Tokom 2. i 3. februara ove godine u Moskvi je održan još jedan Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve. Bio je to važan događaj u vjerskom životu zemlje. Ali prije nego što se zadržimo na pitanjima koja su bila predmet njegovog razmatranja, ima smisla razjasniti šta je ovo tijelo crkvene vlasti i kakva je njegova istorija.
Nasljednici svetih apostola
Praksa sazivanja crkvenih sabora datira još iz vremena Novog zaveta, kada je 49. godine (prema drugim izvorima 51. godine) održan sabor u Jerusalimu, na kojem su apostoli raspravljali o najvažnijem pitanju - da li je obrezanje neophodno za sticanje večnog života. Na njemu je donesen dekret, koji je oslobađao sve one koji su kršteni od potrebe da se pridržavaju većine jevrejskih zakona i ritualnih rituala koje su oni propisali.
U narednim godinama, crkveni sabori su ušli u široku praksu i redovno su se sazivali. Istovremeno, podijeljeni su u dvije kategorije - pomjesne, odnosno održane u okviru jedne pomjesne crkve, i vaseljenske, čiji jedan naziv ukazuje dada su u tome učestvovali predstavnici crkava iz cijelog kršćanskog svijeta.
Obilježja lokalnih vijeća
U istoriju crkve, katedrale iz prošlosti ulazile su uglavnom po nazivima gradova u kojima su se održavale, pomesnih crkava koje su postale njihovi organizatori, država na čijoj teritoriji su sazivane, kao i kao vjerske denominacije koje su kod njih rješavale svoja pitanja.
U radu Pomesnih sabora učestvovali su ne samo predstavnici širokog spektra klera - od episkopa do sveštenika nižih nivoa, već i deputacije laika koji su živeli na ovim prostorima. Razgovarali su o raznim pitanjima koja se odnose ne samo na doktrinu, već i na organizaciju crkvenog života, kao i na njegovo upravljanje.
Forumi višeg sveštenstva
Za razliku od njih, učesnici Arhijerejskog sabora su isključivo episkopi koji su sazvani da donose odluke o najvažnijim unutarcrkvenim pitanjima. Važno je napomenuti da je podjela crkvenih sabora na pomjesne i arhijerejske uspostavljena tek u sinodskom periodu. Ranije je sve glavne odluke vezane za život crkve donosio sam njen primas.
Danas je Arhijerejski sabor vrhovno upravno tijelo i Ruske pravoslavne crkve i Ukrajinske, koja je dio Moskovske patrijaršije. Njegov status određen je odlukama Mjesnog vijeća održanog 1945. godine. Tada se pojavio termin koji je postao njegova oznaka.
Prethodni arhipastirski sinod
Konferencija arhipastira, održana ufebruara ove godine u Moskvi, prethodio je samo jedan sabor (arhijereja), održan 1961. godine u Trojice-Sergijevoj lavri. Zanimljiv detalj je da niko od njegovih učesnika nije unapred upozoren da će učestvovati na ovako reprezentativnom forumu. Svi su tada dobili samo pozive da proslave uspomenu na svog osnivača, a već po dolasku saznali su za pravu svrhu poziva. Ovaj (biskupski) sabor 1961. održan je na vrhuncu Hruščovljeve antireligijske kampanje, i takva zavera nikako nije bila suvišna.
Novo završena katedrala
Dakle, sadašnji Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je drugi po redu. Njegovom početku prethodila je Božanska Liturgija u Sabornom hramu Hrista Spasitelja koju je izvršio protojerej Mihail (Rjazancev). Zajedno sa Patrijarhom Kirilom na njemu su učestvovali svi delegati koji su pristigli na ovaj najveći crkveni forum poslednjih godina iz cele zemlje i inostranstva.
Kao što se vidi iz njegovih objavljenih dokumenata, kao i iz govora učesnika konferencije za novinare organizovane nakon završetka radova, glavno pitanje bile su pripreme za zakazani Svepravoslavni (vaseljenski) sabor za blisku budućnost, čije je mesto održavanja trebalo da bude ostrvo Krit.
Članovi Vijeća i njegovog predsjedništva
Sastav arhijerejskog sabora bio je veoma brojan. Dovoljno je reći da je obuhvatala tri stotine pedeset i četiri arhipastira, koji predstavljaju dvesta devedeset i tri eparhije koje trenutno postoje, ujedinjene oko Moskovske patrijaršije. U skladu sa sadašnjošćuaktuelne Crkvene Povelje, njome je predsedavao Njegova Svetost Patrijarh Kiril. Prvog dana rada katedrale sačinio je izvještaj u kojem je istakao glavna pitanja života i rada ruske crkve.
U sastav predsjedništva, također na osnovu zahtjeva Povelje, bili su svi stalni članovi Svetog sinoda. Mnogo pre nego što je Osveštani arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve počeo sa radom, s obzirom na značaj pitanja koja su podneta na njegovo razmatranje, pozive za učešće u radu dobili su i pojedini predstavnici autonomnih delova Moskovske Patrijaršije, uključujući mitropolite Njujorka, Istočne Amerike, Letonije i niz drugih.
