Bog je jedan, Bog je ljubav - ove izjave su nam poznate od djetinjstva. Zašto je onda Crkva Božja podijeljena na katoličku i pravoslavnu? I unutar svakog pravca ima mnogo više ispovijesti? Sva pitanja imaju svoje istorijske i vjerske odgovore. S nekima ćemo se sada upoznati.
Istorija katolicizma
Jasno je da je katolik osoba koja ispovijeda kršćanstvo u njegovom izdanu zvanom katolicizam. Ime seže do latinskih i starorimskih korijena i prevedeno je kao “odgovara svemu”, “dosljedno svemu”, “katedrala”. Odnosno, univerzalna. Značenje imena naglašava da je katolik vjernik koji pripada tom vjerskom pokretu, čiji je osnivač bio sam Isus Krist. Kada je nastao i proširio se Zemljom, njegovi sljedbenici su jedni druge smatrali duhovnom braćom i sestrama. Zatim je postojala jedna opozicija: hrišćanin - nehrišćanin (pagan, pravoslavac, itd.).
Zapadni dio Starog Rimskog Carstva smatra se rodnim mjestom konfesija. Tu su se pojavile same riječi: katolicizam, katolik. Ovaj trend je evoluiraoprvi milenijum. Tokom ovog perioda, i veroispovesti i duhovni tekstovi, himne i službe bili su isti za sve koji štuju Hrista i Trojstvo. I tek oko 1054. godine bio je istočni, sa centrom u Carigradu, i sam katolički, zapadni, čiji je centar bio Rim. Od tada se smatra da katolik nije samo kršćanin, već i pristalica zapadne vjerske tradicije.
Razlozi za podjelu
Kako objasniti razloge nesloge koja je postala tako duboka i nepomirljiva? Uostalom, ono što je zanimljivo: još dugo nakon raskola, obje su Crkve nastavile sebe nazivati katoličkim (isto što i „katoličkom“), odnosno univerzalnom, ekumenskom. Grčko-vizantijska grana kao duhovna platforma oslanja se na "Otkrivenja" Jovana Bogoslova, rimska - "O poslanici Jevrejima". Prvu karakteriše asketizam, moralna potraga, „život duše“. Za drugo - formiranje željezne discipline, stroge hijerarhije, koncentracija moći u rukama svećenika najviših rangova. Razlike u tumačenju mnogih dogmi, obreda, crkvene uprave i drugih važnih oblasti crkvenog života postale su prekretnica koja je razdvojila katolicizam i pravoslavlje na različitim stranama. Dakle, ako je prije raskola značenje riječi katolik bilo jednako pojmu "kršćanin", onda je nakon njega počelo označavati zapadni smjer religije.
Katolicizam i reformacija
S vremenom je katoličko sveštenstvo toliko odstupilo od normi da je Biblija potvrdila i propovijedala daposlužio je kao osnova za organizaciju unutar Crkve takvog trenda kao što je protestantizam. Duhovna i ideološka osnova bila su učenja Martina Luthera i njegovih pristalica. Reformacija je rodila kalvinizam, anbaptizam, anglikanstvo i druge protestantske denominacije. Dakle, luterani su katolici, ili, drugim riječima, evanđeoski kršćani koji su bili protiv toga da se crkva aktivno miješa u svjetovna pitanja, kako bi papinski prelati išli ruku pod ruku sa svjetovnom vlašću. Prodaja indulgencija, prednosti rimske crkve u odnosu na istočnu, ukidanje monaštva - ovo nije potpuna lista onih pojava koje su sljedbenici Velikog reformatora aktivno kritizirali. U svojoj vjeri, luterani se oslanjaju na Sveto Trojstvo, posebno obožavajući Isusa, prepoznajući njegovu božansko-ljudsku prirodu. Njihov glavni kriterij vjere je Biblija. Karakteristična karakteristika luteranizma, kao i drugih protestantskih pokreta, je kritički pristup raznim teološkim knjigama i autoritetima.
O pitanju jedinstva Crkve
Međutim, u svjetlu materijala koji se razmatra, nije potpuno jasno: jesu li katolici pravoslavni ili ne? Ovo pitanje postavljaju mnogi koji nisu previše upućeni u teologiju i sve vrste religijskih suptilnosti. Odgovor je i jednostavan i težak u isto vrijeme. Kao što je već spomenuto, u početku - da. Dok je Crkva bila jedan hrišćanin, svi koji su bili u njenom sastavu molili su se na isti način, i obožavali Boga po istim pravilima i koristili zajedničke rituale. Ali i nakon razdvajanja, svaki - i katolik i pravoslavac– sebe vide kao glavne naslednike Hristovog nasleđa.
Međucrkveni odnosi
U isto vrijeme, oni se odnose jedni prema drugima s dovoljno poštovanja. Tako se u Dekretu Drugog vatikanskog koncila napominje da oni ljudi koji prihvaćaju Krista kao svog Boga, vjeruju u njega i koji su kršteni, katolici smatraju braćom po vjeri. I pravoslavne crkve imaju svoje dokumente, koji takođe potvrđuju da je katoličanstvo pojava čija je priroda povezana sa prirodom pravoslavlja. A razlike u dogmatskim postulatima nisu toliko fundamentalne da su obje Crkve međusobno neprijateljske. Naprotiv, odnos između njih treba graditi na takav način da zajedno služe zajedničkoj stvari.
