Budizam je jedna od tri svjetske religije i najstarija od njih. Nastao je u Indiji i vremenom se proširio po cijelom svijetu. Najveće budističke zajednice koncentrisane su u zemljama istočne Azije - u Japanu, Kini, Koreji itd. Budista je u našoj zemlji veoma veliki. Najviše ih je u Kalmikiji, Transbajkaliji, Tuvi i Burjatiji. 2005. godine u Elisti je osvećen prekrasan hram izgrađen uz blagoslov 14. Dalaj Lame, Zlatno prebivalište Shakyamuni Bude.
Osnivač budističke religije je Siddhartha Gautama Shakyamuni ili Buda. U duhovnoj literaturi ga nazivaju mnogim imenima - Bhagavan (Blaženi), Sugata (Hod u dobroti), Tathagata (Došao i otišao), Lokajyestha (Počašćen od svijeta), Jina (Pobjednik), Bodhisattva (Očistio probuđenu svijest od zlo i patnja).
Šakjamuni nije bio prvi Buda. Bilo je i drugih prije njega, ali samo je Buda Gautama postao Veliki Učitelj. Otkrio je da je ljudski život stalna patnja. Čovjek se rađa u novim inkarnacijama, ali patnja je suština svakog ponovnog rođenja. Točak samsare (predodređenja) ga ne pušta. Zadao je sebi cilj da pronađe uzrok patnje ljudi i da ga otkloni. Kao rezultat dugih godina u uslovima potpunog asketizma imeditacijom, stekao je veliku mudrost i znanje. Razumeo je kako da čoveka oslobodi patnje, odnosno da mu da mogućnost da uđe u nirvanu čak i tokom zemaljskog života, i svoje znanje je preneo svojim učenicima.
Životni put Bude Šakjamunija obično se dijeli na 12 perioda, koji se nazivaju 12 djela ili Budinih djela.
Prvi podvig
Prvi Budin podvig povezan je sa njegovim dolaskom na svijet. Prema legendi, stotine života prije Siddharthe, brahman Sumedhi je živio u Indiji. Jednog dana sreo je Budu Dipankaru. Bio je zapanjen Budinom spokojem i odlučio je svakako naučiti isti stav prema životu. U Lalitavistari ga nazivaju prvim bodhisattvom. Sumedhi je otkrio veliku mudrost: da biste ljudima dali znanje o tome kako postići nirvanu, morate se više puta inkarnirati u različita živa bića, osjetiti i razumjeti svu njihovu patnju. Njegova želja da oslobodi ljude predodređenja bila je tolika da nije napustio Sumedhi čak ni nakon smrti. Bio je prisutan u njemu tokom svih preporoda. I u svakoj novoj inkarnaciji, sticao je novo znanje i mudrost. Bio je dvadeset četiri Nirmanakaya Bude koji su prethodili osnivaču religije budizma. Svaki nirmanakai je ostvario određeno djelo Šakjamuni Bude.
Drugi feat
Drugi Budin podvig povezan je sa izborom njegovih zemaljskih roditelja.
Pretposljednje rođenje Sumedhe bilo je na nebu Tushita u obliku jednog od bogova. To mu je dalo priliku da svoje znanje prenese na ljude, birajući sljedeću inkarnaciju svojom slobodnom voljom. Onodlučio da će to biti porodica Raja Shuddhodana.
Vlada u kneževini Shuddhodana bila je zasnovana na principima republike, a sam Shuddhodana je bio na čelu vladajuće skupštine, koju su činili predstavnici najznačajnijih vojnih posjeda. Još jedna okolnost je ukazala Sumedhija na ispravnost izbora - preci Raja Shuddhodane sedam generacija zaredom nisu imali incestuozne brakove.
Majka Bude Šakjamunija bila je supruga Raja Shuddhodane - princeze iz porodice Kolya, Mahamaya. Za nju se priča da je bila lišena 32 zle osobine i da je oličavala vrlinu i milost.
