Jedan od osnovnih u doktrini ličnosti je problem samosvesti. Nije iznenađujuće, jer je koncept vrlo složen i višestruk. Naučni istraživači su posvetili dosta rada ovom fenomenu. Samosvijest u psihologiji je proces razumijevanja i vrednovanja sebe kao pojedinca kao subjekta raznih aktivnosti i kao osobe koja ima skup vlastitih interesa, vrijednosnih orijentacija, motiva, ideala.
Definicija koncepta
Psiholozi kažu da se samosviješću ne odlikuje samo osoba, već i društvo, klasa, nacija ili bilo koja druga društvena grupa, ali samo ako ti elementi dođu do razumijevanja i svijesti o sistemu odnosa, zajedničkih interesa, zajedničke aktivnosti. Samosvijest u psihologiji je kada se osoba odvoji od cjelokupnog vanjskog okruženja i odredi svoje mjesto u turbulentnom prirodnom i društvenom životu. Ovaj fenomen je usko povezan sa konceptom kao što je refleksija, teorijsko mišljenje.
Kriterij i polazna tačka kako se osoba odnosi prema sebi su ljudi oko sebe, odnosno nastanak irazvoj svijesti se odvija među njima, u društvu. Socijalni psiholozi tvrde da je formiranje i formiranje pojedinca kao osobe moguće u tri oblasti, a to su: u aktivnosti, u komunikaciji i u samosvijesti.
V. S. Merlinova teorija
Proces socijalizacije omogućava širenje i produbljivanje veza i odnosa pojedinca sa drugim ljudima, određenim grupama, društvom uopšte. Slika "ja" se razvija i postaje stabilnija. Formiranje samosvesti, odnosno tog samog „ja“, dešava se postepeno, tokom čitavog životnog puta, a ne odmah, od rođenja. To je složen proces podložan mnogim društvenim utjecajima. S tim u vezi, V. S. Merlin je izdvojio komponente samosvijesti:
- Prvo - osoba je svjesna svojih razlika i razlikuje se od vanjskog svijeta.
- Drugo - pojedinac je svjestan sebe kao aktivnog subjekta, sposobnog da mijenja stvarnost oko sebe, a ne kao pasivnog objekta.
- Treće - osoba je svjesna vlastitih mentalnih svojstava, procesa i emocionalnih stanja.
- Četvrto - osoba razvija društvene i moralne aspekte, samopoštovanje kao rezultat stečenog iskustva.
Samosvijest: tri smjera u nauci
Savremena nauka ima različite poglede na nastanak i razvoj svesti i samosvesti. U tradicionalnom pristupu ovaj koncept se smatra početnim genetski primarnim oblikom ljudske svijesti, koji se zasniva na samosvijesti i samopercepciji. Razvija se u detinjstvu, kada dete upozna svojetijelo, svjestan je toga, razlikuje svoje "ja" od "ja" drugih, gleda se u ogledalo i razumije da je to on.
Ovaj koncept ukazuje da je poseban i univerzalni aspekt onoga što nazivamo etničkim identitetom samoiskustvo, koje ga dovodi do toga.
Ali naučnici nisu stali, a S. L. Rubinshtein je ponudio suprotan stav. Za njega je problem samosvijesti drugačiji i leži u drugom području. Ona leži u činjenici da je ovaj fenomen najvišeg nivoa i da je takoreći proizvod i rezultat razvoja svijesti.
Postoji i treća tačka gledišta, koja sugeriše da se svest i psiha, kao i samosvest, karakterišu paralelnim istovremenim razvojem, ujedinjenim i međuzavisnim. Ispostavlja se da osoba spoznaje svijet uz pomoć osjeta i ima određenu sliku vanjskog svijeta, ali pored toga doživljava samoosjeti koji formiraju njegovu predstavu o sebi.
Razvoj fenomena
Samosvijest u psihologiji je proces koji se sastoji od dvije glavne faze:
- Prvi uključuje izgradnju dijagrama vašeg fizičkog tijela i formira osjećaj "ja".
