Sveto predanje govori da je sveti apostol Andrej Prvozvani 38. godine zaredio svog učenika po imenu Stahija za episkopa grada Vizantiona, na čijem mestu je tri veka kasnije osnovan Konstantinopolj. Iz ovih vremena potiče crkva na čijem su čelu vekovima bili patrijarsi koji su nosili titulu vaseljenske.
Pravo prvenstva među jednakima
Među primatima petnaest trenutno postojećih autokefalnih, odnosno nezavisnih, pomesnih pravoslavnih crkava, carigradski patrijarh se smatra „prevaziđenim među jednakima“. To je njegov istorijski značaj. Puna titula osobe koja zauzima tako važnu funkciju je Božanski svesveti Arhiepiskop Konstantinopolja - Novog Rima i Vaseljenski Patrijarh.
Prvi put titula vaseljenskog dodeljena je prvom carigradskom patrijarhu Akakiju. Pravni osnov za to bile su odluke Četvrtog (Kalcedonskog) vaseljenskog sabora, održanog 451. godine i kojim su poglavarima Carigradske crkve - druge po važnosti nakon nje, osigurali status episkopa Novog Rima. Primasi Rimske crkve.
Ako je u početku takav establišment naišao na prilično oštro protivljenje u određenim političkim i vjerskim krugovima, onda je do kraja sljedećeg stoljeća položaj patrijarha toliko ojačao da je njegova stvarna uloga u rješavanju državnih i crkvenih poslova postala dominantan. U isto vrijeme, njegova tako veličanstvena i opširna titula je konačno uspostavljena.
Patrijarh žrtva ikonoboraca
Istorija Vizantijske crkve poznaje mnoga imena patrijarha, zauvek uvrštenih u nju, i kanonizovanih kao svece. Jedan od njih je sveti Nikifor, patrijarh carigradski, koji je zauzimao patrijaršijsku stolicu od 806. do 815. godine.
Period njegove vladavine obilježila je posebno žestoka borba koju su vodile pristalice ikonoklazma, vjerskog pokreta koji je odbacivao štovanje ikona i drugih svetih slika. Situaciju je pogoršala činjenica da je među sljedbenicima ovog trenda bilo mnogo utjecajnih ljudi, pa čak i nekoliko careva.
Otac patrijarha Nikifora, koji je bio sekretar cara Konstantina V, izgubio je dužnost zbog promovisanja poštovanja ikona i bio je prognan u Malu Aziju, gde je umro u izgnanstvu. Sam Nikifor je, nakon što je ikonoborački car Lav Jermenin ustoličen 813. godine, postao žrtva svoje mržnje prema svetim slikama i završio je svoje dane 828. godine kao zatočenik jednog od udaljenih manastira. Za velike zasluge crkvi, kasnije je kanonizovan. Danas sveti arhijerej Patrijarh carigradskiNikifor je poštovan ne samo u svojoj domovini, već iu celom pravoslavnom svetu.
Patrijarh Fotije je priznati otac crkve
Nastavljajući priču o najistaknutijim predstavnicima Carigradske patrijaršije, ne može se ne prisjetiti istaknutog vizantijskog teologa Patrijarha Fotija, koji je vodio svoju pastvu od 857. do 867. godine. Nakon Jovana Zlatoustog i Grigorija Bogoslova, on je treći opštepriznati otac crkve, koji je nekada zauzimao Carigradsku stolicu.
Tačan datum njegovog rođenja nije poznat. Općenito je prihvaćeno da je rođen u prvoj deceniji 9. vijeka. Njegovi roditelji su bili izuzetno bogati i svestrano obrazovani ljudi, ali su pod carem Teofilom, žestokim ikonoklastom, bili podvrgnuti represiji i završili u izgnanstvu. Tamo su umrli.
Borba između patrijarha Fotija i pape
Nakon stupanja na tron sljedećeg cara, novorođenčeta Mihaila III, Fotije započinje svoju briljantnu karijeru - prvo kao učitelj, a potom i na administrativnom i vjerskom polju. Godine 858. zauzima najviši položaj u crkvenoj hijerarhiji. Međutim, to mu nije donelo miran život. Carigradski Patrijarh Fotije se od prvih dana našao u jeku borbe između različitih političkih partija i verskih pokreta.
