Dogodilo se da su se mnogi hrišćanski pravoslavni praznici naslagali na drevnije paganske praznike. To je učinjeno kako bi se ljudi što bolje i brže navikli na novu vjeru, prilagodili promijenjenim zahtjevima i uslovima života. Primjer takvih proslava je priča o ženama mironosicama.
Datum proslave
Praznik žena mironosica je poseban događaj u hrišćanstvu. On nema konkretan datum - to zavisi od toga na koji datum pada Uskrs u određenoj godini. Slavlje se praznuje treće po Vaskršnje nedjelje, 15. dana po Svetlom danu Hristovom. Ako je Uskrs rani, onda praznik žena mironosica pada krajem marta ili u prvoj polovini aprila. Kada je kasno, Crkva ga slavi krajem aprila ili u maju. Ne samo da se nedjelja smatra prazničnom, već i cijela sedmica nakon nje. Među vjernicima ovih dana običaj je čestitati majkama, sestrama,bake, tetke, ćerke, bračni drug. Na kraju krajeva, praznik žena mironosica se u hrišćanstvu smatra ženskim slavljem.
Dvije Marije
Do nas su stigla imena onih u čijoj ličnosti Pravoslavna Crkva odaje počast ženskoj polovini čovečanstva. To su dvije Marije - jedna je poznata Magdalena, bivša grešnica koja se pokajala za svoj razvrat i prihvatila Hristove zapovesti kao glavne i neophodne za život. Druga je Kleopova. Prema različitim izvorima, bila je ili sestra majke Hristove, ili žena brata svetog Josipa Zaručnika, muža majke Isusove. Treći biblijski tekstovi govore o njoj kao o majci srodnika Sina Božjeg - Jakova, Jošije, Simona, Jude. Praznik žena mironosica slavi se i u spomen na Jovana, vjernog učenika Hristovog. Hodala je sa ostalim Njegovim slušaocima u Galileji i tajno zakopala glavu Jovana Krstitelja kada ga je Irod ubio.
Majka apostola i Lazarevih sestara
Saloma je također zaslužila visoku čast crkvenog sjećanja. Ona je majka Isusovih, Jakova i Jovanovih učenika i apostola. Hristos joj se prvi pojavio nakon Magdalene prilikom svog vaskrsenja. U raznim jevanđeljima spominju se i sestre Marta i Marija, porijeklom iz Vitanije – Spasitelj ih je počastio svojim prisustvom i propovijedima. Ali oni su poverovali u Njega nakon što je Hristos vaskrsao njihovog brata Lazara. I, naravno, Suzana, o kojoj govori jevanđelist Luka, služila je Sinu Božijem „od svog imanja“. Zahvaljujući ovim ličnostima, od pamtivijeka do danas, čestitke za praznik žena Mironosica primale su pobožne i pravedneKršćanske žene.
O događaju
Mnogi koji ne poznaju istoriju praznika mogu se zapitati: zašto se žene zovu mironosica? Kako razumjeti ovaj izraz? Odgovore nalazimo u Bibliji, u Novom zavjetu. Ovo su stanovnici mjesta gdje je Isus hodao i propovijedao. Dočekali su Hrista u svoje domove sa radošću i gostoprimstvom, prihvatili Ga kao svog ličnog spasitelja, služili Mu i sledili ga. Kada je Isus razapet, ove žene su bile svjedoci Njegove patnje na Golgoti. I sledećeg jutra nakon pogubljenja, kada su tela raspetih skinuta sa krstova i sahranjena, došli su do Isusovog groba da pomažu Njegovo telo smirnom, kako to zahtevaju jevrejski običaji. Otuda i naziv proslave. Čestitke za praznik žena mironosica povezuju se i s radosnom viješću o vaskrsenju Hristovom, koju su ove žene donijele drugim ljudima. Uostalom, njima se Isus ukazao nakon smrti na križu. Oni su prvi saznali istinu o spasenju i besmrtnosti duše od krotkog anđela koji im je ukazao na otvoreni prazan grob.
