Među najranijim sljedbenicima Isusa Krista, koji su postali osnivači Njegove Univerzalne Crkve, postoje dva apostola, koja se nazivaju vrhovnim. Ovo su apostol Petar i apostol Pavle. U zemaljskom životu oni su bili potpuno različiti ljudi, ne samo po svom društvenom statusu, već i po načinu razmišljanja i po percepciji svijeta. Ujedinila ih je vjera u vaskrsenje Sina Božijeg, koji je otvorio vrata vječnog života.
Ribar sa Ženezaretskog jezera
O Svetom apostolu Petru znamo da dolazi iz grada Vitsaide, koji se nalazi na severu Genezaretskog jezera. Njegov otac Jona bio je iz plemena Naftalijeva. Prije susreta s Isusom Kristom, apostol Petar se zvao Šimun. Živio je u Kafarnaumu sa svojom ženom i svekrvom. Simon je bio jednostavan i skroman ribar. Zajedno sa svojim bratom Andrijom, budućim apostolom Andrejom Prvozvanim, zarađivao je kruh teškim radom, nije razmišljao o tajnama svemira, a sva njegova interesovanja svodila su se na brige današnjeg dana.
Na samom početku svoje zemaljske službe, Isus je, pozvavši oba brata k sebi, Simonu dao novo ime - Petar, što znači "kamen". Rečeno u isto vrijemeIsusove riječi da će na ovoj "stijeni" sagraditi crkvu, neosvojivu za pakao, svjedoče o posebnoj ulozi koju je odredio ovoj osobi. I Petar je od samog početka svim srcem vjerovao svome Učitelju. U njegovoj jednostavnoj i otvorenoj duši nije bilo mjesta sumnji. Napustivši sve što ga je povezivalo s prethodnim životom, bez oklijevanja je slijedio Krista.
Uvid apostola Pavla
Apostol Pavle nam se čini sasvim drugačije. Rođen je u gradu Tarzu, u porodici Jevrejina koji je imao rimsko državljanstvo, što mu je zakonski davalo privilegovan položaj. Njegovo prvobitno ime je bilo Saul i bio je fanatični vernik jevrejskog zakona. U Jerusalimu, pridruživši se farisejima, dobio je odlično obrazovanje pod vodstvom jednog od najpoznatijih rabina tog vremena. To ga je učinilo još većim revniteljem za judaizam i progoniteljem kršćana.
Ali Gospodu je bilo drago da prosvetli njegov um svetlošću prave vere. Ispunjen Duhom Svetim, Pavle je svim žarom svoga srca počeo po sinagogama propovijedati doktrinu koju je još jučer proglasio lažnom i čije je sljedbenike optužio za zločine protiv zakona. Bio je obrazovan čovjek i to je njegovim propovijedima davalo posebnu snagu. Nakon što je krenuo na ovaj novi životni put za njega, Saul se počeo zvati Pavle, što je duboko simbolično - promjena imena značila je promjenu u cijelom njegovom životu.
Mučeništvo Svetih Apostola
Prema svetom predanju, apostol Petar i apostol Pavle umrli su od rukeJevreji na jedan dan - 12. jul (NS). To je postao njihov dan sjećanja. Svake godine se na ovaj dan obilježava praznik - Dan Petra i Pavla. Car Neron je ubio apostola Petra nakon što je saznao da je Petar svojim propovijedanjem značajno povećao broj novoobraćenih kršćana. Apostol je bio osuđen na raspet, kao i njegov veliki Učitelj, ali je molio dželate da ga naglavačke prikucaju na krst, jer je smatrao da je nedostojan da ponovi Hristovu smrt, razapetog stojeći.
Apostol Pavle je bio rimski građanin i, prema zakonu, nije mogao biti razapet, jer se takvo pogubljenje smatralo sramotnim, a podvrgavani su samo odbegli robovi i oni koji su pripadali najnižim slojevima društva na to. Po carevoj naredbi izveden je iz Rima i odrubljen mačem na putu u Ostijanu. Predanje kaže da je na mestu gde je pala glava svetog apostola iz zemlje izbio čudesni izvor.
