U posljednje vrijeme, ne zahvaljujući, već suprotno razvoju masovne kulture, svjedoci smo fenomena kada različite ljude sve više privlače tradicionalne duhovne aktivnosti. Ruska pravoslavna crkva u sadašnjoj fazi je u skladu sa tradicionalnim konceptom pravoslavne misionarske djelatnosti. Glavna ideja je propovijedati Jevanđelje po cijelom svijetu, pozivajući ljude da čuju Boga svojim besmrtnim dušama.
Drugim rečima, sadržaj duhovne delatnosti Crkve svodi se na prihvatanje Jevanđelja od strane parohijana svim svojim bićem. Uostalom, samo tako je moguće da čovjek osjeti prisustvo Boga. Dalje, mora se desiti produhovljenje čitavog društva, za šta će Bog, vrativši se u duše, postati „hleb života“.
Ako se okrenemo porijeklu, onda su ovu misiju prvobitno prihvatili direktno apostoli, pa se naziva i apostolskom. Njegov izvor je Sveto Trojstvo. Ostvaruje se kroz poruku Oca Boga njegovom jedinorođenom sinu Isusu Hristu i blagoslove apostola.
Propovijedanje Crkve, kao i molitva, ne treba prestati "do kraja vremena". Tako je uređena duhovna djelatnost RPC u smislu njenog provođenja. Ova eshatološka priroda usko povezuje duhovnu aktivnost Crkve sa svijetom, dosljedno i postojano posvećenje i obnavljanje okolnog makrokosmosa, uključujući čovjeka („Polje je svijet“). Istovremeno, misionarsko polje se pojavljuje kao prostor borbe između svjetla i sjene. Ono, ovo polje, nije glatko, idealno. Naprotiv, tu su proklijali kukolj - sinovi Zloga.
Na prijelazu u treći milenijum, milioni ljudi oslobođeni su okova bezbožne ideologije. Pred RPC prvi put u 800 godina postojanja ukazala se potreba za Ekumenskom propovijedi u takvim razmjerima. Ova paradoksalna situacija može se protumačiti kao druga kristijanizacija. Istovremeno, Crkva pozdravlja nacionalne kulture, njihova djela koja nisu u suprotnosti s vjerom, pretvarajući ih svojom svetošću u sredstvo spasenja. U tom smislu, relevantno je poređenje propovjednika sa sijačem, bacanjem sjemena vjere i vađenjem kukolja.
Daleke 1918. godine, St. Tihon je pisao carigradskom patrijarhu Germanu V o sijanju neprijateljstva u srcima ruskog naroda, o rasplamsanom duhu zavisti i gordosti u srcima ljudi, o usađivanju u njih bezbožnih misli o nemilosrdnom uređenju života.
Prisjetimo se jednog od imena zloga - Koruptivna značenja. Pa zar nije njegov zadatak da Božji svijet pretvori u gomilu duhovno opustošenih ljudi, lišenih svrhe života? "Smisleni" monolozi političara, nerješavajući probleme, isprazni monolozi jednodnevnih "zvijezda" mogu samo zbuniti običnog čovjeka, i kao rezultat toga, lišiti društvo njegove prave dinamike. Ili glamur, dezorijentirajući mlade ljude u životnim ciljevima, bacajući im blještave lutke umjesto pravih vrijednosti. Uostalom, sve se to plaća i nasilno uvodi u našu svijest!
Koje oblike duhovne aktivnosti poznajemo? Bez sumnje, glavni oblik je povezan sa religijom. Misija koja je povjerena RPC je da na sve načine doprinese što bržem aktiviranju procesa jedinstva društva, njegovog duhovnog i moralnog pročišćenja kroz svjedočanstva Istine. Velika pažnja poklanja se pokrštavanju nacionalnih kultura, pokretanju društvenih reformi za zaštitu socijalno nezaštićenog stanovništva.
Drugi oblik duhovnog života je aktivnost kreativnih ljudi koji rade u oblasti kulture, njihova kreativnost. Poseban oblik duhovnosti je produhovljeni odnos prema profesiji koji pomaže ljudima. Ljudi koji razmišljaju podsvjesno odbacuju ćorsokak grane duhovnosti i traže konstruktivne.
Pravi paradoks sadašnjeg duhovnog modernog društva je priznanje od strane odraslih hrišćanskih osnova Rusije, religioznih obilježja nacionalne kulture, ali nisu parohijani. Da li je tako bilo i u prošlim vekovima? Duhovna djelatnost crkve upravo je usmjerena na obnavljanje ovog kontinuiteta, vraćanje duhovnog i duhovnog integriteta parohijana.
U budućnosti, duhovne aktivnosti svih ljudi trebale bipostati nepromjenjivo pravilo za postojanje društva. Rusija će se vratiti temeljima svoje duhovnosti. Prisjetimo se poziva sv. Petra Bogu sa molbom da mu pruži priliku da pristupi Stvoritelju na vodi. Kako shvatiti ovu alegoriju? Uostalom, Jevanđelje je napisano ne samo za nas, već i za nas. Dato nam je ne samo za dokono čitanje, već za razumijevanje da ćemo mi, kršćani, koji smo prihvatili Boga svojom dušom, zajedno s vjerom, dobiti veliku moć da gradimo i liječimo. Prisjetimo se Božjih riječi iz Jevanđelja po Marku da će vjernicima biti dato sve što zatraže u molitvi.
