Kršćanstvo je daleko najraširenija religija na svijetu. Prema međunarodnim statistikama, broj njegovih pristalica premašuje dvije milijarde ljudi, odnosno oko trećine cjelokupne populacije svijeta. Nije iznenađujuće da je upravo ta religija svijetu dala najšire rasprostranjenu i najpoznatiju knjigu – Bibliju. Sveto pismo hrišćana je vodeći u TOP bestselerima po broju primeraka i prodaji već hiljadu i po godina.
Sastav Biblije
Ne znaju svi da je riječ "biblija" jednostavno oblik množine grčke riječi "vivlos", što znači "knjiga". Dakle, ne govorimo o jednom djelu, već o zbirci tekstova različitih autora i napisanih u različitim epohama. Ekstremni vremenski pragovi se procenjuju na sledeći način: od XIV veka. BC e. prema II veku. n. e.
Biblija se sastoji od dva glavna dijela, koji se u kršćanskoj terminologiji nazivaju Stari zavjet i Novi zavjet. Među pristalicama crkve ova potonja preovlađuje po svom značaju.
Stari zavjet
Prvi i najveći dio kršćanskog pisma nastao je mnogo prije rođenja Isusa Krista. Stare knjigeZavjeti se također nazivaju hebrejska Biblija jer su sveti u judaizmu. Naravno, za njih je pridjev "stari" u odnosu na njihovo pisanje kategorički neprihvatljiv. Tanakh (kako se među njima naziva) je vječan, nepromjenjiv i univerzalan.
Ova zbirka se sastoji od četiri (prema kršćanskoj klasifikaciji) dijela, koji nose sljedeće nazive:
- Zakonodavne knjige.
- Historijske knjige.
- Nastavne knjige.
- Proročke knjige.
Svaki od ovih odjeljaka sadrži određeni broj tekstova, a u različitim granama kršćanstva može ih postojati različit broj. Neke knjige Starog zavjeta se također mogu kombinovati ili podijeliti među sobom i unutar sebe. Glavnom verzijom se smatra izdanje koje se sastoji od 39 naslova različitih tekstova. Najvažniji dio Tanaha je takozvana Tora, koja se sastoji od prvih pet knjiga. Vjerska tradicija tvrdi da je njen autor prorok Mojsije. Stari zavjet je konačno formiran sredinom prvog milenijuma prije Krista. e., a u naše doba prihvaćen je kao sveti dokument u svim granama kršćanstva, osim u većini gnostičkih škola i Markionove crkve.
Novi zavjet
Što se tiče Novog zavjeta, to je zbirka djela rođenih u utrobi kršćanstva u nastajanju. Sastoji se od 27 knjiga, od kojih su najvažniji prva četiri teksta, pod nazivom Jevanđelja. Ovo poslednje su biografije Isusa Hrista. Ostale knjige -pisma apostola, knjiga Dela apostolskih, koja govori o ranim godinama života crkve, i proročka knjiga Otkrivenja.
Hrišćanski kanon je formiran u ovom obliku do četvrtog veka. Prije toga, mnogi drugi tekstovi bili su distribuirani među različitim grupama kršćana, pa čak i poštovani kao sveti. Ali brojni crkveni sabori i episkopske definicije su legitimisale samo ove knjige, priznajući sve ostale kao lažne i uvredljive za Boga. Nakon toga, "pogrešni" tekstovi su počeli da se masovno uništavaju.
Proces kanonskog ujedinjenja pokrenula je grupa teologa koji su se protivili učenju prezbitera Markiona. Potonji je, po prvi put u istoriji crkve, proglasio kanon svetih tekstova, odbacivši gotovo sve knjige Starog i Novog zaveta (u njegovom modernom izdanju) uz nekoliko izuzetaka. Kako bi neutralizirali propovijedanje svojih protivnika, crkvene vlasti su formalno legitimirale i sakramentalizirale tradicionalniji skup svetih spisa.
Međutim, u različitim dijelovima svijeta, Stari i Novi zavjet imaju različite verzije kodifikacije teksta. Postoje i neke knjige koje su prihvaćene u jednoj tradiciji, ali odbačene u drugoj.
Učenje o nadahnuću Biblije
Sama suština svetih tekstova u kršćanstvu otkrivena je u doktrini nadahnuća. Biblija – Stari i Novi zavjet – važna je za vjernike, jer su sigurni da je sam Bog predvodio pisce svetih djela, a riječi Svetog pisma su doslovno božansko otkrivenje koje on prenosi svijetu, crkvi isvakom lično. Ovo vjerovanje da je Biblija Božje pismo upućeno direktno svakoj osobi potiče kršćane da je neprestano proučavaju i traže skrivena značenja.
Apokrif
Tokom razvoja i formiranja biblijskog kanona, mnoge knjige koje su prvobitno bile uključene u nju, kasnije su se ispostavile da su bile "preko" crkvenog pravovjerja. Ova sudbina zadesila je djela kao što su, na primjer, Hermas, pastir i Didache. Mnoga različita jevanđelja i apostolska pisma proglašena su lažnim i jeretičkim samo zato što se nisu uklapala u nove teološke trendove pravoslavne crkve. Sve ove tekstove objedinjuje opšti pojam "apokrifi", što znači, s jedne strane, "lažni", a s druge strane "tajne" spise. Ali nije bilo moguće potpuno iskorijeniti tragove nepoželjnih tekstova - u kanonskim djelima postoje aluzije i skrivanje citata iz njih. Na primjer, vjerovatno je da je izgubljeno i ponovo otkriveno jevanđelje po Tomi u 20. vijeku poslužilo kao jedan od primarnih izvora za Hristove izreke u kanonskim jevanđeljima. A općeprihvaćena poruka apostola Jude (ne Iskariotskog) direktno sadrži citate sa referencama na apokrifnu knjigu proroka Henoha, istovremeno potvrđujući njeno proročko dostojanstvo i autentičnost.
Stari zavjet i Novi zavjet - jedinstvo i razlike između dva kanona
Dakle, saznali smo da se Biblija sastoji od dvije zbirke knjiga različitih autora i vremena. I iako kršćanska teologija Stari zavjet i Novi zavjet tretira kao jedno,tumačeći ih jedno kroz drugo i uspostavljajući skrivene aluzije, predviđanja, prototipe i tipološke veze, nisu svi u kršćanskoj zajednici skloni takvoj identičnoj ocjeni ta dva kanona. Markion nije niotkuda odbacio Stari zavet. Među njegovim izgubljenim djelima bile su takozvane "Antiteze", gdje je suprotstavio učenja Tanaha sa Hristovim učenjem. Plod ove razlike bila je doktrina dva boga - jevrejskog zlog i hirovitog demijurga i svedobrog Boga Oca, koga je Hristos propovedao.
Zaista, slike Boga u ova dva saveza se značajno razlikuju. U Starom zavjetu on je predstavljen kao osvetoljubiv, strog, oštar vladar ne bez rasnih predrasuda, kako bi se danas reklo. U Novom zavjetu, naprotiv, Bog je tolerantniji, milostiviji i općenito radije oprašta nego kažnjava. Međutim, ovo je donekle pojednostavljena šema, a ako želite, možete pronaći suprotne argumente u odnosu na oba teksta. Istorijski, međutim, crkve koje nisu prihvatile autoritet Starog zavjeta prestale su postojati, a danas je kršćanstvo u tom pogledu predstavljeno samo jednom tradicijom, osim raznih rekonstruisanih grupa neognostika i neomarcionita.
