Ko je napisao Novi zavjet i Bibliju? Istorija nastanka kanona

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Pitanje ko je napisao Bibliju - Stari i Novi zavjet - izgleda neprikladno za vjernike, jer oni bezuslovno pripisuju svoje autorstvo Bogu, slažući se samo da je On svoj veliki plan ostvario rukama određenih ljudi. Ne usuđujući se da osporimo ovo mišljenje, pokušaćemo samo da ocrtamo krug onih Božijih izabranika, zahvaljujući kojima je čovečanstvo primilo Sveto pismo u svoj raznovrsnosti verskih spisa koji su u njemu uključeni.

Šta je Biblija?

Prije nego što govorimo o tome ko je napisao knjige Novog zavjeta i Starog, koje se zajednički nazivaju njihova Biblija, ili drugačije (Sveto pismo), hajde da definišemo sam pojam. Prema višestoljetnoj tradiciji, riječ "Biblija", koja na starogrčkom znači "knjige", obično se shvaća kao vrlo opsežna zbirka vjerskih tekstova priznatih kao sveti među kršćanima, a dijelom i među Židovima (Novi zavjet je odbačen od njih).

Istorijske studije su pokazale da su nastajale više od 1600 godina (oko 60 generacija ljudi)i bili su plod truda najmanje 40 autora – upravo onih Božijih izabranika, o kojima je gore bilo riječi. Karakteristično je da su među njima bili predstavnici raznih društvenih slojeva, od jednostavnih ribara do najviših državnih dostojanstvenika, pa čak i kraljeva.

Također dodajemo da Stari zavjet (hronološki raniji od Novog) uključuje 39 kanonskih knjiga priznatih kao svete, te niz kasnijih djela, također preporučenih za čitanje zbog njihove visoke duhovne vrijednosti. Novi zavjet se sastoji od 27 knjiga napisanih nakon završetka zemaljskog puta Spasitelja, a koje su božanski nadahnute, budući da su stvorene, kako se uobičajeno vjeruje, na Božji poticaj.

Otac Starog zavjeta

Poznato je da su prvi spisi, koji su tada uključeni u Bibliju (za Jevreje je to Tanah), počeli da stvaraju stari Jevreji još u 13. veku pre nove ere. e. Ovaj proces je bio vrlo aktivan i izazvao je mnogo kontroverzi o tome koji se od njih smatraju svetim, a koji ne. Prvosveštenik po imenu Ezra, koji je živeo u 5. veku pre nove ere, dobrovoljno se javio da to otkrije. e. i ušao u istoriju kao "otac judaizma", jer je uspeo ne samo da sistematizuje tekstove, već i da stvori koherentan i jasan koncept samih religijskih učenja starih Jevreja. Kasnije su njegova djela nastavili drugi teolozi, a kao rezultat toga nastao je moderni judaizam, koji je jedna od glavnih svjetskih religija.

Dolaskom hrišćanstva, književna građa koja je njime prikupljena i sistematizovana, uz samo male izmene, čini onaj deo Svetog pisma, kojinaziva Stari zavet. Tako, držeći se drugačije doktrine, i ponekad ulazeći u konfrontaciju sa Židovima, kršćani prepoznaju zasluge starohebrejskog prvosveštenika Ezre, smatrajući ga "ocem Starog zavjeta". Uprkos činjenici da se nakon njegove smrti pojavio niz tekstova.

Dva dela Starog zaveta

Najraniji hronološki i najopsežniji dio Svetog pisma, nazvan Stari zavjet, uključuje knjige koje pokrivaju period od stvaranja svijeta do ere koja je prethodila zemaljskoj inkarnaciji Sina Božjeg - Isusa Krista. Ovo je istorija jevrejskog naroda, i predstavljanje temelja moralnog zakona koji je primio prorok Mojsije na gori Horiv, i proročanstvo o pojavi Mesije u svetu.

