Društvo sve više privlači pažnju kreativnih pojedinaca koji su sposobni da izdrže konkurenciju i imaju mobilnost, inteligenciju i sposobnost samoaktualizacije i kontinuiranog kreativnog samorazvoja.
Interesovanje za različite manifestacije ljudskog postojanja i formiranja ličnosti posebno se manifestuje u humanističkom pravcu psihologije i pedagogije. Zahvaljujući njemu, osoba se posmatra sa stanovišta njene jedinstvenosti, integriteta i želje za stalnim ličnim usavršavanjem. U osnovi navedenog pravca je vizija ljudskog u svim pojedincima i obavezno poštovanje autonomije pojedinca.
Opći koncepti humanizma
"Humanizam" na latinskom znači "čovječnost". A kao pravac, humanistički pristup u filozofiji nastao je u renesansi. Pozicioniran je pod nazivom "renesansni humanizam". Ovo je pogled na svijet, čija je glavna idejatvrdnja da je osoba vrijednost iznad svih ovozemaljskih dobara i na osnovu ovog postulata potrebno je izgraditi odnos prema njemu.
Uopšteno govoreći, humanizam je pogled na svet koji podrazumeva vrednost ličnosti čoveka, njegovo pravo na slobodu, srećno postojanje, puni razvoj i mogućnost ispoljavanja njegovih sposobnosti. Kao sistem vrijednosnih orijentacija, danas se uobličio kao skup ideja i vrijednosti koje afirmišu univerzalni značaj ljudskog postojanja i općenito i posebno (za pojedinca).
Prije pojave koncepta "humanističkog pristupa pojedincu" formiran je koncept "humanosti" koji odražava tako važnu crtu ličnosti kao što je spremnost i želja da se pomogne drugim ljudima, pokaže poštovanje, briga, saučesništvo. Bez čovječanstva, u principu, postojanje ljudske rase je nemoguće.
Ovo je osobina ličnosti koja predstavlja sposobnost svjesnog saosjećanja sa drugom osobom. U savremenom društvu humanizam je društveni ideal, a čovjek je najviši cilj društvenog razvoja, u čijem procesu se moraju stvoriti uslovi za punu realizaciju svih njegovih mogućnosti za postizanje harmonije u društvenoj, ekonomskoj, duhovnoj sferi i najveći procvat pojedinca.
Glavni temelji humanističkog pristupa čovjeku
Danas se tumačenje humanizma fokusira na skladan razvoj intelektualnih sposobnosti pojedinca, kao i na njegove duhovne, moralne i estetskekomponenta. Za to je važno u osobi uočiti njene potencijalne podatke.
Cilj humanizma je punopravni subjekt aktivnosti, spoznaje i komunikacije, koji je slobodan, samodovoljan i odgovoran za ono što se dešava u društvu. Mjera koju humanistički pristup u ovom slučaju preuzima određena je preduvjetima za samoostvarenje osobe i mogućnostima koje se za to pružaju. Glavna stvar je pustiti ličnost da se otvori, pomoći joj da postane slobodna i odgovorna u kreativnosti.
Model formiranja takve osobe, sa stanovišta humanističke psihologije, započeo je svoj razvoj u SAD (1950-1960). Opisana je u radovima Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsy A., i drugi.
Ličnost
Humanistički pristup osobi, psihologiji ličnosti, opisan u pomenutoj teoriji, duboko su analizirali naučnici i psiholozi. Naravno, ne može se reći da je ovo područje potpuno istraženo, ali su u njemu obavljena značajna teorijska istraživanja.
Ovaj pravac psihologije je nastao kao neka vrsta alternativnog koncepta sadašnjoj, koja u potpunosti ili djelomično identifikuje ljudsku psihologiju i ponašanje životinja. Teorija ličnosti, posmatrana sa stanovišta humanističkih tradicija, klasifikovana je kao psihodinamička (istovremeno, interakcionistička). Ovo nije eksperimentalna grana psihologije koja ima strukturno-dinamičku organizaciju i pokriva čitav period života osobe. Ona ga opisuje kao osobu koja koristi termineintrinzična svojstva i karakteristike, te termini ponašanja.
Zagovornici teorije koja posmatra ličnost u humanističkom pristupu prvenstveno su zainteresovani za percepciju, razumevanje i objašnjenje stvarnih događaja čoveka u njegovom životu. Prednost se daje fenomenologiji ličnosti, a ne traženju objašnjenja. Stoga se ova vrsta teorije često naziva fenomenološkom. Sam opis osobe i događaja u njenom životu fokusira se uglavnom na sadašnjost i opisuje se terminima: “životni ciljevi”, “smisao života”, “vrijednosti” itd.
Humanizam u psihologiji Rogersa i Maslowa
Rodžers se u svojoj teoriji oslanjao na činjenicu da osoba ima želju i sposobnost za ličnim samousavršavanjem, jer je obdarena svešću. Prema Rogersu, čovjek je biće koje može biti svoj konačni sudac.