3rd feat
Božansko začeće i rođenje Shakyamuni Buddhe opisano je u setu svetih budističkih tekstova "Tripitaka". Sastavljeni su nakon u V-III vijeku. BC e.
Majka budućeg velikog učitelja začeta je na pun mjesec petnaestog dana drugog mjeseca u godini. Zaspala je i ugledala se na visokoj planini, mekana poput perjanog jastuka. Slončić sa šest kljova dodirnuo joj je bok i ona je osjetila kako sunce izlazi u njoj. Tokom svoje trudnoće imala je divne snove u kojima je videla sebe kako daje znanje mnogim različitim živim bićima. Za devet mjeseci potpuno se oslobodila baklji, odnosno otrova misli koji su trovali um.
Uoči Shakyamuni Buddhinog rođendana, Mahamaya je otišla u kuću svoje majke, kao što je bio običaj u lokalnom području. Međutim, nije stigla tamo prije porođaja. Počeli su nešto pre određenog vremena, sedmog lunarnog dana četvrtog meseca 624godine pne e. Mahamaya je otišla do lakša drveta i ono je spustilo svoju granu desno na njenu desnu ruku. Žena se uhvatila za granu, a iz njene desne strane je izašla beba. Nije osjećala bolne porođajne bolove ili bol. Beba je bila obavijena zlatnim sjajem. Odmah je ustao i napravio nekoliko koraka. Tamo gdje je dječak kročio, procvjetali su prekrasni lotosi.
Mahamaya je umrla sedmog dana nakon rođenja njenog sina. Prije nego što je umrla, zamolila je svoju sestru Mahu Prajapati da se brine o dječaku kao o svom.
Pustinjak-proricateljica Asita došla je da čestita Shuddhodanu rođenje njegovog sina. Rekao je da dijete ima veliku budućnost. 32 oznake na njegovom tijelu ukazuju na to da će postati moćan kralj ili sveti učitelj mnogih naroda.
Četvrti rad
Biografija Bude Šakjamunija sadrži informacije o odličnom obrazovanju koje je Siddhartha dobio u kući svog oca. Shuddhodan je shvatio da čovjek mora posjedovati mnogo znanja i vještina da bi postao kralj kraljeva. Nije želio da svog sina vidi kao sveca i učitelja. Njegov cilj je bio da od njega napravi velikog ratnika i pametnog političara.
Shuddhodan je unajmio najbolje učitelje kako bi osigurao da Gautama dobije sveobuhvatno obrazovanje. Mnogo je čitao, bio je potpuno pismen na jezicima. Tada su se najnaprednijim naukama smatrale matematika, književnost i astrologija. Buda ih je takođe savršeno savladao.
Sport i igre su također odigrali veliku ulogu u obrazovanju. Od malih nogu, dječak je razumio razne borilačke vještine i lako pobjeđivao na takmičenjima. Mogao je vješto upravljatislon ili kočija koju su vukli konji, bio je odličan jahač, precizno gađao luk, bacao koplje i borio se mačem.
Bio je nenadmašan u pevanju, plesu, komponovanju muzike i sviranju na raznim muzičkim instrumentima.
Siddhartha je mogao crtati i komponovati mirise.
Peti feat
Budući Veliki Učitelj do svoje 29. godine živio je u Kapilavastu, gradu zaštićenom visokim zidinama od vanjskog svijeta. Otac je štitio svog sina od svih manifestacija zla. Dječak nije vidio stare, bolesne ili ružne ljude.
Kada je Siddhartha imao 16 godina, Shuddhodan je izabrao princezu Yashodharu za svoju ženu. Kralj je sagradio tri palate za mlade za različita godišnja doba. Ljetna palata je imala bazen crvenih lotosa, zimska palata imala je bijele lotosa, a palata kišne sezone imala je plave lotosa. Yashodhara je došao u Siddharthu sa pratnjom od 84.000 ljudi. Nakon 13 godina, par je dobio sina. Dobio je ime Ruhul.
