Psihofizički problem: definicija, suština i rješenje

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Čovjek se s razlogom naziva “krunom stvaranja”. Ljudi su izuzetno kompleksni. Pored fizioloških funkcija, sistema i organa, sastavni dio svake osobe je njegova duša, svijest.

Oni procesi koji se dešavaju u njegovom umu i omogućavaju mu da stekne nove vještine, znanja, akumulira životno iskustvo, napravi razna otkrića. Duhovne, moralne i moralne vrijednosti, sposobnost uočavanja ljepote i njenog stvaranja također su sastavni dijelovi ljudske prirode.

Iako su ljudska psiha i fiziologija zapravo dva aspekta jedne cjeline, među njima su sasvim mogući takozvani sukobi. Samo pitanja vezana za kontradikcije između duhovnog i tjelesnog označena su terminom "psihofizički problem" u nauci.

Šta je ovo? Definicija

Ovaj termin se odnosi na sva postojeća ili teoretski moguća pitanja vezana za odnos između mentalnih i fizioloških komponenti ljudske prirode.

Prema prihvaćenoj definiciji,psihofizički problem je korelacija duhovnog sa materijalnim, svešću i telom. Drugim riječima, to je ravnoteža između fizičkih i mentalnih procesa, njihovog međusobnog utjecaja i prodora jednih u druge.

Iz istorije ovog izdanja

Po prvi put, ljudi su počeli razmišljati o tome kako su fenomeni mentalne komponente ljudske prirode u korelaciji sa fiziološkim procesima, čak iu davna vremena. Naravno, u to vrijeme termin "psihofizički" još nije bio u upotrebi. Psihofiziološki problem je gotovo moderan izraz koji je nastao na prijelazu pretprošlog i prošlog stoljeća. U srednjem vijeku iu ranijim vremenskim periodima, drugi koncepti su bili u upotrebi: duša, život tijela i drugi.

Po prvi put, teorija podjele svih stvari na dvije glavne komponente - duhovnu i tjelesnu - nastala je u 17. vijeku. Ovaj problem je identificiran i, shodno tome, francuski matematičar i filozof Rene Descartes iznio je prvu teoriju.

Prema njegovom mišljenju, psihofizički problem je narušavanje odnosa dve supstance - telesne i duhovne. Tjelesnom naučniku pripisuje procese povezane sa:

• hrana;
• dah;
• kretanje u prostoru;
• uzgoj.

Naravno, i drugi fiziološki fenomeni su takođe klasifikovani kao "tjelesna supstanca". Shodno tome, svi oni procesi koji se odnose na ispoljavanje volje, svesti, misaoni procesi prešli su na duhovnu komponentu.

Suština teorije René Descartes

Francuski naučnik je u to vjerovaomentalni fenomeni nisu direktno povezani sa fiziologijom, pa čak i ne mogu biti njena direktna posledica. Na osnovu ovog postulata, Descartes je tražio objašnjenje za koegzistenciju ovih suprotnih komponenti u ljudskoj prirodi.

Naucnik je koristio izraz "interakcija", a ne "psihofizicki problem". U modernoj psihologiji, Descartesova teorija se smatra jednom od fundamentalnih i pripada dijelu paralelizma koegzistencije komponenti ljudske prirode.

Interakcija mentalnih i fizičkih komponenti ljudske prirode smatra se na sljedeći način:

• tjelesno utiče na dušu, što rezultira buđenjem baznih strasti, želje za tjelesnim zadovoljstvima i čulnim zadovoljstvima u raznim varijacijama;
• duhovno uzrokuje da tijelo radi na sebi, kroti impulse, razvija se i usavršava.

Drugim riječima, prva naučna formulacija takvog pitanja kao što je "psihofizički problem" u filozofiji smatrala je odnos supstanci koje čine prirodu čovjeka prije kao neprekidnu borbu, a ne uzajamno dodavanje jednog drugome.

Ko se još bavio ovim problemom?

Dekartovo učenje imalo je odjek među naučnicima, i, naravno, imao je svoje pristalice i sledbenike. Najznačajniji doprinos razvoju ovog izdanja dali su:

• Thomas Hobbes.
• Gottfried Wilhelm Leibniz.
• Benedict Spinoza.

Svaki od ovih naučnika nije bio samo uključen u proučavanje ili razvojovo filozofsko pitanje. Oni su uneli nešto svoje u koncept "psihofizičkog problema", daleko od uvek i ne u svemu u skladu sa smerom koji je ukazao Descartes.

