Bogobojazni prosti seljaci, bogati trgovci, visokomoralne čestite žene i slavni vladari postali su sveci u Rusiji od pamtiveka. Ruski pravoslavni narod sveto poštuje svoje Božje zaštitnike, oslanja se na zaštitu nebeskih pravednika, u njima traži i nalazi podršku na sopstvenom putu duhovnog razvoja.
Kratka biografija Njegovog Mirnog Visočanstva
Hrišćanstvo u Rusiji ima mnogo velikih svetih branitelja. Patrijarh Hermogen je nesumnjivo jedna od najznačajnijih ličnosti u istoriji ruskog hrišćanstva. Mnogo toga u biografiji ovog čovjeka ostaje nedovoljno razjašnjeno. Do sada se istoričari intenzivno raspravljaju o značajnim prekretnicama u njegovom životu i sudbini.
Biografija patrijarha Hermogena puna je nagađanja. Pouzdano se zna da je rođen u Kazanju, zvao se Jermolai. Tačan datumNjegovo rođenje nije poznato, istoričari ga pripisuju 1530. Takođe nema nedvosmislenih podataka o društvenom poreklu patrijarha. Prema jednoj verziji, Germogen pripada porodici Rurikovich-Shuisky, prema drugoj, dolazi iz donskih kozaka. Istoričari su skloniji vjerovanju da je budući Sveti Hermogen, Patrijarh moskovski još uvijek bio skromnog porijekla, najvjerovatnije je bio jednostavan porijeklom iz naroda.
Prvi Hermogenovi koraci u pravoslavlju
Jermolaj je započeo svoju službu u Kazanskom Spaso-Preobraženskom manastiru kao običan sveštenik. Postao je paroh crkve Svetog Nikole Kazanskog 1579. godine, učestvuje u obredu pronalaska lica Kazanske Majke Božije i piše „Priča o javljanju i činjenim čudima lika Kazanske Majke od Boga”, naknadno poslat samom caru Ivanu Groznom.
Nekoliko godina kasnije, Hermogen prihvata monaštvo i ubrzo postaje prvo iguman, a potom i arhimandrit Kazanskog Spaso-Preobraženskog manastira. Uzdizanje Hermogena u čin episkopa i njegovo postavljenje za mitropolita Kazanskog i Astrahanskog dogodilo se u maju 1589.
U ovoj inkarnaciji dugo vremena, a ovo je skoro 18 godina, Hermogen je naporno radio. Uz njegovu pomoć, stvara se grobnica za lokalno svećenstvo, a kršćanstvo se aktivno popularizira (često uz korištenje nasilja) među narodima Volge. Čitave porodice novoobraćenika preselile su se u posebna naselja pod nadzorom ruskih pravoslavaca.
Hrišćanstvo u Rusiji je usađeno, blago rečeno, ne bašlojalnim i humanim sredstvima, neposlušnim "paganima" dozvoljena je upotreba fizičkih kazni, zaliha i zatvaranja u zatvore. U pismu od januara 1592. godine, mitropolit upućuje patrijarhu Jovu insistiranje da se u svim pravoslavnim crkvama uspostavi pomen hrišćanskim mučenicima i vojnicima koji su položili svoje živote braneći Kazan 1552. godine.
Otac Hermogen je učestvovao u ceremoniji prenosa svetih moštiju Germana Kazanskog iz prestonice u grad Svijažsk, koja se odigrala 1592. godine. Priča o patrijarhu Hermogenu ne bi bila potpuna bez pominjanja njegovog ogromnog doprinosa izgradnji pravoslavnih crkava i manastira na kazanskom tlu, njegovog učešća u krunisanju Borisa Godunova i javnosti, uz učešće ogromnog broja ljudi, koji su se molili u zidovi Novodevičkog samostana.