Cijela biografija Bude Šakjamunija potvrđuje informaciju da princ do svoje 29. godine nije znao šta su bolest, glad, hladnoća, ogorčenost, ljutnja ili zavist. U Kapilavastu su se čak i sluge oblačile u prelepu odeću i jele pšenicu, meso i birani pirinač, dok se obična hrana siromašnih sastojala od zdrobljenog pirinča i sočiva.
Sutra luksuza, uključena u Učenja Bude Šakjamunija, govori o životu u Kapilavastuu kao o beskonačnom nizu zadovoljstava i prijatne komunikacije.
Šesti podvig
Od ranog djetinjstva, Siddhardha je pokazivaoželja za razmišljanjem. Otac je bio zabrinut zbog ovoga. Stoga je svom sinu stvorio takve uslove da je um Siddharthe Gautame bio zaokupljen samo naukom i umjetnošću, i da nikada neće saznati šta su dobro i zlo.
Šesti Budin podvig naziva se odlazak princa iz kuće njegovog oca. Ovo se dogodilo kada je imao 29 godina.
Neposredno prije ovog događaja, Siddhartha je tri puta tajno napustio palaču. Prvi put je vidio čovjeka koji je stenjao od bolesti koja ga je mučila. Tijelo mu je bilo prekriveno čirevima koji krvare, prekrivenim muhama. Prilikom druge posete, princ je ugledao pogrbljenog, sedokosog starca čije je lice bilo prekriveno borama. A kada je ponovo izašao van palate, sreo je pogrebnu povorku i vidio mnogo suza tuge na licima ljudi.
U nekim izvorima, priča o Budi Šakjamuniju sadrži informacije da je Buda četiri puta tajno lutao izvan svog rodnog grada. Prilikom svoje četvrte posjete sreo je mudraca koji mu je pričao o tuzi ljudi, kao io strastima i porocima koji ih muče.
Tako je Buda Šakjamuni naučio o postojanju patnje, ali je takođe shvatio da se patnja može prevazići. Kako bi saznao pravi život, mladić je odlučio napustiti palaču.
Otac se usprotivio njegovom planu - organizovao je novu zabavu za svog sina i povećao sigurnost palate. Sidarta se nije predomislio. Pitao je oca može li ga spasiti od starosti i smrti. Pošto nije dobio odgovor, princ je sačekao noć, osedlao konja i napustio Kapilavastu sa svojim odanim slugom.
Sedmifeat
Sedmi Budin podvig je označen kao put askete.
Buda se povukao iz palate na znatnoj udaljenosti, dao svog konja sluzi, razmijenio odjeću sa prvim prosjakom lutalom na kojeg je naišao i krenuo na put u potrazi za istinom. Od tog trenutka, Šakjamuni Budin život se zauvek promenio. On je krenuo putem koji vodi ka duhovnom savršenstvu.
Biografija Shakyamuni Buddhe sadrži priču o tome kako je princ Siddhartha došao u Magadhi. Vladar Rajagrihua, Raja Bimbisar, pozvao je Gautamu u svoju palatu. Mnogo je razgovarao sa siromašnim pustinjakom, kako mu se ukazao princ, i bio je očaran njegovom inteligencijom i znanjem. Raji je bio potreban takav savjetnik i ponudio je Siddharthi visoki položaj u njegovoj osobi, ali je budući Učitelj naroda odbio.
Tokom lutanja Siddharthe Gautame Shakyamuni se pridružio raznim grupama asketa koji su propovijedali samoodricanje i duhovno pročišćenje. Imao je svoje učenike. Stekao je veliko poštovanje među filozofima i mudracima.