U periodu ranog kršćanstva, poštovanje ovih svetaca uslijedilo je odmah nakon njihove mučeničke smrti, a grobno mjesto je bilo jedno od najvećih svetinja. Tada su počeli slaviti praznik - Dan Petra i Pavla. Poznato je da kada je u 4. veku, pod carem Konstantinom Velikim, hrišćanstvo konačno dobilo zvanični status i postalo državna religija, u Rimu i Carigradu su podignute crkve u čast ovih apostola.
Poklonstvo Rusa Svetim Apostolima
Od prvih dana usvajanja hrišćanstva u Rusiji, apostol Petar i apostol Pavle postali su jedni od najpoštovanijih i najomiljenijih svetaca kod Rusa. Krstitelj Rusije - ravnoapostolni princVladimir je, vraćajući se iz Korsuna, u Kijev doneo ikonu sa njihovim likom. Nakon toga je poklonjena Novgorodu, gdje se dugo vremena čuvala u katedrali Svete Sofije. Kasnije je izgubljen, ali se i danas ispod svodova ovog hrama može videti stara freska iz 11. veka, koja predstavlja svetog apostola Petra.
O vekovnoj tradiciji odavanja počasti vrhovnim apostolima u Rusiji svedoče zidne slike Katedrale Svete Sofije u Kijevu, koje datiraju iz 11.-12. veka. Oni također prikazuju apostola Petra i apostola Pavla. Dva drevna ruska manastira u čast ovih svetaca osnovana su početkom 12. veka, jedan u Novgorodu na Siničaji gori, a drugi u Rostovu. Stoljeće kasnije u Brjansku se pojavio Petropavlovski manastir. Tokom ovog perioda napisani su mnogi liturgijski tekstovi, uključujući akatist Petru i Pavlu.
O popularnosti apostola Petra i Pavla svjedoči i rasprostranjena upotreba njihovih imena među pravoslavnim stanovnicima naše zemlje. Dovoljno je prisjetiti se ogromnog mnoštva drevnih ruskih svetaca. Među njima su mnogi pri krštenju, a neki i u vrijeme monaškog postriga ili usvajanja Velike shime, nazvani imenima vrhovnih apostola. Ovaj spisak se može nastaviti sa imenima ljudi koji su ostavili trag u ruskoj istoriji, kao i onih nebrojenih Petra i Pavla koji su živeli svoje živote u beskrajnim prostranstvima Rusije.
Drevne slike vrhovnih apostola
Govoreći o razvoju ikonografije ovih slika, treba napomenuti da su prvi prikazani sveti apostoli Petar i PavleKršćani na zidovima katakombi, gdje su vršili svoje službe. U to vrijeme su takve zidne slike predstavljale sasvim određenu opasnost za pristalice nove vjere, pa su zbog toga često pribjegavali pomoći simbola. Međutim, postoje zasebne freske koje datiraju iz ovog perioda, na kojima su apostoli dali sasvim određene, slične portretne karakteristike, što omogućava istraživačima da priznaju njihovu stvarnu sličnost sa istorijskim prototipovima. Treba napomenuti da se u književnim spomenicima koji su nam došli iz tih dalekih vremena uočava ista tendencija: neki od njih sadrže prilično slične opise izgleda apostola.
Apostoli Petar i Pavle u ruskom ikonopisu
Ustanovljavanjem pravoslavlja, sv. Petar i Pavle su postali oni sveci, čiji je lik svakako bio uključen u broj svetih slika svakog hrama. Po pravilu, njihove kompozicije su bile zasnovane na zapletima iz Novog zaveta, ali su poznate i scene iz Svetog predanja. Jedna od njih je široko rasprostranjena ikona Petra i Pavla kako se grle i gledaju u oči. Pokazuje publici trenutak susreta apostola u Rimu neposredno prije pogubljenja. Slična slika u poludužnoj verziji postala je široko rasprostranjena.
Međutim, još od vremena Drevne Rusije, veliku popularnost su stekle ikone na kojima su apostoli Petar i Pavle predstavljeni stojeći u punom rastu, blago okrenuti jedno prema drugom. Jedna od njih je najstarija ikona koja je došla do nas, a koja se danas čuva u katedrali Svete Sofije u Novgorodu. To je ista ikona koju je, prema predanju, doneo knez Vladimir sa Korsuna,gore spomenuto.
