Hodočasnik je osoba koja svjesno slijedi put koji je odabrala, za razliku od običnog skitnice. Prije toga, on sebi postavlja određeni cilj, koji će svakako biti povezan sa svetim simbolima. Proučavajući temu: "Ko su hodočasnici?", treba napomenuti da se s latinskog ova riječ prevodi kao "palma" - palma (ovdje mislimo na palmine grane s kojima su ljudi susreli Isusa Krista u Jerusalimu). Hodočašće je putovanje u Svetu zemlju i druga sveta mjesta povezana s kršćanskom vjerom.
Hodočasnici su…?
Ova hrišćanska tradicija zasniva se na želji vernika da se poklone svetim mestima povezanim sa zemaljskim životom Isusa Hrista, Njegove Majke Presvete Bogorodice i apostola, da se urone u svete vode rijeke Jordan i molite se pred čudesnim svetim slikama. Druge religije također imaju slične običaje.
U Rusiji je hodočašće u Svetu zemlju počelo od najranijih vremena rođenja ruskog hrišćanstva. Put je bio težak i opasan, a uglavnom je ležao kroz Carigrad. Do 11. veka, Sveta zemlja, Atos i njihova nacionalna svetilišta postaju putevi hodočasnika. Ali već daU 12. veku strast za hodočašćem dostigla je vrhunac, a crkvene vlasti bile su prisiljene da obuzdaju svoje revnosno sveštenstvo.
Do 15. veka dolazi do prekretnice kada već pravoslavni hodočasnik počinje da se žali na ugnjetavanje svojih zlih Arapa i Turaka. Do tada je Carigrad pao pod Turke, a hrišćanske svetinje Istoka bile su u rukama muslimana.
![], pravoslavni hodočasnik](https://i.religionmystic.com/images/031/image-90801-6-j.webp "], pravoslavni hodočasnik")
Pravoslavni hodočasnik
U drugoj polovini 16. veka ponovo su se intenzivirala hodočašća u Svetu zemlju. Poznato je čak i detaljno hodočašće trgovca Vasilija Jakovljeviča Gagare u Jerusalim i Egipat. Živio je u Kazanu i trgovao sa perzijskim trgovcima. Do svoje 40. godine, po vlastitim riječima, živio je „loše i rasipnički“, a rezultat ovakvog ponašanja bile su nedaće koje su mu padale na glavu jedna za drugom. Žena mu je umrla, zatim je brod sa robom potonuo, a trgovina je propala. Međutim, nakon crkvenog pokajanja i zavjeta da će hodočastiti u Jerusalim, za godinu dana stekao je dvostruko više imovine nego što je ranije izgubio.
Međutim, najčešće su hodočasnici bili službeni ljudi koje je moskovska vlada slala sa uputstvima i milostinjom.
Rat sa Turskom u drugoj polovini 18. veka za vreme Katarine ponovo je omeo pravoslavno hodočašće.
Ali sredinom 19. veka, osnivanje Ruske duhovne misije u Jerusalimu i stvaranje Carskog pravoslavnog palestinskog društva odigrali su veliku ulogu u jačanju hodočašća.
Često je ova vrsta religioznih motiva postala paravan za grabežljive trgovačke svrhe. Hodočašće je odigralo veliku ulogu u pripremi krstaških ratova. U srednjem veku, hodočasnici su bili najviše plemstvo, i ratnici koji su tražili viteštvo, koje se odvijalo na Svetom grobu, i trgovci sa trgovačkim ciljem, i naučnici, i avanturisti, i mađioničari koji su tražili čudesno znanje na Istoku.
Današnje hodočašće
Moderni hodočasnici - ko su oni? I postoji li danas tradicija hodočašća? Mora se reći da se oživljava, samo u novom obliku, jer interesovanje ljudi i vjera u Krista ne nestaju, već se još više povećavaju. Tome sada doprinosi veliki broj otvorenih hramova i manastira, koji često organizuju ovakva putovanja širom svijeta, ali se u to uključuju i turističke kompanije.
Možete doći u bilo koji Jerusalim ili Atos manastir kao hodočasnik. Ruska crkvena misija u Jerusalimu vodi statistiku u kojoj postoji podatak da su oko polovina duhovnih hodočasnika iz cijelog svijeta pravoslavci iz Rusije, Bjelorusije i Ukrajine. Pored Palestine, ruski hodočasnici posećuju grčki Atos, grad Bari u Italiji, gde se nalaze mošti Svetog Nikole, glavni grad Crne Gore, gde se čuva desna ruka Jovana Krstitelja, i druga svetinja hrišćana.
Međutim, hodočašće nema mnogo zajedničkog sa izletničkim turizmom, jer zahteva preliminarni rad na duhovnosti u smislu čišćenja duše pokajanjem,svijest o svojim grijesima i poniznosti, to je neophodno prije posjete tako velikih svetinja kako bi se duboko i s poštovanjem proniklo u evanđelsku atmosferu svetih događaja od prije dvije hiljade godina.
Zaključak
Svaki ruski hodočasnik, shvatajući sam značaj ovog događaja, pokušava da se unapred pripremi za ovaj trenutak, pa neko vreme posti, ispoveda se, pričešćuje, mnogo se moli, a zatim, uz blagoslov njegov duhovni mentor, odlazi na putovanje.
Najvažnije je shvatiti da hodočasnici nisu obični turisti, već duboko religiozni ljudi koji ne idu na počinak i ne smatraju svetinje muzejskim eksponatima, već da vide nešto intimnije, skriveno od običnih očiju.
