogi drugi narodi, muslimani znaju za njega i poštuju ga kao proroka Starog zavjeta.
S kim prorok Jeremija upoređuje jevrejski narod
Jeremiahova predviđanja su stoga uglavnom povezana sa političkim događajima koji su se odigrali za njegovog života. Međutim, mnogo pažnje se u njegovim propovijedima i uputama poklanja moralnoj strani. Poslanik je iskreno vjerovao da je moguće izbjeći buduće nesreće samo pokajanjem i pokoravanjem volji Božijoj.
Upoređuje jevrejski narod sa otpadnikom koji ne zna šta radi. Jeremija upoređuje sve jevrejske pretke koji su se odrekli vjere tog vremena sa snopom drva za ogrjev koji će se rasplamsati i izgorjeti samo od Božje riječi.
Prorok, uprkos svemu, pripisuje posebnu ulogu jevrejskom narodu kao Božijem izabraniku. Međutim, istovremeno ga poredi ne samo sa snopom drva za ogrjev koji će se zapaliti, već i sa glinenom posudom. O tome svjedoči značajan incident koji se dogodio proroku. Jednog dana, hodajući ulicama Jerusalima, prišao je grnčaru, uzeo mu jedan lonac i razbio ga o zemlju, prorokujući o skoroj smrti Jude i upoređujući je sa ovom krhkom posudom.
Jeremiahova predviđanja danas
Tako smo saznali o čemu je prorok Jeremija propovijedao. Prije svega, prorok je pozvao da zaboravimo na ponos i da se približimo Bogu. Trenutno je jedan od najcjenjenijih svetaca, uključujući i kršćanstvo. Priča o njegovom životu i predviđanjima koja je dao izloženi su u "Knjizi proroka Jeremije", koju neće biti teško pronaći i pročitati po želji.
Ožalovanja Jeremije
Jeremija je prorok, posebno poštovan od hrišćana. Njegovo djelo, poznato kao Jeremijino plače, je, kao što je već spomenuto, dio Biblije. Ova sveta knjiga sadrži samo pet pjesama. Prvi, drugi i četvrti imaju 22 stiha, od kojih svaki počinje i označen je slovom hebrejske abecede po redu. Treći pjevanje sadrži 66 stihova podijeljenih u tri grupe. Stihovi u njima također počinju uzastopnim slovima hebrejske abecede. Peta pesma se takođe sastoji od 22 stiha, ali u ovom slučaju nisu poređani po slovnim brojevima.
Jeremija (prorok), čiji su godine života proveli u Anatotu i Jerusalimu, u prvoj pesmi "Lamentacije" sa velikom tugom govori o odvođenju Jevreja u vavilonsko ropstvo i smrti Siona. U drugom, prorok analizira šta se dogodilo, nazivajući nesreću koja se dogodila zemlji zasluženom kaznom Božijom. Treća oda je manifestacija najveće tuge sveca. Tek na kraju ovog dijela prorok izražava nadu u milost Božiju. U četvrtom dijelu "Tužaljke" prorok ublažava gorčinu tuge zbog izgubljenog grada uviđajući vlastitu krivicu pred Gospodom. U petoj pesmi svetac postiže potpuno smirenje, prihvata ono što se dogodilodaje i izražava nadu u najbolje.
Dakle, sada znate s kim prorok Jeremija upoređuje jevrejski narod i o čemu je propovijedao. Ovaj drevni biblijski svetac živio je u teškim teškim vremenima, ali je uprkos tome i patnjama koje su ga zadesile lično i čitavu Judeju u cjelini, ostao vjeran Bogu svojih predaka. Stoga može poslužiti kao primjer za sve kršćane i Židove.