Postati patrijarh
Godine 1605. ruski presto je nakratko zauzeo Lažni Dmitrij I - skitnica koji se pretvarao da je carević Dmitrij, a u stvari je bio đakon Griška Otrepjev, koji je pobegao iz manastira Čudov. Mitropolita Hermogena je novopečeni "suveren" pozvao na dvor da radi u činu senatora, ali je bio osramoćen zbog činjenice da je tražio krštenje poljske ljubavnice Lažnog Dmitrija Marine Mnišek prije nego što se "suveren" vjenča nju.
Dana 17. maja 1606. godine, nakon kratke vladavine, Lažni Dmitrij je zbačen sa ruskog prestola i njegovo mesto je zauzeo poslednji iz dinastije Rjurikova - Vasilij Šujski. Jedna od njegovih prvih odluka bila je svrgavanje patrijarha Ignjatija (inače, bivšeg poljskog štićenika) iuzdizanje mitropolita kazanskog i astrahanskog u čin patrijarha cele Rusije. Patrijarsi moskovski i cele Rusije nisu stvarali prepreke ovoj odluci. Na ovom položaju, patrijarh Hermogen je bio aktivan u crkvenim i političkim aktivnostima u cilju jačanja pravoslavlja u ruskoj državi.
Veliki štićenik hrišćanske vere, jedini koji se suprotstavlja čitavom nizu neprijatelja Rusije, patrijarh Hermogen, čija kratka biografija ne može da sadrži opis čitavog njegovog života, velikih dela, poduhvata, njegove velike nepokolebljive vere u Bogu, njegovu neosvojivu čvrstinu u svojim uvjerenjima, istoričari s pravom nazivaju "tvrdim dijamantom" i "novim prorokom" ruske zemlje.
Politička situacija u Rusiji
Patrijarh Hermogen, fotografija ikone Njegovog Presvetlog Visočanstva:
Politička situacija u ruskoj državi u to vrijeme bila je vrlo nestabilna. Kraljevski tron prelazio je iz jedne ruke u drugu, katastrofalnom brzinom. Sve do jedne od majskih noći 1606. najviše bojarsko plemstvo, predvođeno Vasilijem Šujskim (predstavnikom jedne od plemićkih kneževskih porodica, potomkom suzdalskih prinčeva, posljednjeg predstavnika porodice Rurik) organiziralo je tajnu zavjeru.
Njegova svrha je bila da svrgne Lažnog Dmitrija I sa ruskog trona i da ustoliči Vasilija Šujskog. Da bi izvršili ovaj zadatak, zatvorenici su tajno pušteni iz svih prestoničkih kazamata, podeljeno im je oružje, a u ranim jutarnjim satima nad Moskvom se oglasio alarmantan alarm, pozivajući narod na Crveni trg.
Ruski ljudi, umorni od poljskog ugnjetavanja, izgurali su se na ulice grada do bojara koji su ih čekali s oružjem. Dok je ogromna, krvožedna gomila jurila da masakrira Poljake, glavna okosnica zaverenika, predvođena Šujskim, provalila je u odaje suverena i brutalno ubila Lažnog Dmitrija I. Šujski je 1. juna 1606. zvanično preuzeo ruski presto sa bezuslovnim podršku Ruske pravoslavne crkve. Da bi konačno uverili narod u ispravnost ove odluke, patrijarsi moskovski i cele Rusije dali su dozvolu za prenošenje moštiju pravog carevića Dmitrija iz Ugliča u prestonicu, koje su bile izložene javnosti 3. juna. iste godine.
Troubled Times
Međutim, ova mjera nije donijela željeni rezultat. Manje od tri mjeseca nakon opisanih događaja, Rusijom je počela da se širi glasina o čudesnom spasenju Dmitrija, da je navodno uspio pobjeći iz ruku zavjerenika. Ruska zemlja je ponovo brujala od nezadovoljstva. Trupe okupljene na sjeveru države odbile su poslušati kralja. Samo je patrijarh Hermogen, u smutnim vremenima za rusku zemlju, ostao pored pomazanika Božijeg, cara Vasilija.
