Vaseljenski Patrijarh je Primat Carigradske Crkve. Istorijski gledano, smatra se prvim od jednakih među primatima svih lokalnih crkava. Šta to znači i kako se razvijala ova priča, pričaćemo nešto kasnije. Hajde sada da saznamo ko je Vaseljenski Patrijarh. Tako je 22. oktobra 1991. godine ova titula dodeljena Vartolomeju I (u svetu Dimitriju Arhodonisu), koji je ujedno i Njegova Božanska Svetost Arhiepiskop Konstantinopolja (staro ime grada Novog Rima).
patrijarh
Ova titula je nastala kada je grad Konstantinopolj postao glavni grad Vizantijskog carstva. Prvi Vaseljenski Patrijarh Akakij (472-489) dobio je titulu po Četvrtom Vaseljenskom Saboru (451, Halkidon). Tada je, u pravilima 9, 17 i 28, proglašena sveimperijalna jurisdikcija biskupa Novog Rima, zauzimajući drugo mjesto po važnosti nakon Rima.
Krajem 6. veka, uloga i titula su konačno prihvaćeni iu građanskim i u crkvenim aktima Vizantijskog carstva. Ali rimsko papstvo nije prihvatilo 28. kanon. Tek u vezi sa unijom na VII vaseljenskom saboru (1438-1445) Rim je konačno postavionakon sebe u drugoj ulozi Carigradske Patrijaršije.
Patrijaršija u Rusiji
Ali 1453. godine Vizantija je pala nakon opsade Carigrada od strane turskih trupa. U isto vrijeme, vaseljenski patrijarh Konstantinopolja uspio je zadržati svoju poziciju vođe kršćanskog svijeta, ali je već postojao pod Otomanskim carstvom. Nominalno je ostao poglavar Ruske pravoslavne crkve, ali je bio veoma oslabljen i iscrpljen u materijalnom smislu, sve dok nije uspostavljena patrijaršija u Ruskoj državi (1589). Za vreme vladavine Borisa Godunova, kao što je poznato, Jov (1589) je postao prvi patrijarh u Rusiji.
Nakon Prvog svetskog rata, Osmansko carstvo je prestalo da postoji. 1923. godine Konstantinopolj je prestao da bude glavni grad, 1930. je preimenovan u grad Istanbul (Istanbul).
Borba za moć
Početkom 1920. godine Carigradska patrijaršija je u svojim vladajućim krugovima počela da formira koncept da se celokupna pravoslavna dijaspora crkava u potpunosti potčini carigradskom patrijarhu. Budući da je on taj koji, prema skupštini grčke elite takozvanih fanariota, od sada ima primat časti i moći, stoga se može miješati u bilo koje unutrašnje stvari drugih crkava. Ovaj koncept je odmah podvrgnut ponovnoj kritici i nazvan je "istočnim papizmom". Međutim, to je de facto odobrila praksa crkve.
Vaseljenski patrijarh Vartolomej I: biografija
Bartolomej je Grk po nacionalnosti, koji je rođen 29. februara 1940. u Turskomna ostrvu Gokceada u selu Zeytinli-keyu. Nakon što je završio srednju školu u Istanbulu, nastavio je školovanje na Kalcedonskoj teološkoj školi i zaređen je za đakona 1961. godine. Zatim je služio dvije godine u turskoj vojsci.
Od 1963. do 1968. - dok je studirao na Papinskom orijentalnom institutu u Rimu, zatim studirao na Univerzitetu u Švicarskoj i Minhenu. Zatim je predavao na Papinskom Gregorijanskom univerzitetu, gdje je doktorirao teologiju.
Godine 1968. izvršena je hirotonija u prezvitere, u kojoj je učestvovao patrijarh Atinagora I. 1972. godine, već pod patrijarhom Dimitrijem, postavljen je na mesto upravnika Patrijaršijskog kabineta.
Godine 1973. posvećen je za episkopa mitropolita Filadelfije, a 1990. godine postao je mitropolit kalkidonski. Od 1974. do ustoličenja za patrijarha bio je član Sinoda i više sinodalnih odbora.
U oktobru 1991. godine izabran je za vaseljenskog patrijarha Konstantinopoljske crkve. Ustoličenje je obavljeno 2. novembra iste godine.
