Istorija i modernost katolicizma u Rusiji seže u 9.-11. vek. Raspadom Sovjetskog Saveza na ruskoj teritoriji radile su samo dvije katoličke crkve. Nalazili su se u Moskvi i Sankt Peterburgu. Osim toga, u predstavništvima firmi u ovoj zemlji bili su i poljski svećenici. Međutim, oni nisu bili zvanično registrovani, obavljali su usluge samo u odnosu na svoje sunarodnjake koji žive u Ruskoj Federaciji. Katolicizam u Rusiji danas predstavlja nadbiskupija, tri biskupije. Na ruskoj teritoriji postoji i apostolska prefektura.
Definiranje katolicizma
Izraz se odnosi na najveću svjetsku granu kršćanstva. Proširio se na evropske zemlje i Sjedinjene Države. Katolicizam je svjetska religija, zastupljena u gotovo svakoj zemlji na svijetu. Imao je odlučujući uticaj na istorijski razvoj, formiranje zapadnoevropskih država i Sjedinjenih Država. Definicija "katolicizma" dolazi od latinske riječi za "univerzalni".
Sve knjige Biblije se smatraju kanonskim u ovoj religiji. Samo svećenici tumače tekst. Daju celibat, zavet celibata, zahvaljujućikoji su odvojeni od laika. Ako opišete da je ovo katoličanstvo, kratko i jasno, najvažnije u njemu je činjenje dobrih djela za spas duše. Papa ima riznicu dobrih djela, dijeli ih svima kojima su potrebna. Ova praksa se zove indulgencije. Ukratko, zbog toga su katolicizam kritizirali predstavnici pravoslavlja. Kao rezultat toga, došlo je do još jednog raskola u kršćanstvu - pojavili su se protestanti.
U Rusiji
Devedesetih godina prošlog veka došlo je do masovnog oporavka religioznosti širom zemlje, što je uticalo na različite vere. Mnogi su bili razočarani komunističkim idealom i bili su željni novih ideja. Neko je otišao u pravoslavlje, a neko se zauzeo za oživljavanje katolicizma u Rusiji. Mnogi ljudi su upali u sekte, radikalna društva. Pojavili su se mnogi proroci, opsjednuti, jeretici, koji su oko sebe okupljali čitave gomile do nekoliko hiljada sljedbenika. Sve je to trajalo godinama, međutim, mnogi sljedbenici su prelazili s jednog proroka na drugog, ne zadržavajući se dugo u određenoj grupi.
2004. godine, na Kongresu hrišćanske kulture u Lublinu, postavio je pitanje koliko je katoličanstvo površno percipirano u modernoj Rusiji. Za bivše komuniste, religija nije značila ništa drugo do promjenu znaka. Ispostavilo se da je mnogo lakše promijeniti srp i čekić krstom nego promijeniti sovjetski način razmišljanja.
Prema statistici, katolicizam u Rusiji najčešće predstavljaju čelnici dobrotvornih pokreta.
Origins
Rusija, graniči sa Evropom iAzija je oduvijek bila otvorena za uticaj mnogih vjera. Iako je knez Vladimir prihvatio vizantijsko hrišćanstvo, što je odredilo istorijski razvoj Rusije. Ali u isto vrijeme, latinska tradicija se razvijala u zemlji punih 1000 godina.
Usvajanje hrišćanstva u Rusiji nije bilo jednokratna akcija, proces se razvukao godinama. U isto vrijeme, propovjednici su dolazili i iz zapadnih zemalja i iz Vizantije. Važno je napomenuti da istorijski izvori sadrže podatke da su 867. godine Rusi kršteni u Carigradu. Malo se zna o tome gdje su se ti ljudi naselili. Istoričari se o tome raspravljaju, u 9. veku se pominje mitropolija "Rosija", ali ona nema nikakve veze sa Kijevom. Najvjerovatnije je riječ o Tmutarakan Rusu.
Međutim, ruske hronike o tome šute, a prvi ruski mitropolit se u njima pojavljuje u 17. veku. Prvi poznati hrišćanski propovednik u Rusiji, Adalbert, stigao je na zahtev kneginje Olge 961. godine iz Nemačke. Olga je počela vladati Kijevom 945. godine. Bila je kršćanka, kanonizirana kao ravnoapostolna. U Vizantiji su primili krštenje, ali su odbili od carigradske crkvene hijerarhije. Godine 959. obratila se vladaru Njemačke, tražeći od njega da pošalje biskupa. Ali kada je, 2 godine kasnije, stigao u zemlju, Olgin sin Svjatoslav, ubeđeni paganin, već je bio na vlasti. A biskup nije uspio da utiče na situaciju u zemlji.
