Lik patrijarha Tihona (Belavina) je na mnogo načina obeležje, ključna figura u istoriji Ruske pravoslavne crkve u 20. veku. U tom smislu, njegova uloga se teško može precijeniti. Kakav je bio Tihon, patrijarh moskovski i cele Rusije, i šta je obeležilo njegov život, biće reči u ovom članku.
Rođenje i obrazovanje
Tihon je imenovan za budućeg poglavara ruskog pravoslavlja tokom svog monaškog zaveta. U svijetu se zvao Vasilij. Rođen je 19. januara 1865. godine u jednom od sela Pskovske gubernije. Pripadajući sveštenstvu, Vasilij je sasvim prirodno započeo svoju crkvenu karijeru upisom u bogoslovsku školu, a nakon što je ju završio nastavio je studije u Bogosloviji. Konačno, nakon što je završio seminarski kurs, Vasilij odlazi u Sankt Peterburg da završi svoje obrazovanje u zidovima teološke akademije.
Povratak u Pskov
Vasily je diplomirao na Akademiji u Sankt Peterburgu sa doktoratom teologije kao laik. Zatim se, kao učitelj, vraća u Pskov, gdepostaje nastavnik niza teoloških disciplina i francuskog jezika. On ne prima sveta reda, jer ostaje u celibatu. A poremećaj ličnog života prema crkvenim kanonima sprečava osobu da postane duhovnik.
Monaški postrig i rukopoloženje
Uskoro, međutim, Vasilij odlučuje da izabere drugačiji put - monaštvo. Postriženje je obavljeno 1891. godine, 14. decembra, u bogoslovskoj crkvi u Pskovu. Tada je Vasilij dobio novo ime - Tihon. Zaobilazeći tradiciju, već drugog dana po postrigu, novopečeni monah se hirotoniše u čin jerođakona. Ali u ovom svojstvu, nije morao dugo služiti. Već na sledećoj episkopskoj službi rukopoložen je za jeromonaha.
Crkvena karijera
Iz Pskova, Tihon je 1892. prebačen u Holmsku bogosloviju, gde je nekoliko meseci obavljao dužnost inspektora. Zatim je, kao rektor, poslan u Kazansku bogosloviju, istovremeno primajući čin arhimandrita. Tihon Belavin je bio na toj funkciji narednih pet godina, sve dok odlukom Svetog sinoda nije izabran u episkopsku službu.
Bishoping service
Episkopsko posvećenje oca Tihona obavljeno je u Sankt Peterburgu, u lavri Aleksandra Nevskog. Vladikina prva katedrala bila je Holmsko-varšavska biskupija, gdje je Tihon bio vikarni episkop. Sljedeće veliko imenovanje bilo je tek 1905. godine, kada je Tihon poslan u činu arhiepiskopa da upravlja biskupijom. Sjeverna amerika. Dvije godine kasnije vratio se u Rusiju, gdje mu je na raspolaganje stavljen odjel Jaroslavlja. Nakon toga je uslijedilo imenovanje u Litvaniju, i konačno, 1917. godine, Tihon je uzdignut u čin mitropolita i imenovan za administratora Moskovske biskupije.
Izbor za patrijarha
Treba podsjetiti da od vremena reforme Petra Velikog pa do 1917. godine u Ruskoj pravoslavnoj crkvi nije postojao patrijarh. Formalni šef crkvene institucije u to vrijeme bio je monarh, koji je vrhovnu vlast prenio na glavnog tužioca i Sveti sinod. Godine 1917. održan je Pomesni sabor čija je jedna od odluka bila obnova patrijaršije. Prema rezultatima glasanja i žreba, mitropolit Tihon je izabran za ovu službu. Ustoličenje je obavljeno 4. decembra 1917. godine. Od tog vremena, njegova zvanična titula postaje ova - Njegova Svetost Tihon, Patrijarh moskovski i cele Rusije.