Situacija oko novog ruskog suverena postajala je sve nestabilnija, mnogi bojari i sveštenstvo koji su ranije podržavali Šujskog okrenuli su mu leđa, a samo Hermogen, moskovski patrijarh, koji je i sam često bio napadan i ponižavan, nastavio je da stoički brani cara. Primer za to je incident koji se dogodio u zimu 1609. godine, kada je, tokom pokušaja svrgavanja Šujskog, gomila ušla u Kremlj da bida ubedi bojare da uklone cara Vasilija, patrijarh Germogen je zarobljen i odveden na stratište.
A čak i sada, usred razjarene gomile, ovaj starac je pokušao da smiri narod pravednom Božjom riječju, da ih ubijedi "da ne podlegnu đavolskom iskušenju". Ovaj put puč nije bio uspješan, uglavnom zbog mudrosti i čvrstine riječi koju je izgovorio patrijarh. Ali ipak, oko tri stotine ljudi je izdajnički uspjelo da pobjegne u logor novog varalice u Tušinu.
Prekretnica u ruskim nevoljama
U međuvremenu, događaji su počeli da se dešavaju u državi, što je doprinelo promeni u toku Nevolje. U jednom od hladnih zimskih dana u februaru 1609. Vasilij Šujski zaključuje sporazum sa švedskim vladarom Karlom IX. Odred švedskih vojnika poslat je u Novgorod i stavljen pod komandu nećaka kraljevog vojvode Skopina-Šujskog.
Ovako ujedinjene ruske i švedske vojne snage uspješno su napale vojsku Tušinskog prevaranta, protjerale je sa sjeverozapada Rusije. Potpisivanje ugovora od strane Šujskog i Karla IX i ulazak švedskih oružanih snaga na rusko tlo dali su podsticaj za početak otvorene vojne ofanzive poljskog kralja Sigismunda protiv Rusije. U jesen iste godine poljska vojska se približila Smolensku, računajući na lako zauzimanje grada. Ali nije ga bilo!
Smolensk je hrabro i hrabro, skoro dve duge godine, odolevao naletu Poljaka. Na kraju se većina poljske vojske preselila iz Tušina u opkoljeni Smolensk, a krajem godine i sam varalica je pobjegao iz Tušina u Kalugu. U rano proljeće 1610. logorPobunjenici su konačno poraženi, a već 12. marta stanovnici glavnog grada oduševljeno su pozdravili vojsku Skopin-Šujskog. Prijetnja
prošlo je zauzimanje Moskve od strane smutljivaca, što, međutim, nimalo nije značilo kraj rata sa dva agresora odjednom - prevarantom koji se krio u Kalugi, a Sigismund se gusto nastanio u blizini Smolenska.
Shuiskyjev položaj u to vrijeme je donekle ojačan, kada iznenada umire njegov nećak-heroj Skopin-Shuisky. Njegova smrt dovodi do zaista katastrofalnih događaja. Ruska vojska, koja je napredovala do Smolenska protiv Poljaka, pod komandom brata suverena, potpuno je poražena kod sela Klušino. Hetman Zolkiewski, na čelu poljske vojske, krenuo je na Moskvu i zauzeo Mozhaisk. Prevarant je, sakupivši ostatke vojske, brzo krenuo prema glavnom gradu sa juga.
Depozicija cara Vasilija. Patrijarhov opal
Svi ovi fatalni događaji su konačno odlučili sudbinu Vasilija Šujskog. Sredinom ljeta 1610. pobunjenici su ušli u Kremlj, uhvatili bojare, patrijarh Hermogen je, vičući o svrgavanju cara, nasilno izveden iz Kremlja. Neuspješno, Gospodar Crkve ponovo je smirio razbješnjelu gomilu, ovoga puta ona ga nije čula. Posljednji car, koji je pripadao najstarijoj porodici Rurikoviča, zbačen je s trona Rusije, nasilno zamonašen i "prognan" u manastir Čudov, koji se nalazi (prije njegovog uništenja) u istočnom dijelu moskovskog Kremlja. na Carskom trgu.
