Izraz "pravoslavna crkva" u sećanju ljudi vezuje se prvenstveno za zgradu u kojoj se služe bogosluženja, sa sveštenstvom, ikonama, striktno gledajući one koji su ušli, kao i sa inventarom čiji je koncept uključuje: svijećnjake, lustere, gonfalone, lampe i tako dalje.
Verovatno je nemoguće naviknuti se i povezati se sa svim sjajem unutar hrama. Službi koja je posvećena Bogu, Majci Božjoj i svima onima koji su svojim životom dokazali ljubav prema Svemogućem i prema čovjeku. Početniku je ponekad teško prilagoditi se novim osjećajima, riječima koje zvuče za vrijeme službe, obredima, obraćenjima, pa je preporučljivo unaprijed se pripremiti i saznati što ova ili ona riječ znači na crkvenoslavenskom. Pogledajmo bliže šta je omofor.
Značenje riječi omofor
U troparu posvećenom prazniku Pokrova Presvete Bogorodice više puta se čuju reči: „Pokrij nas omoforom Svojim“. Prevedeno s grčkog, riječ omofor bukvalno znači "nošen na ramenima". "Omos" znači rame, a "fero" znači nositi.
Jednomsvetinja života, blaženi Andrej se udostojio viđenja Presvete Bogorodice, koja je svojim omoforom pokrila sve one koji su se Bogu molili u nadi da će dobiti Njegovu zaštitu u borbi protiv neprijatelja. O tome možete čitati u životu posvećenom blaženom.
Na svim ikonama Bogorodica je prikazana sa prekrivenom glavom, a ako pogledate slike umjetnika koje prikazuju biblijske likove, možete primijetiti i široke marame na glavama njihovih žena, koje se spuštaju do njihovih pete. Prošlo je skoro više od dve hiljade godina, ali tradicija još uvek nije izgubljena, da se pokrivaju glave verujućih Jevreja i hrišćana koji su u hramu.
U pravoslavnim crkvama samo episkopi imaju pravo da nose ovu odoru. Stoga, ako pitate: što je omofor, možete sa sigurnošću odgovoriti - ovo je poseban pokrivač koji biskupi nose na ramenima. Uz ovu Bogorodičinu odeždu vezuje se praznik Pokrova.
Koja je svrha omofora?
Šta tajanstveno nosi ovaj ogrtač? Postoje dvije vrste omofora: veliki i mali. Veliki omofor je široka vrpca na koju su našivene pruge od materijala drugačijeg od samog ogrtača. Oblači se tako da obilazi dva ramena biskupa i jednim krajem se spušta sa lijevog ramena na prsa, a drugim sa istog ramena na leđa. Krajevi padaju gotovo do ruba sakosa (duga, prostrana biskupska haljina sa širokim rukavima, izrađena od skupog materijala). Na krajevima omofora su izvezeni krstovi, u stvari, ovaj uski gornji dio ogrtača simbolizira izgubljenu ovcu koju je Isus Krist uzeo na svoja ramena.
Odličan ili velikiEpiskop nosi omofor od početka Liturgije do čitanja Apostola (poslanice apostola koje se nalaze u Novom zavjetu). Prilikom čitanja Jevanđelja episkop stoji potpuno bez omofora. Na kraju čitanja stavljaju mali omofor, koji podsjeća na veliki, ali je znatno kraći. Nosi se oko vrata sveštenika, ali tako da se oba kraja vrpce spuštaju do grudi.
Mali omofor je takođe široka vrpca koja zauzima jedno od prvih mjesta u pravoslavnom bogoslužbenom odeždi i službi. Ali njegova misteriozna svrha je drugačija. Mali omofor simbolizuje da je episkop, kao duhovnik, nosilac blagodatnih darova, pa stoga, bez ovog dela odežde, episkop, mitropolit pa čak ni patrijarh nema pravo da služi Liturgiju.
Velika Liturgija
Liturgija je misteriozna i strašna služba, koja u sebi nosi elemente vječnosti. Svi vjernici znaju da se za vrijeme Euharistije hljeb lomi (čudesno mijenja) u Tijelo Gospodnje, a vino u Njegovu Prečistu Krv. Parohijani, pričešćujući se s poštovanjem, doživljavaju neobično treperave trenutke koje pamte cijeli život.
Biskup predstavlja Hrista, a svojim odeždom pokazuje da, baš kao i Gospod, uzima pod svoju zaštitu izgubljenu ovcu.
U antičko doba, omofor je bio napravljen od vunene bijele materije, čiji su krajevi bili ukrašeni križevima. Kasnije su se ove trake počele šivati od brokata, svile i drugih tkanina. Materijali su odabrani obavezno u jarkim bojama, za odgovarajuće usluge.
Drevni efod - prototipmoderna naslovnica
Neki istoričari veruju da je efod bio predak omofora, koji je nosio jevrejski kler. Efod je napisan u Starom zavjetu, poznato je da ga je Aron nosio.
Ovaj ogrtač je sašiven bez rukava i pričvršćen na ramenima pojasevima. Za pojaseve ili remenje bila su pričvršćena dva draga kamena u zlatnom okviru, na kojima su bila urezana sva imena dvanaest Jakovljevih sinova. Danas se umjesto ove gravure koriste krstovi.