Sve veći značaj apostolskih slika
Vremenom je značaj slika svetih Petra i Pavla toliko porastao da su postale sastavni deo deesisnog reda svakog ikonostasa. Postala je tradicija da se lik apostola Petra postavlja levo od centralne ikone Isusa Hrista, odmah iza likova Majke Božije i arhanđela Mihaila, i ikone apostola Pavla desno, direktno iza ikone Jovana Krstitelja i lika arhanđela Gavrila. Najpoznatije od ovih slika su kreacije Andreja Rubljova, koje su preživjele do danas u Vladimirskoj katedrali Uznesenja.
Od kraja 17. veka u ruskom ikonopisu se pojačao uticaj zapadnoevropskih škola. To objašnjava pojavu tema vezanih za mučeništvo apostola. U ranijim vremenima, njihovi tradicionalni atributi bili su: Petar je imao ključeve Carstva nebeskog, a Pavle je imao svitak - simbol mudrosti. Sada, u rukama apostola, vidimo oruđe njihovog mučeništva - Petar ima krst, a Pavle mač. Poznate su čak i ikone u čijoj pozadini su prikazane scene pogubljenja.
Tokom godina uspostavljen je red crkvenih službi posvećenih njima. Tekstovi napjeva koji ih prate pripadaju uglavnom 7.-8. vijeku. Njihovo autorstvo pripisuje se stubovima hrišćanske crkve kao što su carigradski patrijarh German i sveti Andrej Kritski, čiji se pokajnički kanon čita svake godine tokom Velikog posta. Pored njih, spominju se imena svetog Jovana Damaskina i Kozme Majumskog. Na bogosluženjima se uvijek klanja akatist Petru i Pavlu, itakođer svečane stihire.
Imena svetaca ovjekovječena u arhitekturi
Imena svetih apostola Petra i Pavla zauvijek su ovjekovječena u hramskoj arhitekturi. To se podjednako odnosi i na Rusiju i na zapadne zemlje. Dovoljno je prisjetiti se glavne katoličke crkve - bazilike Svetog Petra u Rimu. Na stvaranju ove najveće povijesne kršćanske crkve radili su najveći umjetnici i arhitekti. Među njima su: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini i mnogi drugi.
U pravoslavnoj Rusiji tradicija izgradnje crkava u čast prvovrhovnih apostola Petra i Pavla vuče korene iz vremena svetog kneza Vladimira. Poznato je da se u periodu njegove vladavine na obalama Dnjepra pojavila prva crkva apostola Petra i Pavla, a nakon nje, širom ogromne teritorije Rusije, u gradovima, selima, pa čak i potpuno udaljenim selima, hramovi posvećeni ova dva velika asketa izgrađena su u mnoštvu.
Katedrala na Nevi
Katedrala apostola Petra i Pavla u Sankt Peterburgu zauzima posebno mjesto među njima. Zovu je i katedrala Petra i Pavla. Podignuta prema projektu arhitekte D. Trizinija 1712-1733, postala je grobnica ruskih careva. Katedrala se nalazi na teritoriji tvrđave Petra i Pavla, osnovane 1703. godine po nalogu Petra I da zaštiti ušće Neve od moguće invazije Šveđana.
U početku se pojavila crkva brvnara Svetih apostola Petra i Pavla. Kada je 1712. godine počela gradnja kamene crkve, izvedena je na način da je nekadašnja zgradaostao neozlijeđen unutar novopodignutih zidina, a službe u njemu nisu prestajale cijelo vrijeme rada. Nova katedrala, izgrađena u baroknom stilu Petra Velikog, postala je jedno od arhitektonskih remek-djela koje i danas krasi grad na Nevi.
Hram u Sestrorecku
2009. godine svečano je osvećena crkva Petra i Pavla podignuta u predgrađu Sankt Peterburga. Sestroretsk je malo letovalište u blizini severne prestonice. Početkom 18. vijeka ovdje je podignuta crkva brvnara u čast vrhovnih apostola. Vremenom ga je zamenio kameni hram, koji je postao izuzetno dostignuće arhitekture. Međutim, tokom godina pobune je uništen, a tek početkom demokratskih reformi počeo je da se obnavlja.