Patrijarško ministarstvo
Nije tajna da je Tihon primio Patrijaršiju u teškom trenutku za crkvu i državu. Revolucija i građanski rat koji je rezultirao podijelili su zemlju na pola. Proces progona vjere je već počeo, uključujući i pravoslavnu crkvu. Sveštenstvo i aktivni laici optuženi su za kontrarevolucionarne aktivnosti i podvrgnuti najtežim progonima, pogubljenjima i mučenjima. U trenu je crkva, koja je stoljećima služila kao državna ideologija, izgubila gotovo sav svoj autoritet.
Stoga je sveti Tihon, Patrijarh moskovski, snosio ogromnu odgovornost zasudbina vjernika i same crkvene institucije. Pokušao je svim silama da osigura mir, pozivajući sovjetske vlasti da prekinu represiju i politiku otvorenog suprotstavljanja vjeri. Međutim, njegove opomene nisu uzete u obzir, a Sveti Tihon, Patrijarh moskovski i cele Rusije, često je mogao samo nemo da posmatra surovost koja se ispoljavala širom Rusije prema vernicima, a posebno prema sveštenstvu. Manastiri, hramovi i obrazovne ustanove crkve su zatvoreni. Mnogi svećenici i biskupi su pogubljeni, zatvoreni, poslani u logore ili prognani na periferiju zemlje.
Patrijarh Tihon i sovjetska vlada
U početku je Tihon, Patrijarh moskovski, bio izuzetno odlučan protiv boljševičke vlade. Tako je, u zoru svoje patrijarhalne službe, iznio oštru javnu kritiku sovjetske vlasti, pa čak i ekskomunicirao njene predstavnike iz crkve. Između ostalog, Tihon Belavin, Patrijarh moskovski i cele Rusije, rekao je da boljševički menadžeri čine „satanska dela“, za koja će oni i njihovo potomstvo biti prokleti u zemaljskom životu, a u zagrobnom životu čeka „vatra Gehene“.. Međutim, ovakva crkvena retorika nije ostavila nikakav utisak na civilnu vlast, čiji su predstavnici već dugo i nepovratno prekinuli svu religioznost i pokušali da državi koju su stvarali nametnu istu bezbožnu ideologiju. Stoga ne čudi što je kao odgovor na poziv patrijarha Tihona da se prva godišnjica Oktobarske revolucije obilježi prekidom nasilja iVlasti nisu reagovale na oslobađanje zatvorenika.
St. Tihon, Patrijarh moskovski, i pokret obnove
Jedna od inicijativa nove vlade protiv religije bila je pokretanje takozvanog renovacionističkog raskola. To je učinjeno kako bi se narušilo crkveno jedinstvo i razbili vjernike u suprotstavljene frakcije. To je omogućilo naknadno minimiziranje autoriteta sveštenstva među narodom, a samim tim i minimiziranje uticaja verskih (često politički obojenih u antisovjetskim tonovima) propovedi.
Obnovitelji su podigli zastavu ideje reformacije ruske crkve, koja je dugo bila u vazduhu ruskog pravoslavlja. Međutim, uz čisto vjerske, ritualne i doktrinarne reforme, obnovitelji su na svaki mogući način pozdravili političke promjene. Oni su svoju vjersku svijest kategorički poistovjećivali s monarhijskom idejom, naglašavajući svoju lojalnost sovjetskom režimu, pa čak i priznavali teror protiv drugih, neobnoviteljskih, grana ruskog pravoslavlja kao u određenoj mjeri legitiman. Mnogi predstavnici sveštenstva i određeni broj episkopa pridružili su se obnoviteljskom pokretu, odbijajući da priznaju vlast patrijarha Tihona nad njima.
Za razliku od patrijarhalne crkve i drugih raskola, obnovitelji su uživali podršku zvaničnih vlasti i razne privilegije. Na raspolaganje su im stavljene mnoge crkve i druga crkvena nepokretna i pokretna imovina. Osim toga, represivna mašina boljševika najčešće je zaobilazila pristalice ovog pokreta, pa je brzo postala masovna među ljudima ijedini legalni prema sekularnom zakonu.