Rogersov teorijski humanistički pristup u psihologiji ličnosti dovodi do činjenice da je centralni koncept za osobu "ja", sa svim idejama, idejama, ciljevima i vrijednostima. Koristeći ih, može se okarakterizirati i ocrtati izglede za lično usavršavanje i razvoj. Osoba treba sebi da postavi pitanje „Ko sam ja? Šta želim i šta mogu postati? i svakako to riješi.
Slika "ja" kao rezultat ličnog životnog iskustva utiče na samopoštovanje i percepciju svijeta i okoline. Može biti negativan, pozitivan ili kontroverzan. Pojedinci sa različitim "ja" konceptima drugačije vide svijet. Takav koncept bi mogao bitiizobličeno, a ono što se ne uklapa ispod njega, svešću se izbacuje. Nivo zadovoljstva životom je mjera punoće sreće. To direktno zavisi od konzistentnosti između stvarnog i idealnog "ja".
Među potrebama, humanistički pristup u psihologiji ličnosti ističe:
- samoaktualizacija;
- težite samoizražavanju;
- stremite ka samousavršavanju.
Dominantna među njima je samoaktualizacija. Ujedinjuje sve teoretičare u ovoj oblasti, čak i sa značajnim razlikama u stavovima. Ali najčešći za razmatranje bio je koncept Maslowovih pogleda A.
Napomenuo je da su svi samoaktualizirajući ljudi uključeni u neki posao. Njemu su posvećeni, a povod je nešto veoma vrijedno za čovjeka (neka vrsta zvanja). Ljudi ovog tipa teže pristojnosti, ljepoti, pravdi, dobroti i savršenstvu. Ove vrijednosti su vitalne potrebe i smisao samoaktualizacije. Za takvu osobu egzistencija se pojavljuje kao proces stalnog izbora: ići naprijed ili se povući, a ne boriti se. Samoaktualizacija je put stalnog razvoja i odbacivanja iluzija, oslobađanja od lažnih ideja.
Šta je suština humanističkog pristupa u psihologiji
Tradicionalno, humanistički pristup uključuje teorije Allporta G. o osobinama ličnosti, Maslowa A. o samoaktualizaciji, Rogersa K. o direktivnoj psihoterapiji, o životnom putu ličnosti Buhler Sh. kao ideje Maye R. Mainodredbe koncepta humanizma u psihologiji su sljedeće:
- u početku, osoba ima konstruktivnu istinsku moć;
- formiranje destruktivnih sila događa se kako razvoj napreduje;
- osoba ima motiv za samoaktualizaciju;
- na putu samoaktualizacije postoje prepreke koje onemogućavaju efikasno funkcionisanje pojedinca.
Ključni pojmovi koncepta:
- kongruencija;
- pozitivno i bezuslovno prihvatanje sebe i drugih;
- empatično slušanje i razumijevanje.
Glavni ciljevi pristupa:
- osiguranje potpunog funkcionisanja ličnosti;
- stvaranje uslova za samoaktualizaciju;
- podučavanje spontanosti, otvorenosti, autentičnosti, ljubaznosti i prihvatanja;
- obrazovanje empatije (simpatija i saučesništvo);
- razvijanje kapaciteta za internu evaluaciju;
- otvorenost za nove stvari.
Ovaj pristup ima ograničenja u primjeni. To su psihotičari i djeca. Negativan rezultat je moguć uz direktan uticaj terapije u agresivnom društvenom okruženju.
Na principima humanističkog pristupa
Glavni principi humanističkog pristupa mogu se ukratko sažeti:
- uz sva ograničenja bića, osoba ima slobodu i nezavisnost da to ostvari;
- važan izvor informacija je egzistencijalnost i subjektivno iskustvo pojedinca;
- ljudska priroda uvijek teži kontinuiranom razvoju;
- čovjek je jedan i cijeli;
- ličnostje jedinstven, potrebno mu je samoostvarenje;
- čovjek gleda u budućnost i aktivno je kreativno biće.
Iz principa proizilazi odgovornost za postupke. Osoba nije nesvjesno oruđe i nije rob formiranih navika. U početku je njegova priroda pozitivna i dobra. Maslow i Rogers su vjerovali da lični rast često ometaju odbrambeni mehanizmi i strahovi. Uostalom, često je samopoštovanje u suprotnosti s onim koje drugi daju osobi. Stoga se suočava sa dilemom - izborom između prihvatanja procene spolja i želje da ostane pri svom.
Egzistencijalnost i humanizam
Psiholozi koji predstavljaju egzistencijalno-humanistički pristup su Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom. Opisani pristup se razvio u drugoj polovini dvadesetog veka. Navodimo glavne odredbe ovog koncepta:
- osoba se posmatra sa pozicije stvarnog postojanja;
- treba težiti samoostvarenju i samospoznaji;
- osoba je odgovorna za svoj izbor, postojanje i realizaciju vlastitih potencijala;
- osobnost je besplatna i ima mnogo izbora. Problem je izbjeći to;
- anksioznost je posljedica neispunjenja nečijih potencijala;
- često osoba ne shvaća da je rob šablona i navika, nije autentična osoba i živi lažno. Za promjenu takvog stanja potrebno je spoznati svoj pravi položaj;
- čovjek pati od usamljenosti, iako onusamljen u početku, jer dolazi na svijet i ostavlja ga samog.