- Druga faza počinje kada se poboljšaju intelektualne sposobnosti, konceptualno razmišljanje i razvije refleksija. Pojedinac je već u stanju da shvati svoj život. Ali koliko god želimo da razmišljamo racionalno, čak i refleksivni nivo i dalje ima vezu sa afektivnim iskustvima, barem, tako kaže V. P. Zinčenko. Prema naučnicima, tačnolijeva hemisfera mozga je odgovorna za osjećaj sebe, a lijeva hemisfera je odgovorna za refleksiju.
Konstitutivni koncepti
Strukturu samosvesti karakteriše nekoliko komponenti. Prvo, pojedinac se izdvaja od svijeta koji ga okružuje, svjestan je sebe kao subjekta, nezavisnog od sredine – prirodnog i društvenog. Drugo, postoji svijest o vlastitoj aktivnosti, odnosno samoupravljanju. Treće, osoba može biti svjesna sebe i svojih kvaliteta preko drugih (ako primijetite neku osobinu kod prijatelja, onda je imate, inače je ne biste razlikovali od opšte pozadine). Četvrto, osoba procjenjuje sebe s moralne tačke gledišta, karakterizira je refleksija, unutrašnje iskustvo. Ruska samosvijest ima takvu strukturu.
Čovjek se osjeća ujedinjenim zbog kontinuiteta iskustva vremena: sjećanja na prošle događaje, iskustva sadašnjosti i nade u svjetliju budućnost. Pošto je ovaj fenomen kontinuiran, osoba se integriše u holističko obrazovanje.
Struktura samosvesti, odnosno njen dinamički aspekt, je više puta analizirana. Kao rezultat toga, pojavila su se dva termina: „trenutni ja“, koji označava određene oblike kako se osoba realizuje u datom periodu, „ovde i sada“, i „lično ja“, koje karakteriše upornost i koje je srž svih. drugi “trenutni I”. Ispostavilo se da se svaki čin samosvijesti odlikuje i samospoznajom i samoiskustvom.
Druga struktura
Budući da su se ovim problemom bavili mnogi naučnici, većina ih je izdvojila inazivaju svojim komponentama samosvesti. Evo još jednog primjera:
- Možemo biti svjesni bliskih i dalekih ciljeva, motiva naših aktivnosti, iako često oni mogu biti skriveni i prikriveni ("Ja glumim").
- U mogućnosti smo da shvatimo koje kvalitete zaista imamo, a šta samo želimo da imamo („Ja sam pravi“, „Ja sam savršen“).
- Postoji proces razumijevanja nečijih kognitivnih stavova i ideja o sebi.
- Emocionalni stav prema sebi, mjeren testom samopoštovanja.
Prema gornjim informacijama, samosvijest uključuje samospoznaju (intelektualni aspekt) i stav prema sebi (emocionalni).
Učenja C. G. Junga
Teorija C. G. Junga, austrijskog psihijatra, stekla je veliku popularnost u psihološkoj nauci, u doktrini "Svesti i Psihe". On je tvrdio da je osnova samosvijesti suprotnost svjesne i nesvjesne aktivnosti. Prema K. Jungu, psiha ima dva nivoa samorefleksije. Na prvom od njih je sopstvo, koje učestvuje i u svesnim i u nesvesnim procesima, potpuno prodirući u sve. Drugi nivo je način na koji razmišljamo o sebi, na primjer, "osjećam da mi nedostaje", "volim sebe", a sve je to produžetak sebe. Subjektivnost i objektivnost u jednoj boci.
Pogledi humanističkih psihologa
Naučnici humanističkog pravca u psihologiji sebe doživljavaju kao svrsishodnost cjelokupne ljudske suštine, koja će pomoći da se postigne maksimumpotencijalne prilike.
Kriterij za to kako se pojedinac odnosi prema sebi su druge ličnosti. U tom slučaju se razvija etnička samosvijest, a društveni kontakti koji donose novo iskustvo mijenjaju ideju o tome tko smo i čine je višestrukom. Svesno ponašanje otkriva ne toliko šta osoba zaista jeste, koliko rezultat stereotipa, introjekata o sebi, nastalih kao rezultat komunikacije sa drugim ljudima.
Važno je da čovjek postane svoj, ostane takav i ima sposobnost da se izdržava u teškim trenucima kako se njegov odnos prema sebi ne bi promijenio, a test samopoštovanja pokazuje stabilne rezultate.