Kada je hrišćanstvo usvojeno u zemlji 988. godine, Rusija je nastavila da kontaktira Rim. Sačuvani su podaci da je Vladimir komunicirao sa Svetom Stolicom. Odavde su katolički propovednici slani u Rusiju. Poznata je misija svetog Bruna, koji je otišao u Pečenege. Vladimir ga je srdačno primio, a propovednik je sklopio mir sa Pečenezima i preobratio njihovu grupu u hrišćanstvo. Kasnije su istim putem krenuli i dominikanci. Važna karakteristika ćirilo-metodijevske tradicije bila je da nije prihvaćena podjela crkava na zapadnu i istočnu.
U 6. veku, Sveti Kliment je stradao na Krimu. Njegov kult širili su Ćirilo i Metodije. Deo moštiju je prenet u Rim. Kasnije je Vladimir izvadio mošti i ostavio ih u crkvi Bogorodice od desetine. To je bilo najvažnije svetište u Rusiji. U 11. veku, Jaroslav Mudri ga je pokazao evropskim ambasadorima.
Upravo je ovaj kult bio uporište protivljenja "grčizaciji" hrišćanstva u Rusiji, koju je Konstantinopolj aktivno vodio. Međutim, kasnije je knez Andrej Bogoljubski počeo da potiskuje ovaj kult, zamenivši ga Andrejom Prvozvanim. Sveti Kliment je bio poštovan uporedo sa ostalim svecima. Ukratko, katolicizam se pojavio u Rusiji u 18. veku, sa oživljavanjem kulta svetog Klementa.
Postoje podaci o tome kako su se dominikanci i franjevci pojavili u Rusiji prije invazije Tatar-Mongola u XIII vijeku. Postojala je misija ovih monaha u Kijevu. Međutim, invazijom Batu Khana, zapravo je ostalo 200 kuća od evropskog glavnog grada Kijeva. Crkve i dominikanski samostan su uništeni.
Godine 1247. franjevci su otišli kroz Rusiju do kana, koji je svojim očima vidio posljedice invazije. Na povratku su pregovarali sa DanijelomGalitsky o ponovnom ujedinjenju s Rimskom crkvom.
Vrijedi napomenuti da je ukratko, katolicizam u Rusiji ostavio tragove svog uticaja na mnogo načina. Mnogi crkveni koncepti imaju latinske korijene - krst (crux), pastir (pastor) i tako dalje.
Ovaj uticaj se odrazio i na književnu umetnost. Mnogi životi su prevedeni sa latinskog na slavenski. Poznato je da su u Rusiji postojale crkve latinskog obreda - u Kijevu, Novgorodu, Ladogi.
Uspon katolicizma u Rusiji
Nalet katoličanstva u Rusiji dogodio se u vrijeme nevolje. Tada je porobljavanje seljaka, koje je započeo Ivan Grozni, zapravo završeno. A u Poljskoj se pojavio mladić koji je sebe nazvao svojim sinom Dmitrijem. Trijumfalno je koračao zemljom, seljaci su u njemu vidjeli nadu u oslobođenje od okova kmetstva. Uz njega su bili i predstavnici latinskog klera. Međutim, vladavina kneza je okončana 1606. godine. Tada su uništeni i snovi o ujedinjenju Ruske Crkve sa Rimom. Pokušaji da se to učini nastavljeni su kroz istoriju Rusije.
Najveće promjene dogodile su se za vrijeme vladavine Petra I. Uz ostale župe, pojavile su se i katoličke crkve. Kada su se otvorili, pravoslavno sveštenstvo je bilo ogorčeno mnogo više nego kada su stvoreni protestantski. Katolicizam u Rusiji bio je zastupljen u crkvama Sankt Peterburga, Moskve, Astrahana, Nežina. Međutim, bogosluženja su po latinskoj tradiciji održavana i u drugim naseljima.
Odnosi sa pravoslavljem u moderno doba
1991. godine, sa liberalizacijom društva, negativanodnos pravoslavnog sveštenstva prema katolicima se nije promenio. Neko je sarađivao sa Zapadnom crkvom, ali takvi su bili manjina. Opisujući katolicizam u modernoj Rusiji, vrijedno je napomenuti da biskupi ove vjere smatraju rijetkim čak i ravnodušan odnos pravoslavnih svećenika prema katoličanstvu. Ipak, kontakti između njih se nastavljaju.