Rođenje hrišćanstva u 1. veku dodalo je Svetom pismu njegov drugi deo u hronologiji stvaranja, nazvan Novi zavet. Sadrži 27 knjiga, na čijim stranicama Bog otkriva sebe i svoju volju ljudima. Oni su konvencionalno podijeljeni u sljedeće kategorije sa određenim stepenom konvencionalnosti:

1. Zakonodavni, uključujući četiri jevanđelja - knjige koje sadrže radosnu vijest o pojavi Sina Božjeg na svijetu. Evanđelisti Matej, Marko, Luka i Jovan su priznati kao njihovi autori.
2. Istorijski, koji opisuje djela svetih apostola - najbližih učenika i saradnika Isusa Krista.
3. Učenje - zasnovano na tekstovima apostolskih pisama različitim ranokršćanskim zajednicama i pojedincima.
4. Proročka knjiga pod nazivom "Otkrivenje JovanovoTeolog, ali i poznat kao Apokalipsa.

Ko se smatra autorom većine tekstova Novog zavjeta?

Uprkos činjenici da kršćani širom svijeta autorstvo ovog dijela Svetog pisma pripisuju Bogu, prevodeći ljude samo na ulogu slijepog oruđa u Njegovim rukama, istraživači ipak imaju određena pitanja u vezi s tim, prije svega u vezi sa tekstovi evanđelja.

Činjenica je da nijedno od njih, izuzev Jevanđelja po Jovanu, ne navodi ime tvorca. Ova djela su potpuno anonimna, što je dalo razlog da se smatraju nekom vrstom prepričavanja apostolskih priča, a ne njihovom ličnom tvorevinom. Sumnje u autorstvo Mateja, Luke i Marka prvi put su otvoreno izražene početkom 18. veka, a od tada su našle sve više pristalica.

Određivanje perioda pisanja novozavjetnih tekstova

U 20. veku su vršena kompleksna istraživanja, čija je svrha bila da se pribavi što više naučnih podataka o autorima Novog zaveta. Međutim, čak ni savremena tehnička sredstva kojima su naučnici raspolagali nisu omogućila da odgovore na postavljena pitanja.

Ipak, rezultati dubinske lingvističke analize jezika na kojem su tekstovi sastavljeni omogućili su da se sa svim dokazima tvrdi da su autori novozavjetnih jevanđelja zaista živjeli u sredini ili u drugom polovine 1. vijeka, što je veoma važno, jer isključuje mogućnost kasnijih falsifikata. Neki stilskikarakteristike pisanja dela, koje takođe svedoče o istorijskom periodu njihovog nastanka.

Misteriozni "izvor O"

Uprkos činjenici da ostaje otvoreno pitanje ko je napisao Novi zavjet, većina modernih bibliofila smatra da su oni bili anonimni autori - savremenici zemaljskog života Isusa Krista. To bi mogli biti i sami apostoli i osobe iz njihovog užeg kruga koje su od njih čule priče o Spasitelju.

Postoji i hipoteza prema kojoj bi autori Novog zavjeta, ili barem četiri jevanđelja uključena u njega, mogli biti ljudi koji nisu imali lični kontakt sa apostolima, ali su kasnije izgubili neki tekst, koji je od modernih istraživača dobio konvencionalno ime - “Izvor O. Pretpostavlja se da je, budući da nije u potpunosti jevanđeoska priča, bila nešto poput zbirke izreka Isusa Hrista, koju je zapisao neko od direktnih učesnika događaja.

Upoznavanje sa tekstovima jevanđelja

Ako nije bilo moguće dobiti iscrpan odgovor na pitanje ko je napisao Novi zavjet, onda su stvari mnogo bolje sa datiranjem nastanka pojedinih njegovih dijelova. Dakle, na osnovu rezultata istog lingvističkog ispitivanja, kao i niza drugih znakova, bilo je moguće zaključiti da je najraniji tekst koji je u njega uvršten jevanđelje ne po Mateju, koje obično dolazi na prvo mjesto na njihovoj listi, već od Marka. Naučnici smatraju da je vrijeme njegovog pisanja bilo 60-ih ili 70-ih godina 1. stoljeća, odnosno razdoblje koje razdvaja tri decenije.iz opisanih događaja.