U velikoj meri, situaciju je pogoršala konfrontacija sa Zapadnom crkvom, izazvana sporovima oko jurisdikcije nad južnom Italijom i Bugarskom. Inicijator sukoba bio je papa. Carigradski patrijarh Fotije ga je oštro kritikovao, zbog čega ga je papa ekskomunicirao iz crkve. ne želeći da ostanemu dugovima, patrijarh Fotije je takođe anatemisao svog protivnika.
Od anateme do kanonizacije
Kasnije, već za vrijeme vladavine sljedećeg cara Vasilija I, Fotije je postao žrtva dvorskih intriga. Uticaj na dvoru su stekle pristalice političkih stranaka koje su mu se suprotstavljale, kao i ranije svrgnuti patrijarh Ignacije I. Zbog toga je Fotije, koji je tako očajnički ušao u borbu sa papom, smijenjen s trona, ekskomuniciran. i umro u izgnanstvu.
Posle skoro hiljadu godina, 1847. godine, kada je patrijarh Anfim VI bio primas Carigradske crkve, s pobunjenog patrijarha je skinuta anatema i, s obzirom na brojna čuda koja su počinjena na njegovom grobu, on je sam je kanonizovan. Međutim, u Rusiji, iz više razloga, ovaj čin nije priznat, što je izazvalo rasprave između predstavnika većine crkava u pravoslavnom svijetu.
Pravni akt neprihvatljiv za Rusiju
Treba napomenuti da je Rimska crkva dugi niz vekova odbijala da prizna počasno treće mesto za Carigradsku crkvu. Papa je promijenio svoju odluku tek nakon što je u Firentinskoj katedrali 1439. godine potpisana takozvana unija, sporazum o ujedinjenju katoličke i pravoslavne crkve.
Ovaj čin je omogućio vrhovnu supremaciju pape i, uz zadržavanje vlastitih obreda Istočne crkve, usvajanje katoličke dogme. Sasvim je prirodno da takav sporazum, koji je u suprotnosti sa zahtjevima Povelje Ruske pravoslavne crkve,Moskva je odbila, a mitropolit Isidor, koji je stavio svoj potpis ispod, skinut je zvanje.
Kršćanski patrijarsi u Islamskoj državi
Prošlo je manje od decenije i po. 1453. godine, Vizantijsko carstvo je propalo pod naletom turskih trupa. Drugi Rim je pao, ustupajući mjesto Moskvi. Međutim, Turci su u ovom slučaju pokazali vjersku toleranciju, što je iznenađujuće za vjerske fanatike. Izgradivši sve institucije državne vlasti na principima islama, ipak su dozvolili postojanje veoma velike kršćanske zajednice u zemlji.
Od tog vremena patrijarsi Carigradske crkve, potpuno su izgubili politički uticaj, ipak su ostali hrišćanske verske vođe svojih zajednica. Zadržavši nominalno drugo mjesto, oni su, lišeni materijalne baze i praktično bez sredstava za život, bili primorani da se bore sa ekstremnim siromaštvom. Do uspostavljanja patrijaršije u Rusiji 1589. godine, carigradski patrijarh je bio poglavar Ruske pravoslavne crkve, a samo velikodušne donacije moskovskih knezova omogućavale su mu da nekako sastavi kraj s krajem.
Zauzvrat, carigradski patrijarsi nisu ostali dužni. Na obalama Bosfora osvećena je titula prvog ruskog cara Ivana IV Groznog, a patrijarh Jeremija II blagoslovio je prvog moskovskog patrijarha Jova dok se popeo na stolicu. Ovo je bio važan korak u razvoju zemlje, stavljajući Rusiju u ravan sa drugim pravoslavnim državama.
Neočekivane ambicije
Više od tri veka, patrijarsi Carigradske crkve igrali su samo skromnu ulogu kao poglavari hrišćanske zajednice koja se nalazila unutar moćnog Otomanskog carstva, sve dok ono nije propalo kao rezultat Prvog svetskog rata. Mnogo toga se promijenilo u životu države, pa je čak i njen bivši glavni grad, Konstantinopolj, preimenovan u Istanbul 1930.
Na ruševinama nekada moćne sile, Carigradska patrijaršija je odmah postala aktivnija. Od sredine dvadesetih godina prošlog veka, njeno rukovodstvo aktivno sprovodi koncept prema kojem carigradski patrijarh treba da ima stvarnu vlast i da ima pravo ne samo da vodi verski život cele pravoslavne dijaspore, već i da učestvuje u rešavanju unutrašnjih pitanja drugih autokefalnih crkava. Ova pozicija izazvala je oštre kritike u pravoslavnom svijetu i nazvana je "istočnim papizmom".