Predstavnici katolicizma u modernoj Rusiji pripadaju najrazličitijim rasama i nacionalnostima. Sveštenici iz cijelog svijeta rade na ovom polju. Svake godine 2 nova sveštenika iz redova ruskih podanika preuzimaju takvo dostojanstvo. Glavni problem onih koji nose takvo dostojanstvo je nestabilnost. Često se dešava da se za nekoliko godina oni koji su se dostojanstva odlučili napustiti pastoralnom poslu i osnovati porodicu. Na to utječe pravoslavna tradicija, u kojoj nema celibata – zavjeta celibata. Ako moderno rusko katoličanstvo opišemo kratko i jasno, riječ je o kršćanskom trendu koji sve više potvrđuje svoj identitet u Rusiji. Vjerovatno nikada neće postati istinski ruski. Pošto opisuju koji narodi ispovedaju katoličanstvo u Rusiji, istraživači primećuju da su to uglavnom Litvanci, Poljaci, Ukrajinci i Belorusi.
Većina usluga se održava na ruskom jeziku. Tako se pojavljuje nova duhovnost. Katoličke župe postoje u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kalinjingradu, Novosibirsku, Krasnojarsku, Irkutsku i Vladivostoku. Oni su važan dio vjerske raznolikosti zemlje.
Statistika
U 20. veku je katolicizam u Rusiji biokoju predstavlja 10.500.000 ljudi. Ukupno je u zemlji bilo preko 5.000 katoličkih crkava. Imali su više od 4300 predstavnika klera. Dobio je podršku iz državne kase. Međutim, na teritoriji same Rusije bilo je više od 500.000 katolika. Funkcionisale su i dvije bogoslovije.
Nakon što je izbila Oktobarska revolucija 1917. godine, teritorije u kojima su dominirali katolici postali su nezavisni. Govorimo o Bjelorusiji, Poljskoj, b altičkim državama, zapadnoj Ukrajini.
Historija
Odnosi između Sovjetskog Saveza i Vatikana bili su komplikovani. Kada je zbačen car, a crkva odvojena od države, Sveta stolica se počela nadati prilici da aktivira katoličanstvo na teritoriji Rusije. Ali ova religija je doživjela i sudbinu svih drugih religija. Uprkos aktivnim represijama i emigraciji velikog broja ljudi koji su ispovedali katoličanstvo u Rusiji, prema različitim studijama, 1.300.000 katolika ostalo je u zemlji tokom sovjetskih vremena.
1991. godine, Vatikan je započeo reformu Rimokatoličke crkve u Sovjetskom Savezu. Počelo je izdavanje mjesečnog časopisa na ruskom jeziku. Pruža informacije o razvoju katolicizma u modernoj zemlji. U međuvremenu, pravoslavno sveštenstvo se aktivno protivi širenju ove struje hrišćanstva. Nema puno informacija o njemu samo iz ovog razloga.
Nakon poljske podjele 1722. godine, pokazalo se da su mnogi ljudi katoličke vjeroispovijesti ruski podanici. Vlasti su dozvolile izgradnju crkava, odobrena je nova hersonska biskupija. Međutim, u Bjelorusiji je bilo zabranjeno stavljanje na snagu naredbi koje su stizale iz Rima bez saglasnosti ruskih vlasti.
Latinska crkva i njen razvoj bili su pod stalnim državnim nadzorom. Katarina nije dozvolila objavljivanje papskog breva 1773. godine, kada je jezuitski red uništen. Ovom je dala da postoji u Rusiji. Neke od želja Rima su bile zadovoljene - posebno, zahtjevi za škole i crkve, sloboda kretanja sveštenstva.
Kada je car Pavle prihvatio titulu Velikog majstora M alteškog reda, mnogi m alteški kavaliri su došli u zemlju. Bili su jezuiti. Sa njima je došla ideja da nema značajnih razlika između latinske i pravoslavne tradicije.
Za vrijeme vladavine Aleksandra I, ova ideja je bila još izraženija. Propaganda ideje ujedinjenja crkava bila je još uspješnija. Zahvaljujući francuskim emigrantima, koji su tih godina u velikom broju ušli u Rusiju, ojačali su je. U Sankt Peterburgu je otvoren internat u kojem su ljudi iz aristokratskih porodica odgajani u duhu katoličanstva.