Duhovne i moralne veze
Žene koje nose smirnu bile su posebno poštovane u Rusiji. To je zbog elementa pobožnosti u ruskoj kulturi i duhovnosti. Moral i moral, stroge norme i zahtjevi pravoslavlja ušli su u tijelo i krv naroda, posebno ženskog dijela. Proste seljanke, stupaste plemkinje, predstavnice trgovačkih i malograđanskih klasa nastojale su da vode pravedan i pošten život, u strahu Božijem. Dobra djela, donacije potrebitima, podjela milostinje siromasima i milosrdna djela za nastradale - sve toizvode sa posebnim duhovnim uzdizanjem i željom da udovolje Gospodu. Ono što je takođe karakteristično za rusko pravoslavlje je izuzetno čedan odnos prema sakramentu braka. Odanost ovoj riječi, zakletvi pred oltarom (odnosno onim zavjetima koje je Krist ostavio) u stara vremena bila je obilježje ruske žene. Ti ideali žive među ljudima do danas. Žene mironosice odlikovale su se krotošću, poniznošću, strpljenjem i praštanjem. Zato su postali uzori. A ruska je zemlja dala hrišćanstvu mnoge svetinje i pravedne žene, blažene i mučenice, koje su činile dobro na slavu Hristovu. Majka Matrona, Ksenija Petrogradska, Fevronija Muromska, igumanija Katarina i mnoge druge su poštovane u narodu kao zastupnice, pomoćnice, utješiteljice, iscjelitelji, istinske sljedbenice Hristove stvari.
Pravoslavni Međunarodni dan žena
Pravoslavni praznik žena mironosica ne smatra se uzalud međunarodnom. Radosno se slavi u mnogim zemljama svijeta. I to nije iznenađujuće. Na kraju krajeva, žena rađa novi život, donosi ideje dobrote i ljubavi u svijet, čuvar je ognjišta, oslonac mužu i djeci. U stvari, ko su žene mironosice? Obične majke, sestre, supružnici, samo žive po zapovestima Božijim. Najupečatljivija i najznačajnija personifikacija žrtvene ženstvenosti, ljubavi i praštanja je, naravno, Majka Božja. Ali i druge svete pravednice su zaslužile opšte poštovanje i slavljenje. Zato lijepa polovina čovječanstva ima dva svečana događaja. 8 jemart i praznik Svetih žena mironosica.
staroslovenski korijeni
Kao što je već pomenuto, mnogi hrišćanski značajni datumi su kombinovani u verskoj praksi i narodnoj svesti sa ranijim obredima i ritualima paganstva. Sveštenici se ne slažu uvijek s takvom tvrdnjom, međutim, etnografska istraživanja dokazuju valjanost takvih nagađanja. Ovo se odnosi na božićne praznike, Ivano-Kupalska noćna druženja i mnoge druge čarobne dane. Tako se dogodilo i praznikom žena mironosica. Kod Slovena se to poklopilo sa završetkom omladinskih svečanosti na Radunicu. Često se u mnogim mjestima današnje Rusije, Ukrajine i Bjelorusije treće nedjelje nakon Uskrsa obavljao obred inicijacije ili kumlenija.
Ženske svečanosti
Akcija je bila povezana sa drevnom seoskom magijom, gatanjem, a potom i novim hrišćanskim simbolima. Za ceremoniju je odabrano „Trojstvo“- mlada breza na šumskoj čistini ili velika grana javora, koja je unesena u kolibu. Drvo je bilo ukrašeno vrpcama, vijencima od divljeg cvijeća. Vijenci su visili čvorove sa obojenim jajima i/ili krstovima. Žene i devojke su se okupljale oko breze i „kumilisa“: ljubile su se unakrst i razmenjivale krstove i krašenke kroz vence. Darovano je prstenje i monista, minđuše i perle, šalovi i trake. Suština praznika je bila sledeća: da žene sa sela ili sela postanu druželjubivije. Osim toga, oko breze su se plesali okrugli plesovi, pjevali su pjesme i obavezno jeli. Neudate devojke pogađale su "prijatelja srca", a porodične devojke - o svom budućem životu. Glavno jelo bila je kajgana, koja se zvala "žensko". Uglavnom, kada je došao praznik žene mironosice, o tome su govorili i: "dušo".