Patrijarhove sudske žalbe
Ugovor iz Lozane, potpisan 1923. godine, pravno je formalizovao raspad Otomanskog carstva i uspostavio graničnu liniju novoformirane države. Takođe je fiksirao titulu carigradskog patrijarha kao vaseljensku, ali vlada moderne turske republike odbija da je prizna. Ona samo pristaje na priznanje patrijarha kao poglavara pravoslavne zajednice u Turskoj.
Carigradski patrijarh je 2008. godine bio primoran da podnese tužbu Evropskom sudu za ljudska prava protiv turske vlade, koja je nezakonito prisvojila jedno od pravoslavnih skloništa na ostrvuBuyukada u Mramornom moru. U julu iste godine, nakon razmatranja slučaja, sud je u potpunosti udovoljio njegovoj žalbi, a uz to je dao izjavu kojom mu priznaje pravni status. Treba napomenuti da je ovo bio prvi put da se predstojnik Carigradske crkve obratio evropskim pravosudnim organima.
2010 Pravni dokument
Još jedan važan pravni dokument koji je u velikoj mjeri odredio trenutni status carigradskog patrijarha je rezolucija koju je usvojila Parlamentarna skupština Vijeća Evrope u januaru 2010. godine. Ovaj dokument propisuje uspostavljanje vjerskih sloboda za predstavnike svih nemuslimanskih manjina koje žive na teritoriji Turske i istočne Grčke.
Ista rezolucija pozvala je tursku vladu da poštuje titulu "vaseljenski", budući da su je carigradski patrijarsi, na čijoj listi već ima nekoliko stotina ljudi, nosili na osnovu relevantnih zakonskih normi..
Trenutni poglavar Konstantinopoljske crkve
Carigradski patrijarh Vartolomej, čije je ustoličenje obavljeno u oktobru 1991. godine, svetla je i originalna ličnost. Njegovo svjetovno ime je Dimitrios Arhondonis. Grk po nacionalnosti, rođen je 1940. godine na turskom ostrvu Gokčeada. Pošto je stekao opšte srednje obrazovanje i završio teološku školu Halki, Dimitrios je, već u činu đakona, služio kao oficir u turskoj vojsci.
Nakon demobilizacije, njegov uspon navisine teološkog znanja. Arhondonis već pet godina studira na visokoškolskim ustanovama u Italiji, Švicarskoj i Njemačkoj, čime postaje doktor teologije i predavač na Papinskom univerzitetu Gregorijana.
Poliglota na patrijaršijskoj katedrali
Sposobnost ovog čovjeka da uči je fenomenalna. Za pet godina studija savršeno je savladao njemački, francuski, engleski i italijanski jezik. Ovdje moramo dodati i njegov maternji turski i jezik bogoslova - latinski. Vrativši se u Tursku, Dimitrios je prošao sve stepenice verske hijerarhijske lestvice sve dok nije izabran za primasa Carigradske crkve 1991. godine.
Zeleni patrijarh
Na polju međunarodne aktivnosti, Njegova Svetost Patrijarh Konstantinopoljski Vartolomej postao je nadaleko poznat kao borac za očuvanje prirodne sredine. U tom pravcu postao je organizator niza međunarodnih foruma. Takođe je poznato da patrijarh aktivno sarađuje sa nizom javnih ekoloških organizacija. Za ovu aktivnost Njegova Svetost Vartolomej je dobio nezvaničnu titulu - "Zeleni Patrijarh".
Patrijarh Vartolomej ima bliske prijateljske odnose sa poglavarima Ruske pravoslavne crkve, koje je posetio neposredno nakon ustoličenja 1991. godine. Tokom pregovora koji su se tada vodili, carigradski je predstojnik istupio u znak podrške Ruskoj pravoslavnoj crkvi Moskovske patrijaršije u njenom sukobu sa samoproglašenim i, sa kanonske tačke gledišta, nelegitimnim patrijarhom Kijevskim. Takvi kontakti su nastavljeniu narednim godinama.
Vaseljenski patrijarh Vartolomej, arhiepiskop Konstantinopolja, uvek se isticao svojim principima u rešavanju svih važnih pitanja. Živopisan primjer za to je njegov govor tokom rasprave koja se odvijala na Sveruskom narodnom vijeću 2004. o priznavanju Moskve kao Trećeg Rima, naglašavajući njen poseban vjerski i politički značaj. Patrijarh je u svom govoru osudio ovaj koncept kao teološki neodrživ i politički opasan.