Vartolomej i Ruska pravoslavna crkva
Nakon ustoličenja, vaseljenski patrijarh Vartolomej I 1993. godine posećuje ruskog patrijarha. Nakon raskola u Rusiji 1922. (kada je Carigrad pokazao svoje simpatije prema crkvenim zločincima, a ne kanonskoj crkvi), to je značilo otopljenje u njihovim odnosima. Štaviše, ponovo je došlo do raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, koju su podržale ukrajinske vlasti, zatim se pojavila samoproglašena Kijevska patrijaršija na čelu sa Filaretom. Ali u ovom trenutku, Vartolomej I je podržao kanonskog mitropolita KijevskogNjegovo Blaženstvo Vladimir (Sabodan).
Godine 1996. dolazi do oštrog sukoba sa Estonskom apostolskom pravoslavnom crkvom. Moskva nije priznala crkvenu strukturu Carigradske patrijaršije u Estoniji kao kanonsku. Ime Vartolomeja neko vreme je čak bilo isključeno iz diptiha Ruske pravoslavne crkve.
Sastanci
2006. godine došlo je do konfliktne situacije u Sourožskoj eparhiji MP na Britanskim ostrvima. Kao rezultat toga, episkop Vasilije, njen bivši administrator, primljen je u krilo Carigradske crkve, ali je odmah otišao odatle u želji da se venča.
U 2008. godini, u čast 1020. godišnjice krštenja Rusije, predsjednik Ukrajine V. Juščenko čekao je odobrenje patrijarha Vartolomeja za ujedinjenje ukrajinskih crkava u jednu pomjesnu crkvu, ali ga nije dobio.
2009. Patrijarh moskovski Kiril je zvanično posetio rezidenciju carigradskog patrijarha. Tokom pregovora razgovaralo se o mnogim važnim pitanjima, dok je Vartolomej obećao da se neće mešati u crkvenu situaciju u Ukrajini.
Potom je 2010. godine u Moskvi održan uzvratni sastanak na kojem se raspravljalo o temi Velikog svepravoslavnog sabora. Vartolomej je takođe pozvao sumnjive vernike Ukrajine da se vrate kanonskoj crkvi.
Odnos patrijarha Vartolomeja sa Rimokatoličkom crkvom
2006. godine, Bartolomej je pozvao papu Benedikta XVI u Istanbul i sastanak je održan. Vaseljenski pravoslavni patrijarh je u razgovoru ožalostio to dvojecrkve tek treba da se ujedine.
U Jerusalimu se 2014. godine održao susret patrijarha i pape Franje. Smatralo se da je to privatno, razgovori su uglavnom bili ekumenski, zbog čega je sada jako kritiziran.
Neverovatna činjenica ovog susreta bila je činjenica da je papa Franjo, u znak poniznosti, poljubio ruku patrijarha, koji je, zauzvrat, pristojno i tolerantno odgovorio poljupcem u obliku krsta.
Ekumenski patrijarsi: lista
Patrijarsi najnovijeg perioda:
- Dorotheos of Prusia (1918-1921);
- Meletije IV (1921-1923);
- Grigorije VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasilije III (1925-1929);
- Fotij II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Demetrije I (1972-1991);
- Bartolomej I (1991).
Zaključak
Uskoro, u junu 2016. godine, biće održan Veliki svepravoslavni sabor na kojem će se raspravljati o jednom od važnih pitanja - odnosu Pravoslavne crkve prema drugim hrišćanskim crkvama. Može biti mnogo različitih sporova i nesuglasica. Uostalom, sada su sva pravoslavna braća zabrinuta zbog održavanja, kako se još naziva, Osmog vaseljenskog sabora. Iako bi takva definicija bila netačna, jer se na njoj neće govoriti ni o kakvim crkvenim kanonima, jer je sve odavno odlučeno i ni u kom slučaju ne podliježe promjenama.
Posljednji Vaseljenski sabor održan je 787. godine u Nikeji. I tada još nije bilo katoličkog raskola, koji se dogodio u kršćanskoj crkvi 1054. godine, nakon čega su nastali zapadni (katolički) sa centrom u Rimu i istočni (pravoslavni) sa centrom u Carigradu. Nakon takvog raskola, Vaseljenski sabor je već a priori nemoguć.
Ali ako Katolička crkva želi da se ujedini sa pravoslavnima, onda će se to dogoditi samo ako se pokaje i živi po kanonima pravoslavlja, drugačije ne može biti. Ovo se odnosi i na druge crkve, uključujući i raskolničku Kijevsku patrijaršiju, koja sa svoje strane takođe čeka priznanje i ujedinjenje.