O teoriji Thomasa Hobbesa

Thomas Hobbes, Englez, filozof i materijalista, vjerovao je da je u stvarnosti važna samo tjelesna komponenta ljudske prirode, drugim riječima, njena fizička strana. Engleski naučnik nije negirao postojanje duhovne čestice u čoveku, već je tvrdio da je to samo nastavak fizioloških procesa koji se odvijaju u telu.

Na osnovu činjenice da svijest, mišljenje i drugi procesi vezani za duhovno potiču iz tjelesnih i njihovi su derivati, a ne nastaju samostalno, naučnik je došao do zaključka da se oni mogu shvatiti promatranjem fiziologije čovjeka priroda.

Engleski naučnik objasnio je suštinu teorije na sljedeći način: budući da je mišljenje samo posljedica fizičkih procesa, ono je subjektivno, za razliku od tjelesne komponente. Fiziološke pojave, tjelesne potrebe, procesi koji se odvijaju u tijelu, naprotiv, objektivni su. Shodno tome, proučavajući ih, može se shvatiti i predvidjeti razvoj subjektivnih supstanci koje su dio ljudske prirode.

O teoriji Gottfrieda Wilhelma Leibniza

Jedan od najpoznatijih filozofa, logičara i matematičara Saksonije takođe nije bio sasvim solidaran s Reneom Descartesom. Takođe, Leibniz nije podržavao učenja engleskog filozofa Hobbesa.

Prema saksonskoj teoriji, duhovni i fizički principi imajuiste vrijednosti, a jednaki su po stepenu važnosti u prirodi čovjeka. Leibniz je vjerovao da fizička i duhovna komponenta slijede svoje zakone razvoja, harmonično nadopunjujući jedna drugu.

Kao što je naučnik vjerovao, duhovna komponenta osobe se manifestira pod utjecajem "konačnih" razloga, na primjer, potrebe za postizanjem cilja. Tjelesna komponenta podliježe objektivnim, stvarnim razlozima. Ove komponente ne utiču direktno jedna na drugu, odnosno želja osobe da jede, pije, ili potreba za disanjem ni na koji način ne utiče na njegovu duhovnost, i obrnuto. Ipak, obe hipostaze ljudske prirode su u stanju harmonije, jer su delovi jedne celine.

Leibniz je dao prednost ne materijalnoj, već duhovnoj komponenti. To jest, naučnik je vjerovao da u nekim slučajevima tjelesni princip slijedi duhovne potrebe, a ne obrnuto.

O teoriji Benedikta Spinoze

Psihofizički problem ovaj naučnik je razmatrao u okviru pogleda na monizam. Drugim riječima, Spinoza je tvrdio da u ljudskoj prirodi ne postoje odvojene komponente. Ljudska priroda je jedna, iako ima različite manifestacije, atribute ili kvalitete.

Drugim riječima, duh i tijelo, prema teoriji ovog naučnika, samo su atributi jedne ljudske prirode. U skladu s tim, što osoba pokazuje vitalniju aktivnost, njena priroda postaje savršenija – i duhovna i fizička.

Suština teorije ovoganaučnik se može sažeti izrekom da u zdravom tijelu uvijek postoji podjednako jak i snažan duh. Spinoza je vjerovao da što je viša fizička kultura čovjeka, to je složenija i uređenija njegova duhovnost, mišljenje, svijest.

Šta misle savremeni naučnici?

Danas se psihofizički problem ukratko svodi na razmatranje interakcije i suprotnosti:

• duša i tijelo;
• mentalitet i senzualnost.

Savremeni psiholozi se pridržavaju tri glavna teorijska stuba koja su nastala u pretprošlom veku. Suština ovih postulata je sljedeća:

• otuđenje od fizičkog;
• razdvajanje emotivnosti i razuma;
• predstava organizma kao mehanizma, mašine.

Dakle, savremeni naučnici vide rešenje psihofizičkog problema na isti način kao i njihovi prethodnici koji su radili u pretprošlom veku, naime, u sticanju potpune kontrole uma nad duhom i telom..

U pretprošlom veku, velika većina naučnika je pristupila rešavanju pitanja vezanih za duhovne i fizičke komponente ljudske prirode sa stanovišta redukcionizma. Isti pristup u velikoj mjeri zadržava svoju relevantnost i danas.

Šta znači izraz "redukcionizam"?

Šta je "redukcionizam"? Ovo je skup metoda i principa, koji se zasnivaju na objašnjenju suštine bilo kojeg složenog procesa uz pomoć obrazaca koji karakteriziraju jednostavne pojave.