Govor poglavara Ukrajinske crkve
Sa velikim interesovanjem saslušan je izvještaj mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine Onufrija, koji je prisutnima ispričao situaciju u kojoj se danas nalazi crkva na čijem je čelu. Posebnu pažnju na njegov govor izazvala je teška politička situacija koja se danas razvila u Ukrajini i prisilno suprotstavljanje tamošnjoj samoproglašenoj crkvi.
Poglavar Ukrajinske crkve (MP) govorio je o mirovnoj ulozi koju je crkva koja mu je poverena preuzela u današnje vreme. Njeni pastiri i arhipastiri ulažu sve napore da prekinu neprijateljstvo u zemlji u kojoj se ponekad pripadnici iste župe ispostavi da su neprijatelji i, budući da su slepi izvršioci tuđe političke volje, gurnu zemlju u haos i krvoproliće.
Govornik se takođe izrazioduboku zahvalnost crkvenim i sekularnim vlastima Rusije, koji su organizovali dostavu humanitarne pomoći područjima najviše pogođenim međusobnim sukobima, i izrazili nadu da će sadašnji Sabor (Episkopi) postati opipljiv doprinos uspostavljanju mira u Ukrajini.
Problemi u vezi sa pripremama za Vaseljenski sabor
Jedan od glavnih tema razgovora koji su se odvijali tokom sastanaka bio je predstojeći Vaseljenski sabor, koji je povezan sa mnoštvom problema veoma različite prirode, uključujući i one generisane neosnovanim glasinama koje su nastale na osnovu niskih vjerska svijest građana i vezano za ovo praznovjerje.
Na primjer, šire se glasine da u vezi sa ovim Ekumenskim saborom, osmim po redu, navodno postoji proročanstvo po kojem bi on trebao postati Antihrist, te da će unija (unija) sa Katoličkom crkvom biti tamo zaključeno, post će biti ukinut, ponovljeni brakovi belog sveštenstva i usvojeni su još mnogi dekreti koji su bili štetni za pravo pravoslavlje.
S tim u vezi, mitropolit Ilarion, koji je na funkciji predsjedavajućeg Odjeljenja za vanjske crkvene odnose, rekao je da je tokom proteklih mjeseci njegova kancelarija primila mnogo pisama građana koji pozivaju delegaciju Moskve da odbije da učestvuje u ovaj bezbožni, po njihovom mišljenju, događaj. I nekoliko dana prije nego što je sadašnji Sabor (arhijerejski) počeo sa radom, njihov broj se višestruko povećao.
Uloga katedrale u zaštiti interesa ruske crkve
Ali bilo je ozbiljnijih problema koje je trebalo riješiti. Jedna od njih bila je namjera organizatora Vaseljenskog sabora da svim njegovim učesnicima nametnu obavezno izvršavanje odluka donesenih većinom glasova. Takva formulacija pitanja bila je bremenita očiglednom opasnošću. Ako bi, na primjer, većina delegacija glasala za opći prijelaz na novi crkveni kalendar, onda bi svi, uključujući i rusku crkvu, morali to poštovati.
Međutim, zahvaljujući istrajnosti i doslednosti predstavnika Moskovske patrijaršije, bilo je moguće obezbediti da odluke saveta budu validne samo ako za njih glasaju sve delegacije, bez izuzetka. Ako postoji barem jedan glas protiv, ova odluka neće biti važeća.
I bilo je mnogo takvih pitanja. Oni od njih koji još nisu pronašli svoje rješenje, a, prema riječima govornika, ima ih dosta, bili su predmet detaljne rasprave, kojoj je bio posvećen posljednji Arhijerejski sabor. Fotografije predstavljene u članku pomažu da se vizualizira poslovno radno okruženje u kojem su se održavali njegovi sastanci.
Ostala pitanja koja se razmatraju tokom vijeća
Među ostalim pitanjima koja su bila na dnevnom redu katedrale bila je kanonizacija arhiepiskopa Serafima, čak i prije nego što je kanoniziran za sveca, široko poštovanog u Rusiji i Bugarskoj. Svi delegati jednoglasno su glasali za njegovo veličanje. Pored toga, pročitao je mitropolit Kruticki i Kolomna Yuvenaly (Poyarkov).izveštaj o merama za ovekovečenje sećanja na novomučenike i ispovednike Rusije, koji su pali žrtvom terora koji je pokrenut tokom borbe protiv crkve.
Sa posebnom pažnjom, delegati katedrale saslušali su izvještaj V. R. Legoyde, šefa Sinodalnog odjela za odnose s društvom i medijima, o zadacima sa kojima se crkva danas suočava u vezi sa svojim prisustvom u društvenim mreže. Govornik je istakao važnost ovakvog načina komunikacije sa najširim krugom kako vjernika, tako i onih koji još nisu našli svoje mjesto u vjerskom životu. Posebno se detaljno osvrnuo na pojedinačne projekte koji se pripremaju za realizaciju u bliskoj budućnosti.
Sljedeći saziv Arhijerejskog sabora, prema Crkvenoj povelji, trebao bi uslijediti najkasnije 2020. godine.