Na osnovu ove kompozicije naknadno su napisana Jevanđelja po Mateju (70-80-te) i Luki (kasne 90-te). Autor potonjeg je, prema opštem mišljenju, tvorac novozavetne knjige "Dela apostolska". U isto vrijeme, krajem 1. vijeka nove ere, pojavilo se Jevanđelje po Jovanu, čiji autor, po svemu sudeći, nije imao kontakt sa prva tri jevanđelista i radio je samostalno.

Biblija je skladište mudrosti i znanja

Zanimljivo je primijetiti da se među predstavnicima modernog katolicizma priznanje u nedostatku jasnog i nedvosmislenog odgovora na pitanje ko je napisao Novi zavjet nipošto ne smatra bogohuljenjem. Taj stav su demonstrirali tokom Drugog vatikanskog koncila, koji je trajao od 1962. do 1965. godine. Jedan od članova njegovog završnog dokumenta od sada je propisan umjesto imena jevanđelista koja se pominju u kanonu svetih knjiga, da koristimo bezličnu formulaciju - "sveti pisci".

U pravoslavnim krugovima takođe postoji problem sa identifikacijom autora Svetog pisma. Istočni teolozi, kao i njihovi zapadni kolege, budući da ne mogu odgovoriti na pitanje ko je napisao Stari i Novi zavjet, ipak tvrde da to ne dovodi u sumnju svetost i duhovni značaj tekstova koji su u njima uključeni. Ne može se ne složiti s njima. Biblija je bila i zauvijek će ostati najveće skladište mudrosti i istorijskog znanja, zbog čega se ljudi različitog porijekla odnose prema njoj s dubokim poštovanjem.vjerska uvjerenja.

Jezik savremenika Isusa Krista

Izuzetno je teško utvrditi ko je napisao Novi zavjet, također zato što nijedan originalni tekst nije preživio do danas. Štaviše, ne zna se ni na kom je jeziku sastavljen. U eri zemaljskog života Isusa Hrista, većina stanovništva Svete zemlje govorila je aramejski, koji pripada veoma velikoj porodici semitskih dijalekata. Jedan od oblika grčkog, nazvan "Koine", također je bio široko rasprostranjen. I samo nekoliko stanovnika države govorilo je jevrejskim dijalektom koji je činio osnovu hebrejskog, oživljenog nakon mnogo vekova zaborava i koji je danas državni jezik Izraela.

Vjerovatnoća grešaka i izobličenja teksta

Najraniji novozavjetni tekstovi koji su do nas došli u grčkom prijevodu, koji samo općenito daju predstavu o onim jezičkim i stilskim karakteristikama koje su svojstvene originalima. Poteškoću dodatno otežava činjenica da su u početku djela ranohrišćanskih autora prevođena na latinski, kao i na koptski i sirijski, da bi tek nakon toga dobila nama poznato štivo.

S obzirom na ovo, vjerovatno je da su se u njih mogle uvući greške i sve vrste izobličenja, kako slučajno tako i namjerno uvedene od strane prevoditelja. Sve nas to tjera da se čak i prema imenima autora Poslanica odnosimo s određenim dozom opreza. U Novom zavjetu oni su navedeni kao apostoli - najbliži učenici Isusa Krista, ali istraživači imaju niz nedoumica u tom pogledu, koje ne umanjujumeđutim, duhovna i istorijska vrijednost samih tekstova.

Neodgovoreno pitanje

Djelomično rad istraživača olakšava činjenica da je vremenski interval između nastanka tekstova i njihovih najranijih spiskova koji su došli do nas relativno mali. Dakle, najstariji sačuvani rukopis je odlomak iz Jevanđelja po Mateju, datiran 66 godina, odnosno nastao ne više od 20-30 godina nakon originala. Poređenja radi, možemo podsjetiti da datiranje najstarijeg rukopisa sa tekstom Homerove Ilijade zaostaje za datumom njegovog nastanka za 1400 godina.

Tačno, u navedenom slučaju radi se samo o malom fragmentu Jevanđelja, dok najraniji puni tekst, otkriven 1884. godine među rukopisima sinajskog manastira, datira iz 4. vijeka, tj. takođe dosta po standardima istoričara. Općenito, pitanje ko je napisao Bibliju - Novi zavjet i Stari - ostaje otvoreno. Uzbudljivi umovi, on privlači nove generacije istraživača da rade.