Obnovljena i osvećena, crkva Petra i Pavla (Sestroreck) je memorijalni spomenik ruskim podmorničarima. Činjenica je da je sagrađena upravo na mjestu gdje je u davna vremena ruski grumen genija, seljak Efim Nikonov, pokazao svoj izum caru Petru I - prvu podmornicu. Ovo je sačuvano u sećanju današnjih mornara, a na teritoriji hrama je stvoren čitav spomenik sećanju na heroje ruske podmorničke flote.
Hramovi različitih gradova i različitih konfesija
Nemoguće je ne spomenuti još dva hrama koja se nalaze u Sankt Peterburgu. Jedna od njih je i crkva apostola Petra i Pavla na Medicinskoj akademiji. Nalazi se na Piskarevskom prospektu. A drugi, koji se nalazi u samom centru grada u ulici Gorokhovaya - to je matični hram PedagoškeUniverzitet nazvan po A. I. Herzenu. Obe, nastale pre revolucije, zatvorene su u sovjetsko vreme, a danas su ponovo otvorile svoja vrata za parohijane.
U mnogim gradovima zemlje danas postoje crkve u čast svetih apostola. Među njima su Moskva, Smolensk, Sevastopolj, Karaganda, Barnaul, Ufa i mnogi drugi. Osim u pravoslavnim crkvama, bogosluženja Petru i Pavlu redovno se obavljaju i u katedralama drugih hrišćanskih veroispovesti. Stanovnici glavnog grada, na primjer, dobro poznaju zgradu luteranske katedrale Svetih apostola Petra i Pavla u Starosadskoj ulici, obnovljenu nakon ateističkih teških vremena. Veličanstvena katolička crkva posvećena pomenutim svecima takođe se uzdiže u Velikom Novgorodu. A lista se nastavlja i nastavlja.
Gradovi nazvani po apostolima Petru i Pavlu
Sjećanje na svete apostole ovjekovječeno je i u imenima nekih gradova. Najpoznatiji među njima je Sankt Peterburg, koji nosi ime svog nebeskog zaštitnika, apostola Petra. Osnovan je 1703. godine. Po svetim apostolima nazvan je i grad na Dalekom istoku, Petropavlovsk. Zatvor, koji je postao njegova kolevka, osnovali su Kozaci 1697. godine. Vremenom se oko njega formiralo naselje iz kojeg je izrastao grad.
Još jedan Petropavlovsk nalazi se na teritoriji koja danas pripada Kazahstanu. U početku je to bila vojna tvrđava, koja je stajala na raskršću važnih trgovačkih puteva. Vremenom je izgubio vojni značaj i pretvorio se u veliko naselje - čvornu stanicu Transsibirske železnice.
Distortionapostolske slike u savremenoj kulturi
Od davnina su vrhovni apostoli Petar i Pavle postali likovi kako u apokrifima (koje ih je crkva odbacila, a nisu uključene u kanonske knjige Starog i Novog zavjeta), tako i u folklornim pričama. Tradicionalno, apostol Petar je u njima bio predstavljen kao čuvar ključeva na vratima neba ili kao pratilac Isusa Krista kada se ukazao ljudima. Apostol Pavle je odgovarao slici stanara ili čuvara raja. Često mu se pripisivalo pokroviteljstvo vatre i sunca.
Ova vulgarna interpretacija svetih slika, karakteristična za niže slojeve naroda, nažalost, postala je rasprostranjena u našim danima, ukorijenila se u mnogim područjima moderne kulture. To je posebno vidljivo u filmu i animaciji. Iz razloga što su oba apostola tradicionalno prikazana zajedno, a dan njihova sjećanja slavi se u isto vrijeme - 12. jula, Petar i Pavle su spojeni u jednu sliku. Na primjer, u popularnoj svijesti, obojica se smatraju pokroviteljima ribara, unatoč činjenici da se samo apostol Petar bavio ovom trgovinom. Također je nepravedno poistovjećivati obojicu sa kamenom na kojem je podignuta zgrada crkve, jer se ove Isusove riječi odnose samo na apostola Petra.
