Syandem Assumption Convent: istorija, opis

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

U istoriji Syandemskog samostana Uspenja bilo je mnogo događaja koji se mogu tretirati drugačije. S jedne strane, kaznom se mogu smatrati iskušenja koja su pala na sud manastira od njegovog osnivanja. A sa druge strane, posebna pažnja Uzvišenog prema onima koji su odlučili da Mu služe na ovim teško dostupnim mjestima. Uostalom, kaže se: "Koga volim, kaznit ću". Danas je ovde mirno i tiho i ništa ne podseća na burna vremena kada su stranci rušili hramove i ubijali monahe… Ali nije uvek bilo tako. Pogledajmo u dubinu vekova.

Godine naukovanja

Manastir Sjandem je početkom prošlog veka (1909.) postao ženski manastir. A prije toga je pustinja Syandem izgorjela i ponovo se rodila, poput ptice Feniks. Manastir se nalazi u blizini sela Syandeba, između jezera Roshchinskoe, koje se još naziva Bannoe ili na finskom Kyulyujarvi, i Syandebskoye. toOkrug Olonetsky u Republici Kareliji. A u starim dokumentima, manastir se zvao "Afanasjevo-Syandemsky Hermitage".

Njegov osnivač bio je rodom iz ovih mjesta, sveti Atanasije Sindemski. Želja da služi Gospodu dovela ga je do Valaama. Tamo je upoznao svog duhovnog mentora, svetog prečasnog Aleksandra Svirskog. Tvrdoglavost i samoodricanje mladića privukli su pažnju učitelja, a dvojica podvižnika su postali bogomoljci. To znači da su zajedno uputili najintimnije pozive Stvoritelju u jednoj od pećina Valaamskih ostrva. Međutim, nakon nekog vremena, monah Aleksandar se povukao u šume na rijeci Svir, gdje je proveo sedam godina u potpunoj samoći.

Osnova manastira

Nakon sedam godina izolacije, monah Aleksandar Svirski je počeo da gradi skit. A onda mu se pridružio Atanasije kako bi ponovo dobio uputstva od igumana. U tom periodu, monahu Aleksandru se javila Bogorodica, o čemu svedoči njegov molitvenik.

Godine 1533. upokojio se monah iguman, a Atanasije je sa nekoliko učenika otišao u šume Karelije, upravo na mjesto gdje se danas obnavlja Sindemski Uspenski manastir. Ljepota ovih mjesta bila je neopisiva, a ovdje je osnovana pustinja Syandem.

Bilo je deset versta do najbližeg naselja, a dvadeset versta do Olonca. Olončani su dozvolili Atanasiju i monasima da se nasele na ovim mestima, shvatajući da će to biti blagodat za sve stanovnike. Novgorodski arhiepiskop Pimen blagoslovio je izgradnju kapele učast Životvornog Trojstva, u čijoj je blizini postavljeno osam kelija za monahe.

U proljeće su počeli orati parcelu. Međutim, stanovnici Olonca su iz zavisti oklevetali monaha pred Pimenom, govoreći da je skit sagradio nasilno, bez njihovog pristanka. Atanasije je otišao u manastir Svir, a mesto koje je izabrao bilo je prazno.

U manastiru Svir

Atanasije se vratio u manastir, koji je nekada vodio njegov mentor. Izabran je za igumana, a vjerovatno je u tom periodu i dobio sveštenstvo. U svakom slučaju, 1577. godine, u dokumentima manastira, on se naziva sveštenički monah.

Ali iste godine Atanasije (sada bivši iguman Aleksandro-Svirskog manastira) podnosi molbu novgorodskom arhiepiskopu Aleksandru. Monah traži dozvolu za izgradnju hrama Životvornog Trojstva i manastira uz njega na mestu Sjandemske pustinje. A za potrebe braće dodijelite zemljište za oranice. Nadbiskup je blagoslovio Atanasijev poduhvat. Ovako je nastao manastir Syandem.

Mansion Development

Vreme je prolazilo, manastir je rastao, a trudovi monaha su urodili plodom. Nakon nekog vremena, skit Svir postao je neprepoznatljiv: hrana i potrebni kućni aparati bili su u izobilju predstavljeni u manastirskoj avliji. I hramovi podignuti u manastiru bili su upečatljivi u svom sjaju.

Igumen Atanasije bio je za braću ne samo primjer marljivosti, već i duhovni mentor. On je sam imao dug razgovor sa monahom Adrijanom Andrusovskim, koji je takođe bio shimamonah Valaamski. Osnovao je manastir na obali Ladoškog jezera,tako da je između dva sagovornika bila razmak od 20 versta.

Prečasni Atanasije Sjandemski napustio je svoj manastir napredan, već u dubokoj starosti. Sahranjen je na rtu Roščinskog jezera. A nešto kasnije, podignuta je crkva Svetih Atanasija i Kirila Aleksandrijskog nad poslednjim počivalištem ktitora manastira.

Teška vremena

Došla su druga vremena: napad Šveđana i Kneževine Litvanije 1582. godine nije zaobišao manastir Syandem. Tada je crkva Trojice uništena, a iguman koji je bio na čelu manastira je ubijen. Stariji su, sluteći zlo, uspjeli da potopi jezero sa crkvenim priborom i zvonima, kojih se još uvijek nalazi.