Na primjer, svaki naizgled složen sociološki procesmogu se raščlaniti na komponente i objasniti upotrebom zakonitosti karakterističnih za ekonomske, biološke ili druge pojave. Drugim riječima, ova metoda se zasniva na principu svođenja složenog na jednostavno, ili višeg na niže.

O redukcionizmu u psihofizičkim pitanjima u prošlom stoljeću

Slične opcije za rješavanje psihofizičkog problema nastale su u pretprošlom vijeku zahvaljujući radu takvih naučnika:

• Ludwig Buchner.
• Karl Vogt.
• Jacob Moleschott.

Svi su bili materijalisti. Kombinacija ideja i razmišljanja ovih naučnika dobila je naziv "fiziološki redukcionizam" u naučnom svetu. Suština ovog smjera bila je da ljudski mozak, kao organ, emitira misao u procesu svog funkcioniranja. To se dešava na isti način kao što se žuč luči u jetri ili sok izlučuje u želucu. Stoga su naučnici vjerovali da je za objašnjenje mentalnih fenomena potrebno blisko pozabaviti ljudskim mozgom kao organom.

Teorija je bila veoma rasprostranjena, a vrhunac je dostigla 20-ih godina prošlog veka. Početkom prošlog stoljeća bilo je uobičajeno da se čak i izuzetno složena i zamršena mentalna stanja objašnjavaju kombinacijama najjednostavnijih refleksa. Kao primjer, sasvim je moguće uzeti u obzir čuveni "Pavlov pas". I sam IP Pavlov je također bio pristalica i sljedbenik ideja fiziološkog redukcionizma. U Rusiji je ovaj metod bio relevantan za razmatranje psihofizičkih problema sve do sredine prošlog veka.

U psihofizičkim pitanjima, redukcionizam su preuzeli i usvojili naučnici koji se pridržavaju smjera biheviorizma. Njegova suština leži u negiranju postojanja duhovne komponente, a na osobu se gleda kao na organizam koji "reaguje na podražaje".

O redukcionizmu u psihofizičkim pitanjima danas

Sredinom prošlog veka metodologija redukcionizma je ušla u stanje duboke krize. S obzirom na činjenicu da su naučnici koji su se pridržavali ovog pravca zapravo poricali mogućnost prisustva složenih mentalnih procesa bez direktne zavisnosti od fiziologije mozga, redukcionizam kao tehnika se pokazao neodrživim.

Međutim, u 21. veku, ovaj psihološki pravac prolazi kroz ponovno rođenje. Naravno, metodologija je pretrpjela neke promjene i više ne sadrži kategorične izjave. Međutim, njegova suština ostaje ista: objašnjenje složenog kroz poznavanje jednostavnog.

Sama metoda se široko koristi u sociologiji i drugim naukama. Redukcionizam u sociologiji je način sagledavanja pojedinca kroz prizmu društvenih odnosa. Kibernetički redukcionizam je način sagledavanja psihofizičkih procesa kao posljedica analize i obrade informacija. To jest, priroda čovjeka u ovoj teoriji izgleda slična strukturi kompjutera.

Kako se psihofizički problemi rješavaju u praksi?

U savremenom svijetu najakutniji problem je psihofizički razvoj djece. Ovaj koncept uključuje:

• fizičkirazvoj, stanje organizma;
• nijanse mentalnog formiranja ličnosti.

Zadatak roditelja i nastavnika je da ove parametre održavaju u stabilnoj ravnoteži, harmoniji. Odstupanja ili kršenja u razvoju jednog od njih neminovno povlače probleme u drugom. Odnosno, fizički nerazvijeno dijete će iskusiti i poteškoće u mentalnoj aktivnosti - umoriće se, loše pamtiti informacije, pokazivati nesposobnost da asimiluje obrazovni materijal.

Psihofizičko stanje djece procjenjuje se, u skladu sa standardima, kroz različite testove, čija složenost zavisi od toga kojoj su starosnoj grupi namijenjeni. Klasifikacija različitih devijacija u psihofizičkom razvoju je vrlo opsežna. Na primjer, ovaj koncept uključuje i oligofreniju i gubitak sluha ili oštrinu vida.

Kada se identifikuje psihofizički problem kod djeteta, on se ispravlja ili rješava u skladu sa njegovom složenošću. Na primjer, koriste se posebne razvojne ili nastavne metode. Psiholozi se obično bave sličnim problemima koji se javljaju kod odraslih.