Tihon, Patrijarh moskovski, je zauzvrat odbio da prizna njegov legitimitet prema crkvenim kanonima. Unutarcrkveni sukob dostigao je vrhunac kada su obnovitelji na svom saboru lišili Tihona patrijaršije. Naravno, on nije prihvatio ovu odluku i nije priznao njenu snagu. Međutim, od tada se morao boriti ne samo s grabežljivim ponašanjem bezbožnih vlasti, već i s raskolničkim istovjernicima. Ova potonja okolnost je uveliko otežavala njegovu situaciju, jer su formalne optužbe protiv njega bile povezane ne sa religijom, već sa politikom: Sveti Tihon, Patrijarh moskovski, odjednom se pokazao kao simbol kontrarevolucije i carizma.
Hapšenje, zatvaranje i puštanje na slobodu
U pozadini ovih događaja dogodio se još jedan incident koji je uzburkao javnost ne samo u Rusiji, već iu inostranstvu. Reč je o hapšenju i zatvaranju koje je prošao sveti Tihon, patrijarh moskovski. Razlog za to bila je njegova oštra kritika sovjetske vlasti, odbacivanje renoviranja i stav koji je zauzeo u odnosu na proces oduzimanja crkvene imovine. U početku, Tihon, Patrijarh moskovski, pozvan je na sud kao svedok. Ali onda se vrlo brzo našao na optuženičkoj klupi. Ovaj događaj izazvao je odjek u svijetu.
Predstavnici Katoličke crkve, poglavari mnogih pravoslavnih pomesnih crkava, kenterberijski nadbiskup i druge osobe oštro su kritikovali sovjetske vlasti u vezi sa hapšenjem patrijarha. Ovopokazni proces je trebao oslabiti poziciju pravoslavne crkve pred obnoviteljima i slomiti svaki otpor vjernika novoj vlasti. Tikhon je mogao biti oslobođen jedino pisanjem pisma u kojem se morao javno pokajati za svoje antisovjetske aktivnosti i podršku kontrarevolucionarnim snagama, kao i izraziti svoju lojalnost sovjetskom režimu. I on je napravio ovaj korak.
Kao rezultat toga, boljševici su riješili dva problema - neutralizirali su prijetnju kontrarevolucionarnih akcija od strane tihonovca i spriječili daljnji razvoj renovacionizma, jer je čak i potpuno lojalna vjerska struktura bila nepoželjna u državi čija je ideologija bila zasnovana na ateizmu. Balansirajući snage patrijarha Tihona i Više crkvene uprave Pokreta obnove, boljševici su mogli očekivati da će snage vjernika biti usmjerene na borbu jedni protiv drugih, a ne protiv sovjetske vlasti, koja je, koristeći ovo stanje stvari,, mogao bi svesti vjerski faktor u državi na minimum, sve do potpunog uništenja vjerskih institucija.
Smrt i kanonizacija
Posljednje godine života patrijarha Tihona bile su usmjerene na očuvanje pravnog statusa Ruske pravoslavne crkve. Da bi to učinio, napravio je niz kompromisa s vlastima na polju političkih odluka, pa čak i crkvenih reformi. Njegovo zdravlje nakon zaključka je narušeno, savremenici tvrde da je bio veoma star. Prema žitiju Tihona, patrijarha moskovskog, preminuo je na dan Blagovesti, 7. aprila 1925.godine, u 23.45 časova. Tome je prethodio period produžene bolesti. Sahrani Svetog Tihona, Patrijarha moskovskog i cele Rusije, prisustvovalo je više od pedeset episkopa i više od pet stotina sveštenika. Bilo je toliko laika da su mnogi čak i da bi se oprostili od njega morali stajati u redu po devet sati. Kako je sveti Tihon, Patrijarh moskovski i cele Rusije, proslavljen 1989. godine na Saboru Ruske Pravoslavne Crkve MP.
