Muhammad al-Bukhari je poznati autor zbirke hadisa. Umro je bez prelaska na islam. Njegov sin po imenu al-Mugirat nije slijedio put svog oca i postao je pristalica ove vjere. Nikada nije požalio zbog toga. U ovom članku će vam biti predstavljena biografija al-Bukharija. Pa da počnemo.
Djetinjstvo i studije
Al-Bukhari je rođen 194. godine po hidžri. U ranom djetinjstvu budući imam je izgubio vid. Međutim, duge i iskrene molitve njegove majke su ga čudesno izliječile. Naučila je da se riješi bolesti u snu. Hazreti Ibrahim joj je došao i rekao: “Zahvaljujući svecima i obilnim molitvama, Allah je vratio vid tvom sinu.” Ujutro je postalo jasno da je ovaj san bio proročanski.
Dječakov otac Ismail bio je vrlo obrazovan čovjek. Nažalost, nije imao vremena da mnogo nauči svog sina, jer je rano umro. Odgoj Muhameda preuzela je njegova majka. Bila je i dobro obrazovana, pa je kontrolisala proces njegovog obrazovanja. U dobi od 16 godina, mladić je zajedno sa bratom i majkom hodočastio u Meku. Rodbina budućeg imama vratila se kući, a on je odlučio da u svetom gradu ostane dvije godine. Medina - tu jeotišao na 18 godina Al-Bukharija. Knjige koje je sastavio mladić na Poslanikovom grobu zvale su se Tarikh-ul-Kabir i Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Nije prestajao da radi čak ni noću, jer je mjesečina bila odličan izvor svjetlosti.
Da bi stekao novo znanje, imam Al-Buhari je bio primoran mnogo putovati. Putovao je u Egipat, Siriju i živio u Arabiji šest godina. Junak ovog članka posjetio je Kufu, Bagdad i Basru četiri puta. Ponekad je mogao ostati u određenom gradu i po nekoliko godina. Samo jedna stvar je bila konstantna - tokom perioda hadža, imam se uvijek vraćao u Meku.
Nastavnici
Hadis el-Buhari je počeo da proučava i sluša 205. godine. I nakon 5 godina, nakon što je dobio određenu količinu znanja od Uleme svog rodnog grada, otišao je na putovanje. Imao je mnogo učitelja. Sam Muhamed je o tome govorio na sljedeći način: “1080 različitih ljudi mi je izdiktiralo hadis. Svaki od njih je bio naučnik. Ali imam je dobio najvrednije znanje od dvoje ljudi - Ali ibn Madinija i Ishaka ibn Rakhwaya. Također, al-Buhari je prenio hadis od svojih učenika. Smatrao je da legende treba širiti od ljudi mlađe, srednje i starije generacije. Samo na taj način se može postati učenjak hadisa.
Pratioci
Imam ih je imao jako puno. Oko 9.000 ljudi je pohađalo njegove časove zasnovane na Sahihu al-Bukhari. Kako bi dobili jedinstveno znanje iz ove knjige, lutalice su hrlile na Imamove lekcije iz cijelog svijeta.
Nevjerovatna uspomena
Al-Bukhari je imao dobro pamćenje,domišljatost i pronicljivost. Sa 7 godina je naučio napamet cijeli Kur'an, a sa 10 godina znao je više od hiljadu hadisa. Nakon što je jednom čuo legendu, dječak ju je zapamtio i, ako je potrebno, mogao je lako reprodukovati.
Nekako mu se u Bagdadu dogodio značajan slučaj. Ljudi koji su čuli od drugih o brojnim kvalitetima i dostignućima imama odlučili su ga testirati. Za to je odabrano stotinu različitih hadisa. U svakom od njih promijenjen je tekst i lanci predajnika. Onda ih deset ljudi ovako pročita imamu.
Ogroman broj ljudi okupio se da se upozna sa rezultatom eksperimenta. Nakon čitanja svake tradicije, Muhamed je odgovorio na isti način: "Koliko ja znam, ovo nije istina." Nakon što su svi hadisi izgovoreni, al-Buhari je svaki od njih izgovorio ispravno, slijedeći izmijenjeni lanac prenosilaca. Imam je imao tako fenomenalno pamćenje.
Umjerenost
Muhamed je imao nepokolebljiv i neuporediv asketizam. Od oca je naslijedio ogromno bogatstvo, ali zbog njegove velikodušnosti imam je brzo prokockao novac. Ostavši bez sredstava, al-Bukhari je jeo samo nekoliko badema dnevno.
Imam je mnogo puta imao priliku da iskoristi velikodušnost vladara, ali nikada nije. Jednog dana Muhamed se razbolio. Doktor je, nakon što je proučio analizu njegovog urina, otkrio da al-Bukhari nije dugo koristio kari. Tokom razgovora sa pacijentom, doktor je saznao za imamovu apstinenciju od ovog proizvoda u proteklih četrdeset godina.
Posebne kvalitete
Al-Bukhari (PDF knjige imama na tematskim stranicamapopularan) je uvek stavljao zadovoljstvo drugih iznad svog. Ovo potvrđuje incident sa robom. Kada je prišla vratima sobe u kojoj je sjedio imam, posrnula je. Muhamed ju je upozorio: "Pazi kuda ideš." Ona je odgovorila: "Kako možeš hodati ako nema mjesta?" Nakon toga, al-Buhari je podigao ruke i rekao: "Sada možeš ići gdje god želiš, dajem ti slobodu."
Imam je uvijek obraćao pažnju na male stvari koje bi mu pomogle da postigne veće zadovoljstvo od Allaha. Sličan incident dogodio mu se i u džamiji. Muškarac koji je stajao u gomili pronašao je pero u svojoj bradi i bacio ga na pod. To je primijetio al-Buhari. Odabravši trenutak kada ga niko ne gleda, imam je uzeo olovku i stavio je u džep. Nakon što je napustio džamiju, Muhamed ju je bacio, shvativši da je pomogao da se bogomolja održi čistom.