Ali propaganda je završila kada su jezuiti protjerani. Poljske pobune dovele su do restriktivnih mjera protiv katolicizma u Rusiji.
Katolička crkva istočnih tradicija
Krajem 19. veka, svi ovi procesi doveli su do stvarne pojave Ruske katoličke crkve istočnjačkih tradicija. Rusko sveštenstvo iz reda katolika bilo je u teškom položaju. Latini ih nisu prihvatili,pravoslavna strana ih je podvrgla progonu. Čak i kada su 1909. godine u Sankt Peterburgu otvorili prvu katoličku crkvu istočnih tradicija, objavili manifest o vjerskoj toleranciji, njihov položaj nije bio legaliziran. Živjeli su pod prijetnjom zatvaranja, a 1913. to se dogodilo.
Međutim, to je imalo svoje posljedice. Manifestom objavljenom 1905. godine je legalizovano prelazak iz pravoslavlja u druge denominacije. Ranije je to bilo krivično gonjeno po zakonu. I tada su mnoge konfesije u zemlji slobodno disale, a samo prema zvaničnim podacima, 1905-1909. godine 233.000 ljudi prešlo je iz pravoslavlja u katoličanstvo. U isto vrijeme, katolicizam u Rusiji nije dobio cijeli niz prava. Čak i tokom ovog perioda, 1906. godine, Ustavno katolička stranka je zabranjena, poslavši katoličkog delegata u egzil.
Kada je vlada razmatrala zakone u ovoj oblasti, počeo je Prvi svjetski rat. I tada projekat nije imao vremena da se okrene.
Odnos prema revoluciji
Iz ovih razloga, ruski katolicizam je s entuzijazmom prihvatio revoluciju iz 1917. godine. Međutim, samo nekoliko mjeseci slobode za njegove predstavnike omogućilo je ove događaje. Godine 1918. počeo je veliki progon religije. Duhovnim organizacijama oduzeta su sva prava, crkvena imovina je prebačena na državu.
Katolici koji su pokušali da se suprotstave ovom procesu su uhapšeni. Godine 1922. uvedena je cenzura propovijedi, a vjerska nastava zabranjena. Umjesto duhovnih organizacija, nastale su ateističke. Ubrzo su počeli talasirepresija. One od njih koje su se primjenjivale na katoličke svećenike nazvane su "procesom Cepljak-Budkevič". Suočeni su s oštrim kaznama koje su izazvale nalet protesta u Rusiji i širom svijeta.
Godine 1925. pokrenuta su tajna episkopska posvećenja. U toku njih reformisane su katoličke formacije koje su postojale u podzemlju. Godine 1931. skoro cijela postojeća zajednica istočnih katolika poslata je u Gulage.
Krajem 1930-ih tako su na teritoriji cijele zemlje ostale samo 2 katoličke crkve u Moskvi i Lenjingradu. Staljin je 1944. skrenuo pažnju na katolike. Vatikan je smatrao direktnim protivnikom u istočnoj Evropi. A mjere koje je preduzeo nisu bile slučajne.
Uoči Velikog domovinskog rata katolički misionari su pokušavali da uđu u SSSR na različite načine. Njihove aktivnosti aktivno je suzbijao NKVD. Proglašeni su kao "agenti Vatikana". Nakon rata su se razvila "katakombna" katolička društva. Nikodim, mitropolit lenjingradski, odigrao je tu veliku ulogu.
Važno je da je 1990-ih godina počelo oživljavanje monaških redova. Zatim su se jezuiti vratili u zemlju. Milosrdne sestre Majke Tereze posjetile su Rusiju.
U ovom trenutku, katolici su suočeni sa zadatkom obnove nekadašnje crkvene baštine. Također, aktivnost je usmjerena na sposobnost donošenja Krista paganima novog vremena. A ovi zadaci su relevantni u državi u kojoj je ateizam vladao 70 godina.
Zaključak
Sloboda aktivnosti katolika u zemlji je garancija uspostavljanja demokratskih principa u Rusiji. U državi u kojoj postoji mnogo konfesija, katolici su odlučni da održavaju međusobno razumijevanje. Prije svega, ovo se tiče pravoslavnog sveštenstva. Katolicizam u Rusiji je sastavni dio hiljadugodišnje istorije države, sveštenstvo ističe da je snaga ove zemlje u njenoj raznolikosti, uključujući i konfesionalnu.
