Mnogi se pitaju koja je razlika između pravoslavlja i katolicizma. Pokušavajući da odgovori na pitanje, većina pravoslavnih hrišćana spominje Papu, Čistilište, Filioque, ali zapravo postoji mnogo više razlika, a one mogu biti prilično fundamentalne prirode. U ovom članku ćemo se dotaknuti tako važnog aspekta kao što je odnos između kršćanske vjere i razuma u religiji, koji u velikoj mjeri određuje razliku između pravoslavlja i katoličanstva. Pristup ovom pitanju bio je drugačiji od kada je došlo do razdvajanja pravoslavne i katoličke crkve sredinom 11. veka, a tokom istorije razlika u odnosu na ovu temu bivala je samo veća.
Razum i kršćanska vjera u pravoslavlju i katoličanstvu
Vrijedi napomenuti da katolička i pravoslavna crkva ne zanemaruju filozofiju i nauku da bi opravdale i objasnile svoju vjeru. Za razliku od katolicizma, pravoslavlje se ne zasniva na naučnim i filozofskim zaključcima. Ne tražipotkrepljuje Hristove reči upućene vernicima na naučni ili logičan način, ne pokušava da pomiri veru i razum. Ako fizika, hemija, biologija ili filozofija daju podršku Pravoslavnoj Crkvi, ona od toga neće odustati, ali se pravoslavlje ne klanja pred intelektualnim dostignućima čovječanstva. Crkva ne usklađuje svoja učenja sa naučnim otkrićima.
U tom smislu, razlike između katolicizma i pravoslavlja mogu se pokazati na primjeru stava Vasilija Velikog, koji je mlade monahe uputio da koriste grčku filozofiju, kao što pčela koristi cvijet. Sve što treba da se izvuče je "med" - istina - koji je Bog stavio u zemlju da pripremi čovečanstvo za Dolazak Gospodnji.
Na primjer, Grci su imali koncept Logosa. Jevanđelje po Jovanu počinje dobro poznatom stihom: „U početku beše Reč“(„logos“na grčkom). Za pagane, Logos nije bio Bog u kršćanskom smislu, već je bio princip ili moć po kojoj je „Bog oblikovao svijet i upravljao njime“. Sveštenici su ukazivali na sličnosti između Logosa i biblijske Reči, u tome su videli Božju promisao.
Razlika između pravoslavlja i katolicizma je u tome što se prvo odnosi na grešnost čovjeka i slabost njegovog intelekta. To se odnosi na riječi apostola Pavla koje zvuče u Poslanici Kološanima: „Čuvajte se, braćo, da vas niko ne zarobi filozofijom i praznom prijevarom, po predanju ljudskom, prema elementima svijeta, i ne po Hristu” (2:8).
Katolicizam, s druge strane, pridaje veliku vrijednost ljudskom umu, a njegova historija pokazuje razlog za ovo povjerenje u ljudsku inteligenciju. U srednjem vijeku filozof-teolog Toma Akvinski stvorio je sintezu kršćanstva sa filozofijom Aristotela - od tog vremena katolici nikada nisu odstupili od svog poštovanja prema ljudskoj mudrosti. To je bio jedan od razloga za radikalne promjene i ojačao razliku između pravoslavlja i katolicizma.