Međutim, mračni dani su prošli, i nakon 50 godina crkva Trojice je ponovo podignuta, gospodarske zgrade su polako obnavljane. U to vreme u manastiru je bilo sedam starešina. Međutim, glavna posledica Livonskog rata bio je skoro potpuni gubitak svih dokumenata koji svedoče o neprocenjivom doprinosu osnivanju manastira Svetog Atanasija.

Pepeo manastira

1720 bila je jedna od najnesrećnijih godina za manastir: požar ga je skoro potpuno uništio. Međutim, mukotrpan rad monaha i radnika omogućio je brzu obnovu zgrada manastira.

U to vrijeme otkrivene su neprolazne mošti svetog Atanasija sa krunicom i prepustnom molitvom u njihovim rukama. Nekoliko dana su svi mogli da ih vide, a onda su sahranjeni na istom mestu. Iznad počivališta, unutra, podignut je hramkoji osnivač manastira počiva pod hramom od mahagonija.

Syandemski manastir je proširen do 1723. godine, jer je uključivao pustinje Andrusovskaya i Zadne-Nikiforovskaya.

Ali nakon 40 godina, Katarina II je započela reformu sekularizacije, kao rezultat koje je pustinja prestala da postoji 63 godine. Što se tiče crkava koje su pripadale skitnici Syandemskaya, one su 1802. godine pripojene Tuksinskoj župi, a 1821. godine preseljene su u manastir Andrusovskaya. To je omogućilo oživljavanje monaštva.

Oživljavanje manastira

1827. godine Valaamski manastir je predvodio igumen Inokentije. Njegovom brigom i neumornim naporima, Syandem Hermitage je počeo da oživljava. Zemljište joj je dodeljeno ukazom Kabineta ministara, a neophodnu količinu donirao je isti iguman Inokentije, koji je manastiru poklonio i ikonu Vladimirske Bogorodice u srebrnoj postavci. Utjecajni plemići nisu ostali ravnodušni prema sudbini pustinje. Na primjer, crkva u manastiru duguje ukras sakristije grofici Ani Aleksejevnoj Orlovoj-Česmenskoj.

Godine 1852. Sjandemski manastir je dobio na poklon od igumena Valaamskog manastira, ikonu čudotvoraca Sergija i Germana. U vreme otvaranja manastira Sindema na njegovoj teritoriji postojale su dve crkve: drvena (Uspenje Bogorodice) i kamena (Atanasije i Kirilo Aleksandrijski).

New Age

Početak novog XX veka obeleženo je nekoliko transformacija za pustinju. Prvo, 1902. je priznata kao nezavisna, aliovo nije moglo promijeniti njenu izuzetno tešku finansijsku situaciju.

Kao rezultat toga, 1909. godine manastir postaje Sindemski Uspenski manastir, čiji je jedan od glavnih ciljeva bio prosvetiteljstvo. Od 2011. godine u njemu je živjelo 18 monahinja koje nisu mogle u potpunosti osigurati obnovu manastira iz oronulog stanja.

Međutim, tada su došla prilično okrutna vremena - došla je Oktobarska revolucija, a sa njom i borba protiv "opijuma za narod". Pustyn je zatvoren, a sva njegova imovina prebačena je na stočnu farmu. Kamena crkva postala je vlasništvo drvosječe Guškal.

Borbe 1941. dovršile su uništenje manastira koje su započele revolucionarne mase. Čak ni fondacija nije preživjela.

Preporod

Posljedice istorijskih kataklizmi za manastir Syandem su tužne. Mnogi drveni hramovi podignuti za vrijeme njegovog osnivača su nepovratno izgubljeni. Na primjer, katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije, za čiju je obnovu 1827. godine car Nikolaj I izdvojio značajan iznos, potpuno je uništena.

Međutim, 2013. godine, sa blagoslovom mitropolita petrozvodskog i karelskog manuila, počela je izgradnja nove crkve Uspenja.

A ipak, duh svetog Atanasija lebdi nad mestom koje je nekada toliko voleo: 2011. godine, uz blagoslov Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, dogodilo se drugo rođenje Sjandemskog Uspenja.samostan.

On je jedini u Kareliji, a danom sjećanja na njegovog zaštitnika Svetog Atanasija smatraju se 2/15. maj i 18/31. januar. Igumanija Varvara je starešina manastira.

Do manastira možete doći različitim vidovima prevoza. Ako putujete redovnim autobusom, onda iz Sankt Peterburga ili Petrozavodska trebate doći do grada Olonets. Dalje, bolje je unajmiti taksi, jer se možete izgubiti u svom automobilu (navigator pogrešno pokazuje rutu).

Međutim, najbolje je uzeti taksi i ići direktno. Na primjer, od Petrozavodska do manastira Syandem Uspenja, na putu ćete provesti oko 2 sata i 30 minuta.

Došavši ovdje, možete se uroniti u divan svijet netaknute prirode i tihe koncentrisane službe Svemogućem.