Nivoi samosvijesti
Psiholozi su identifikovali četiri nivoa samosvesti. Prvi je direktno čulni, koji ima informacije o svim fiziološkim procesima, željama tijela i stanjima psihe. Ovo je nivo samoosjećaja i samoiskustva koji omogućavaju najjednostavniju identifikaciju osobe.
Drugi nivo je lični, ili potpuno figurativan. Pojedinac postaje svjestan da je aktivan i pojavljuju se procesi samoaktualiziranja.
Treći nivo se može nazvati nivoom uma, jer ovde čovek shvata sadržaj svojih intelektualnih formi, razmišlja, analizira, posmatra.
Pa, četvrti nivo je svrsishodna aktivnost, koja je kombinacija prethodna tri, zahvaljujući kojoj ličnost adekvatno funkcioniše u svetu. Samokontrola, samoobrazovanje, samoorganizacija, samokritičnost,samopoštovanje, samospoznaja, samousavršavanje i još mnogo toga, sve su to karakteristike četvrtog sintetiziranog nivoa.
Strukturne komponente samosvesti se razlikuju po sadržaju informacija i povezane su sa takvim mehanizmima kao što su asimilacija, odnosno identifikacija pojedinca sa objektom ili subjektom, i intelektualna analiza (govorimo o refleksiji).
Kategorija veze
Samosvijest u psihologiji je kombinacija stavova prema sebi i drugima i očekivanja kako će se drugi ljudi odnositi prema osobi (projektivni mehanizmi).
U tom smislu, odnosi se dijele na tipove:
- Egocentričan - pojedinac sebe stavlja u centar i vjeruje da je on vrijednost za sebe. Ako ljudi rade šta on hoće, onda su dobri.
- Grupno-centrični su odnosi u referentnoj grupi. Kada ste u našem timu, dobri ste.
- Prosocijalni - u takvim odnosima vlada poštovanje i prihvatanje jednih drugih, jer se svaka osoba smatra suštinskom vrednošću. Radi šta hoćeš zauzvrat.
- Estoholik je nivo duhovnih odnosa, na kojem se pozdravljaju plemenite osobine kao što su milosrđe, poštenje, pravda, ljubav prema Bogu i bližnjem.
Patoloski oblici fenomena
U patološkim manifestacijama, samosvijest je prva pogođena, nakon čega dolazi obična svijest.
Razmotrimo koji su poremećaji:
- Proces depersonalizacije karakterišegubitak sopstvenog "ja". U ovom slučaju, osoba percipira vanjske događaje i ono što se dešava unutra kao vanjski posmatrač, a ne aktivni subjekt.
- Proces cijepanja osnove ličnosti. Ovo je disocijacija. Jezgro je podijeljeno na dva, ponekad tri ili više početaka koji imaju vanzemaljska svojstva koja se mogu međusobno sukobljavati. Nauci poznat slučaj kada su 24 (!) ličnosti koegzistirale u jednoj osobi, koja je imala svoja sećanja, interesovanja, motive, temperament, vrednosti, pa čak i glas. Svaki od ovih početaka tvrdio je da je istinski, a ostali jednostavno ne postoje.
- Postoje povrede identifikacije vlastitog tijela. Njegove dijelove ljudi mogu percipirati kao vanzemaljske, odvojene.
- Najpatološkiji oblik je derealizacija. Osoba gubi kontakt sa stvarnošću, počinje sumnjati u postojanje ne samo sebe, već i cjelokupnog vanjskog okruženja. Veoma težak poremećaj ličnosti.
Zaključak
Koncept opisan u članku je važan za razumijevanje različitih procesa ljudskog života. Samosvijest je vezana za mnoge aspekte ličnosti, razlikuje se u različitim manifestacijama, može biti i normalno i u patološkom stanju. Različiti naučnici razlikuju njihove komponente, strukturu, nivoe i faze. Ovaj fenomen je nadgradnja nad ljudskom psihom, svešću i zavisi od ljudi oko pojedinca koji na njega utiču. Samosvijest ima svoje karakteristike razvoja i formiranja u ontogenezi. Iako je ovo područje već dovoljno proučeno, ima još mnogo skrivenog i istraživanja koje čeka.