Jednog dana Siddhartha je sreo djevojku koja je pustinjaku ponudila hranu i piće. Do tog vremena, Gautama je već akumulirao ogromnu zalihu znanja o tome šta je stvarni život. Međutim, bio je izuzetno mršav - kroz kožu su se vidjela rebra, a i sam je bio blizu fizičke smrti. Ušao je u period egzistencijalne krize. Nemogućnost da promijeni svijet navela ga je da sumnja da je asketizam jedini put do nirvane. Smatrao je da znanje i iskustvo treba podići na novi nivo. Ovo će im omogućiti da se generalizuju i pretvore u univerzalno učenje.
Probao samobičnu hranu i kupanje u čistoj vodi, osećao se obnovljenim. Njegovi učenici nisu prihvatili promjenu nastavnika. Smatrali su ga otpadnikom koji je izdao svoju sudbinu da bude asketski pustinjak. Siddhartha je prigovorio: "Učiti znači promijeniti se, inače je podučavanje besmisleno."
Šakjamuni je spustio svoju činiju u vodu reke i rekao studentima: “Ako pliva protiv struje, onda sam u pravu,” i posuda je počela da se kreće uz reku. Međutim, učenici su odlučili da napuste svog učitelja i pratioca i krenu dalje kroz strogoću.
Osmi rad
Osmi podvig ili delo Bude je meditacija. Šest godina pokore učvrstilo je njegovu volju. Nakon što je nahranio svoju snagu normalnom hranom i očistio svoje tijelo od prljavštine, odlučio je zaroniti u sebe.
Tokom noći, Gautama je imao pet simboličnih snova koji su mu govorili šta dalje. Prisjetio se kako je u ranom djetinjstvu, igrajući se sa drugovima, na kratko izgubio svijest i osjetio neviđenu lakoću i samoodricanje. Ovako se osjeća osoba uronjena u meditaciju. Sada je Shakyamunijev cilj bio naučiti potpuno samoodricanje.
Gautama je otišao na sjever Indije u grad Bodhgaya. Tamo se nastanio ispod velikog fikusa (bodghai stabla) i sjedio ispod njega sedam dana i sedam noći. Bio je odlučan da se potpuno odrekne svega zemaljskog. Čuvena statua Bude Šakjamunija u položaju lotosa prikazuje Učitelja tokom meditacije.
Deveti podvig
Deveti Budin podvig bila je pobjeda nad zlim silama koje je bio bogParinimitra-vashavartin Mara. Sedmog dana meditacije, Mara je svoje kćeri poslao Budi, koji je personificirao razna zemaljska iskušenja. Dolazile su kod njega u obliku prekrasnih djevojaka koje su nudile svakakva zadovoljstva. Sedam sedmica Šakjamunijev um se borio protiv demona. Sve ovo vrijeme Bodhisattva je ostao nepomičan. On je uvijek iznova doživljavao svoje prošle inkarnacije, u kojima je bio ili različite životinje ili ljudi. Takođe je slobodno prodirao u svijest živih bića sa kojima ga je sudbina jednostavno dovela, a koja nije. I svaki put, Gautama je svjesno odbacivao zlo, jer, kako je kasnije govorio svojim studentima, Mara ima moć samo nad onima koji žele da potpadnu pod njegov utjecaj.
Feat 10
Posljednje noći meditacije, Sidhartha je dostigao stanje samadhija, odnosno prosvjetljenja. Otarasio se baklji, stekao vidovitost i apsolutnu mudrost. Njegova duša, prošavši sve faze razvoja, pokazala se potpuno slobodnom i osjetila beskrajni mir i radost. Sidartino telo počelo je da zrači zlatnom svetlošću – postao je Veliki Buda. Imao je 35 godina.
Buda Šakjamuni je ustao i otišao do svojih prijatelja asketa koji su ga ostavili uoči meditacije. Bili su u Deer Parku. Tu, pred njima, Buda Šakjamuni je održao svoju prvu propovijed. Kao glavni postulati učenja često se navode citati iz njega. Učiteljev cilj je bio osloboditi ljude od patnje. Rekao je: „Uzrok ljudske patnje je neznanje. Nema potrebe da pokušavate da pronađete početak patnje. To je besmisleno. Možete prestati da patite tako što ćete to shvatiti. Tu ječetiri plemenite istine. Prvo, patnja je stvarna. Drugi je da patnja proizlazi iz želja. Treći je prestanak patnje - nirvana. Četvrti je način da se riješite patnje. Ovaj put je osmostruki put.”