Hermogen, Patrijarh moskovski, ni sada se nije odrekao služenja Bogu i caru Vasiliju, kome je uprkosni za šta je smatrao pravim pomazannikom na ruski presto. Nije priznavao monaške zavete Šuiskog, jer je neophodan uslov za polaganje zaveta glasno izgovaranje reči zaveta direktno onima koji postanu monasi.
U slučaju Vasilijevog postriga, riječi o odricanju od svega ovozemaljskog izgovorio je princ Tjufjakin, jedan od pobunjenika koji je nasilno svrgnuo kralja s trona. Usput, patrijarh Hermogen je naknadno nazvao Tjufjakina monasom. Slaganjem Šujskog, prema istoričarima, okončava se državno-politička aktivnost Vladike i počinje njegova pobožna služba pravoslavlju.
Bojari su potpuno zauzeli vlast u glavnom gradu. Patrijarh pada u nemilost, vlada pod nadimkom "Sedam bojara" oglušuje se o sve Hermogenove zahtjeve, inicijative, savjete i preporuke. Pa ipak, uprkos naglo oglušenim bojarima, upravo u ovo vreme njegovi pozivi zvuče najglasnije i najčvršće, što daje najjači podsticaj buđenju Rusije iz "đavoljeg sna".
Borba za ruski tron
Nakon svrgavanja Vasilija, pred bojarima se postavilo najvažnije pitanje - koga postaviti za novog kralja Rusije. Da bi se ovo pitanje rešilo, sazvan je Zemski sabor, gledišta oko kojih su vladari bili podeljeni. Hermogen je ustrajao u mišljenju o povratku na tron Vasilija Šujskog, ili, ako je to bilo nemoguće, na pomazanju jednog od knezova Golicina ili sina mitropolita Rostovskog, maloletnog Mihaila Romanova.
Po uputstvu patrijarha u svim pravoslavnimu hramovima se vrše molitve Bogu za izbor ruskog cara. Bojari se zauzvrat zalažu za izbor sina poljskog vladara Sigismunda, careviča Vladislava, na ruski presto. Poljaci su im se činili manjim zlom u poređenju sa samoproglašenim Lažnim Dmitrijem II i njegovom Tušinskom „vojskom“. Samo je Patrijarh shvatio koliko će biti poguban za Rusiju put koji su izabrali bojari.
Bojari, koji nisu slušali Hermogena, počeli su pregovarati sa poljskom vladom. Rezultat ovih pregovora bio je pristanak Sedam bojara na pomazanje kneza Vladislava na vlast. I tu je patrijarh pokazao svu čvrstinu svog karaktera. Izložio je nekoliko oštrih uslova - Vladislav ne bi mogao da postane ruski car bez prihvatanja pravoslavne vere, krštenje princa mora da se desi pre nego što stigne u Moskvu, Vladislav bi samo morao da se oženi ruskom devojkom, prekinuti sve odnose sa katoličkim papom i katoličanstvom u svim njegovim manifestacijama. Poslanici poslani Poljacima sa ovim zahtjevima vratili su se bez jasnog odgovora, na šta je patrijarh rekao da ako princ odbije da se krsti, neće biti daljih pregovora o njegovom pomazanju na kraljevski prijesto.
Izdaja sedam bojara
Poslanstvo na čelu sa mitropolitom Filaretom i knezom Golitsinom ponovo se šalje Sigismundu sa jasnim nalogom patrijarha da hitno zahteva da Vladislav prihvati pravoslavlje. Hermogen je blagoslovio ambasadore, upućujući ih da čvrsto stoje na ovom zahtjevu i ne podležu nikakvim trikovima poljskog kralja.