Drugi nazivi praznika i njegova povezanost sa kršćanstvom
Ovaj dan u narodu imao je mnogo imena. Glavna definicija u njima upućivala je upravo na ženski princip. Zvali su ga ovako: “Indian Yaish”, “Indian Brother”, “Indian Week”, “Kumite” ili “Curling” Nedjelja (od “curling” breza - preplitanje njenih grana u obliku luka i pletenje pletenica). Ono što je zanimljivo: gotovo ni u jednoj ruskoj provinciji nije postojao niti jedan propis za održavanje proslava. U Pskovu ili Smolensku, Kostromi i Nižnjem Novgorodu, kao i u drugim, „indijska nedelja“, ili praznik žena mironosica, proslavljala se na svoj način. Scenario je svuda drugačiji. Jedina stvar koja ih je spajala je to što su dan prije žene išle od kuće do kuće, skupljajući kruh, peciva, jaja i druge proizvode za zajedničku gozbu. Na praznik su neudate devojke, njihove starije rodbine, prvo išle u crkvu da brane misu. Nakon toga su naručili zajednički namaz za cijeli ženski dio sela. Plaćali su to ne novcem, već jajima, što je takođe bio dio rituala mironosne sedmice. A uveče je počelo pravo veselje: plesom i pesmom i ostalim atributima praznika. A onda je uslijedila gozba. U krajevima gdje se uzgajao lan, kajgana su se često jela pod posebnom zavjerom za bogatu žetvu.
Spomen motivi
Među danimaTokom Sedmice mironosne, uvijek se odvajalo vrijeme za pomen umrlih. U te svrhe, u svakoj župi služila se obična svraka - svjetovna, za umrle članove crkve. Na roditeljsku subotu, uoči Nedjelje mironosice, obilazila su se groblja u mnogim naseljima i ostavljale boje na grobovima. U ovoj tradiciji jasno se čuju i odjeci paganskih kultova, posebno kulta predaka. Obogotvorenje prirode, smjena godišnjih doba, kao i početak poljoprivredne sezone također su odigrali ulogu u nastanku praznika.
"Mironositsky" dana danas
Praznik pravoslavnih žena obeležava se danas u svim hrišćanskim parohijama u Rusiji i inostranstvu. U nedjeljnim školama pri crkvama nastavnici pripremaju koncert za majke, bake, sestre sa djecom. U pjesmama, pjesmama, scenama odigranim na scenama iz Svetog pisma veličaju ne samo biblijske heroine, svece, već jednostavno sve žene - nasljednice ljudskog roda, oličenje mira, dobrote, ljubavi. Ako u nedjeljnim školama rade radionice, onda mentori sa učenicima pripremaju male poklone za goste. To su, po pravilu, okviri i police za ikone, drvena farbana ili spaljena jaja, torbe za prosfore i drugi lijepi i korisni predmeti, kao i tematski crteži, aplikacije. Organizovani sa dušom, ovakvi praznici ostavljaju dubok trag u srcu i imaju veliki obrazovni i moralni značaj.
Hramske proslave
U svim pravoslavnim crkvama, crkvama i katedralama ovih dana služe se svečane službe. Od kuda dođumjesta vjere kako bi hodočasnici osjetili svoju zajednicu sa cijelom Crkvom Kristovom. Laici prisustvuju bogosluženjima ništa manje revnosno od pravoslavnih vjernika. U zidovima domova Božjih, u pobožnim primjerima sveštenstva, u mudrosti Svetog pisma, oni traže i nalaze oslonac koji pomaže da preživimo u našim teškim vremenima i daje nadu u budućnost. Nakon Svete Liturgije, župnici se obraćaju parohijanima prigodnom Rečju - srdačnom propovedom u kojoj svim ženama čestitaju svetao, radostan praznik.
Crkva se s poštovanjem i poštovanjem odnosi ne samo prema podvigu biblijskih žena. Sveti oci posebnu pažnju u svojoj Riječi posvećuju proslavljenim i malo poznatim, poniznim radnicima vjere. Svima koji rade na duhovnom, hrišćanskom polju, čineći svakodnevni, ponekad i neprimjetan podvig u slavu Božiju, obraćaju se riječi zahvalnosti, želje milosti Gospodnje, zdravlja i mira - u dušama, u porodicama, između ljudi. U svojim propovijedima pastiri ističu da bez učešća žena, bez podrške žena, njihovog mukotrpnog rada za dobrobit Crkve, kršćanstvo ne bi postalo toliko rašireno. U Rusiji, na primjer, u eri bezbožništva, žene su ostale uporište vjere i nepopustljive hrabrosti. Stoga, iako se nazivaju slabijim polom, njihova misija u pravoslavlju je značajna. Parohijani treba to uvijek zapamtiti i ostati oličenje duhovne čistote, čednosti, nosioci vječnih pravoslavnih moralnih vrijednosti. Žene se moraju boriti za mir, a primjer žena mironosica ih inspiriše na totrnovit put.