Osam puta je osam koraka do Nirvane.
Prvi korak zahtijeva svijest o prisutnosti patnje u vašem životu.
Drugi korak zahtijeva želju da se stupi na put oslobođenja od patnje.
Treći korak zahteva ispravan govor, odnosno odbacivanje laži, grubosti, klevete i praznoslovlja.
Četvrti korak zahtijeva ispravno ponašanje, tj. suzdržavanje od ubijanja, krađe i preljube.
Peti korak zahtijeva odricanje od posla vezanog za nasilje nad živim bićima, proizvodnju oružja, droge i alkohola. Također biste trebali odustati od posla koji uključuje gomilanje bogatstva na nepravedne načine.
Šesti korak zahteva usmeravanje napora da se misli koncentrišu u duhovnoj sferi - da u sebi razvijete pozitivno raspoloženje (radost, mir, spokoj).
Sedmi korak zahtijeva od vas da naučite kako pustiti misli i želje kroz svoj um koje mogu uzrokovati negativna osjećanja i patnju bez odlaganja, da prođu kroz vaš um.
Osmi korak zahtijeva ovladavanje umijećem meditacije i potpunu nevezanost.
11. feat
Buddha Shakyamuni otvorio je novu prekretnicu u sudbini čovječanstva. Utvrdio je uzroke patnje, pronašao način da ih se riješi i pokrenuo takozvani točak Dharme (zakona). Izvršivši treći čin, postavio je ljude za oslobođenje od patnje. Budatri puta okrenuo točak Darme. Prvi put je propovijedao u Deer Parku i otkrio svojim učenicima istinu o patnji. Drugi zaokret dogodio se kada je Učitelj učenicima objasnio odnos svih živih bića i odgovornost svake osobe za sudbinu cijelog svijeta. Treći zaokret je povezan sa Budinim učenjem o osmostrukom putu, kao načinu da se izađe iz točka samsare.
Dvanaesti podvig
Buda je propovijedao svoje učenje 45 godina. Šetao je Indijom sa svojim studentima i razgovarao sa različitim ljudima - od siromašnih derviša do kraljeva. Ponovo je posjetio radžu iz Bimbisara, koji mu je sagradio manastir.
Jednom je Buda došao u svoj rodni Kapilavastu. Njegov otac, žena, sin, prijatelji i rođaci pridružili su se učenju Bodisatve.
U 81. godini, Veliki Učitelj je napustio ovaj svijet i prešao u Parinirvanu. Tri mjeseca ranije, rekao je svom učeniku Anandi o tome. Zatim je, u pratnji svojih učenika, Buda nastavio svoje putovanje kroz Indiju, propovijedajući svoje učenje, zvano Darma. Konačno su završili u Pavi, gdje su putnicima donosili osvježenje u kući kovača Čunda. U skladu sa svojim pravilima, monasi, kako ne bi uvrijedili vlasnika, nisu mogli odbiti, ali im je Buda Shakyamuni zabranio da jedu. I sam je probao sušenu svinjetinu ili pečurke koje su mu doneli, što je izazvalo njegovu smrt. Budin prelazak u Parinirvanu desio se petnaestog dana četvrtog meseca po lunarnom kalendaru. Ovaj dan se smatra najvažnijim u budizmu, jer povećava sile i dobra i zla 10 miliona puta.
Nitiispovijedajući budizam, na ovaj dan možete se moliti Šakjamuni Budi, a ona će okrenuti sljedeći točak Darme: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha." Na ruskom to zvuči otprilike ovako: "Moja obična svest, um i telo postaju svest, telo i um Bude."