I tada je Patrijarh zadobio novi udarac. 21. septembra,noću, bojari su izdajnički otvorili kapije glavnog grada poljskoj vojsci koju je predvodio hetman Zolkiewski. Vladika je pokušao da bude ogorčen na ovu akciju. Ali bojari su na sva ogorčenja patrijarha odgovorili da nema potrebe da se crkva miješa u svjetovne poslove. Sigismund je odlučio da sam preuzme ruski tron, zapravo, jednostavno pridruživanjem Rusije Commonwe althu. Znatan broj bojara želio je da se zakune na vjernost poljskom kralju. Zauzvrat, ruski ambasadori su čvrsto izvršili nalog patrijarha, nepokolebljivo braneći državne interese države ruskog i pravoslavnog hrišćanstva.
Jednog dana se Vladyka Germagen obratio ruskom narodu, upozoravajući laike da se protive izboru poljskog vladara za cara Rusije. Vatreni govor patrijarha, ispunjen pravednošću, postigao je svoj cilj, našao odjek u duši ruskog naroda.
Bojari su poslali još jedno pismo sa pristankom na stupanje na tron kralja Sigismunda, ali zbog nepostojanja potpisa Njegovog Visočanstva Patrijarha na njemu, ruski ambasadori su govorili da je od pamtivijeka na ruskoj zemlji, svaki posao, državni ili svjetski, počinjao je saborom pravoslavnog sveštenstva. A ako u sadašnjim teškim vremenima ruska država ostane bez cara, onda nema ko drugi da bude glavni arbitar osim patrijarha i nemoguće je bilo koju stvar riješiti bez njegove komande. Bijesan, Sigismund je prekinuo sve pregovore, ambasadori su se vratili u Moskvu.
Jedne zimske večeri 1610. godine, Lažni Dmitrij II je brutalno ubijen, što je izazvalo pravo veselje u ruskom narodu. Sve više su se počeli čuti pozivi na progonstvo. Poljaci iz ruske zemlje. Neka svjedočanstva samih Poljaka o ovom vremenu sačuvana su do danas. Kažu da je moskovski Patrijarh tajno distribuirao instrukcije po gradovima, u kojima poziva narod da se ujedini i što prije krene prema glavnom gradu radi zaštite pravoslavne vjere i protjerivanja stranih osvajača.
Spomenik patrijarhu Hermogenu na Crvenom trgu u Moskvi:
Čvrstoća vjere i podvig Patrijarha
I opet se pretnja prikrala patrijarhu Hermogenu. Izdajice i poljski poslušnici odlučili su da patrijarha odvoje od cijelog svijeta kako bi spriječili da patrijarhovi apeli budu dostavljeni narodu.
Dana 16. januara 1611. godine, trupe su uvedene u patrijaršijski dvor, dvor je opljačkan, a sam Vladika je bio izložen poniženju i ismijavanju. Ali uprkos gotovo potpunoj izolaciji, među narodom su se proširili pozivi Prelata Ruske pravoslavne crkve. Gradovi Rusije, koji su već po ko zna koji put stali u odbranu države. Narodna milicija pohrlila je do zidina glavnog grada da ga oslobodi od poljskih osvajača. Februara 1611. godine izdajnici su zbacili patrijarha i zatvorili ga u mračni kazamat manastira Čudov, gde su ga izgladnjivali i na svaki mogući način ponizili njegovo dostojanstvo.
Vladyka Hermogenes je stradao 17. januara 1612. godine. Iako istoričari nemaju zajedničko mišljenje o ovom pitanju. Prema nekim svedočanstvima, Patrijarh je umro od gladi, prema drugima, namerno je otrovan ugljen-monoksidom ili teško zadavljen.
Neko vrijeme nakon smrti starcaMoskva je bila pošteđena prisustva Poljaka u njoj, a 21. februara 1613. ruski presto je preuzeo Mihail Fedorovič Romanov, za koga se Hermogen nesumnjivo molio Gospodu Bogu.
U početku, patrijarh je sahranjen u manastiru Čuda. Nakon toga, odlučeno je da se tijelo Vladike prenese u katedralu Uznesenja - panteon višeg moskovskog sveštenstva. Istovremeno se ispostavilo da su mošti svetitelja ostale netrule, pa posmrtni ostaci nisu spušteni u zemlju. Kanonizacija patrijarha obavljena je 1913. godine.