Glavni ciljevi kojima teži egzistencijalno-humanistički pristup su:
- odgajanje odgovornosti, sposobnost postavljanja zadataka i njihovog rješavanja;
- učiti biti aktivan i savladavati poteškoće;
- tražite aktivnosti u kojima se možete slobodno izraziti;
- prevazilaženje patnje, doživljavanje "vršnih" trenutaka;
- učenje koncentracije izbora;
- traži autentična značenja.
Slobodan izbor, otvorenost za nadolazeće nove događaje - vodič za pojedinca. Takav koncept odbacuje usklađenost. Ovi kvaliteti su ugrađeni u ljudsku biologiju.
Humanizam u odgoju i obrazovanju
Norme i principi koji promovišu humanistički pristup u obrazovanju fokusirani su na to da se sistem odnosa "vaspitač/učenik" zasniva na poštovanju i pravdi.
Dakle, u pedagogiji C. Rogersa, nastavnik mora probuditi vlastite snage učenika da riješi svoje probleme, a ne odlučuje umjesto njega. Ne možete nametnuti gotovo rješenje. Cilj je stimulirati lični rad na promjenu i rast, a oni su neograničeni. Glavna stvar nije skup činjenica i teorija, već transformacija ličnosti učenika kao rezultat samostalnog učenja. Zadatak obrazovanja je razvijanje mogućnosti samorazvoja i samoaktualizacije, traganja za svojom individualnošću. K. Rogers je definisao sljedeće uslove pod kojima se ovaj zadatak implementira:
- učenici u procesu učenja rješavaju probleme koji su im značajni;
- nastavnik u odnosu nastudenti se osjećaju podudarno;
- bezuslovno tretira studente;
- nastavnik pokazuje empatiju prema učenicima (prodiranje u unutrašnji svijet učenika, gledanje okoline njegovim očima, ostajući pri tome sam;
- nastavnik - asistent, stimulator (stvara povoljne uslove za učenika);
- on ohrabruje studente da donose moralne izbore pružanjem materijala za analizu.
Odgajana osoba je najveća vrijednost koja ima pravo na pristojan život i sreću. Stoga je humanistički pristup u obrazovanju, koji afirmiše prava i slobode djeteta, doprinosi njegovom stvaralačkom razvoju i samorazvoju, prioritetni pravac u pedagogiji.
Ovaj pristup zahtijeva analizu. Osim toga, potrebno je potpuno duboko razumijevanje pojmova (dijametralno suprotnih): život i smrt, laž i poštenje, agresija i dobra volja, mržnja i ljubav…
Sportsko obrazovanje i humanizam
Trenutno, humanistički pristup treniranju sportiste isključuje proces pripreme i treninga, kada sportista djeluje kao mehanički subjekt, postižući rezultat koji je pred sobom.
Studije su pokazale da često sportisti, postižući fizičko savršenstvo, nanose ozbiljnu štetu psihi i svom zdravlju. Dešava se da se primenjuju neadekvatna opterećenja. Ovo radi i za mlade i za zrele sportiste. Kao rezultat, ovaj pristup vodi do psihičkih slomova. Ali istovremeno i istraživanjepokazuju da su mogućnosti za formiranje ličnosti sportiste, njegovih moralnih, duhovnih stavova, formiranja motivacije beskrajne. Pristup koji ima za cilj njegov razvoj može se u potpunosti implementirati ako se promijene vrijednosti i sportiste i trenera. Takav stav bi trebao postati humaniji.
Formiranje humanističkih kvaliteta kod sportiste je prilično komplikovan i dugotrajan proces. Mora biti sistematičan i zahtijeva od trenera (odgajatelja, nastavnika) da ovlada tehnologijama visoke suptilnosti. Ovaj pristup je fokusiran na humanističko okruženje - razvoj pojedinca, njegovog mentalnog, fizičkog zdravlja kroz sport i fizičku kulturu.
Upravljanje i humanizam
Danas razne organizacije nastoje da konstantno poboljšavaju nivo kulture svog osoblja. U Japanu, na primjer, svako preduzeće (firma) za svoje zaposlene nije samo mjesto za zaradu novca za život, već i mjesto koje ujedinjuje pojedinačne kolege u tim. Njemu je važan duh saradnje i međuzavisnosti.
Organizacija je produžetak porodice. Humanistički pristup menadžmentu posmatra se kao proces koji stvara realnost koja omogućava ljudima da vide događaje, razumeju ih, deluju u skladu sa situacijom, dajući smisao i značaj sopstvenom ponašanju. U stvari, pravila su sredstva, a glavna radnja se dešava u trenutku izbora.
Svaki aspekt organizacije je pun simboličkog značenja i pomaže u stvaranju stvarnosti. Humanistički pristup se fokusira na pojedinca, a ne na organizaciju. Da bi se to postiglo, veoma je važno biti u stanju da se integriše u postojeći sistem vrednosti i promeni u novim uslovima delovanja.