Još jedan značajan incident dogodio se tokom klanjanja Zuhr namaza od strane imama. Nakon njegovog završetka, al-Bukhari je obavio nafl. Zatim se okrenuo svojim drugovima, podigao košulju i upitao ima li nekoga. Odjednom je osa izletjela ispod odjeće. Ostavila je sedamnaest ugriza na al-Bukharijevom tijelu. Jedan od drugova je upitao imama zašto nije prekinuo namaz. Vještak hadisa je naveo da je doživio izvjesno zadovoljstvo od namaza i da nije želio da bude prekinut zbog takve sitnice.
Nemilosrdni
Ovu kvalitetu imama savršeno pokazuje situacija sa vladarom Buhare. Jednom je zamolio Muhameda da poduči njegovu djecu. Al-Bukhari je odbio zahtjev, navodeći da je pokazao više poštovanja prema znanju nego prema ljudima. Oni su ti koji treba da se trude da ih prime, a ne obrnuto.
Gradskom načelniku se odgovor nije dopao. Vladar je ponovo zamolio imama da radi odvojeno sa svojom djecom. Ali Muhamed je bio uporan. Drugo odbijanje jako je razljutilo poglavara Buhare. Naredio je da se imam istjera iz grada. Saznavši za ovo, stanovnici Samarkanda su odmah poslali al-Buhariju poziv da ostane kod njih. Ali čak iu ovom gradu, Muhamed je imao neprijatelje. Kao rezultat toga, stručnjak za hadise je otišao u Hartang.
Glavni posao
Imam je napisao mnogo knjiga. Ali samo jedna zbirka hadisa al-Bukharija uživa posebno poštovanje i čast. U oblasti proučavanja legendi ima najviši status. I ovo djelo se zove "Sahih al-Bukhari".
Niko ne zna tačan datum početka njegove kompilacije. Ali pouzdano se zna da ju je imam nakon završetka rada na zbirci predao na razmatranje trojici svojih učitelja: Ibn Mainu (umro 233.), Ibn-ul-Madini (umro 234.) i Ahmadu ibn Khaldalu (umro u 241). Također postoje dokazi da je al-Bukhari sastavljao zbirku 16 godina. Ovo ukazuje na približan datum početka rada na knjizi - 217. Imam je tada imao samo 23 godine.
Čak i prije nego što je objavljena zbirka al-Bukharija, bilo je mnogo knjiga sa hadisom. Muhamed ih je pažljivo proučio i otkrio da postoje tradicije sa jakim i slabim lancima pripovjedača. To je imama navelo na ideju da napravi zbirku koja bi uključivala samo hadise isključivo sa jakim isnedom. Ovu ideju je podržao njegov učitelj Ishak ibnRahwai, što je ojačalo al-Bukharija u njegovoj odluci. Dodatno, ova želja je ojačana snom koji je imam imao. Muhamed je stajao sa lepezom pored Poslanika i odbacivao mušice s njega. Probudivši se ujutro, stručnjak za hadise je otišao kod nekoliko tumača da dobije tumačenje noćnog vida. Svi su mu odgovorili na isti način: Muhamed će u budućnosti očistiti Poslanika od laži ljudi koji prenose neshvaćene tradicije. Ovo je smirilo imama i dalo snagu da napiše zbirku Sahih al-Bukhari. Uključuje tekstove predanja koji govore o postupcima, izrekama i životu Poslanika.
Važno je napomenuti da su ovo bili izuzetno pouzdani hadisi al-Bukharija. Odnosno, imam je odabrao samo one tradicije koje su ispunjavale utvrđene uslove i standarde. Glavni kriterij je bio jak lanac odašiljača. Tokom svih godina rada na knjizi, Muhamed ju je tri puta uredio. Jedni su rekli da je imam počeo pisati zbirku u Buhari, drugi su pričali o Meki, treći o Basri, a četvrti su ga vidjeli kako sastavlja zbirku u Medini. Međutim, sam imam je ukazao na pravo mjesto pisanja knjige. Bila je to džamija Al-Haram. Idemo dalje.
Prije uvrštavanja hadisa u zbirku, al-Buhari je klanjao gusl i prepuštao se namazu. Zamolio je Allaha za uputu, klanjajući dva rekata nafl namaza. Zatim je imam detaljno ispitao i analizirao dostupne predaje, i samo ako ga je rezultat zadovoljio, hadisi su uvršteni u zbirku. Zbog tako pažljivog i pažljivog odnosa prema tekstovima, ljudi su stekli osjećaj da ih je Muhamed lično čuo od Poslanika.
Naziv kompilacijeukazuje da su uključeni samo hadisi sa jakim lancem prenosilaca. S druge strane, al-Bukhari je pokušao da objasni čitaocima sve teške trenutke za percepciju. Stoga, ako je u rečenici bila prisutna teška riječ, imam je odmah objavio mnogo njenih značenja radi pogodnosti. U Sahihu al-Bukhari se može uočiti Muhammedovo majstorstvo u prenošenju hadisa sakupljenih u osam poglavlja. Potonje su bile podijeljene na teme, podijeljene, zauzvrat, na podnaslove i poznate po originalnom načinu njihovog formulisanja.
Razlog popularnosti
Zašto se zbirka hadisa "Sahih al-Bukhari" posebno izdvaja od ostalih? Zašto je toliko poštovan? Razlozi su sljedeći:
- Ako je bilo potrebe da se obustavi rad na zbirci, onda ga je al-Buhari nastavio tek nakon što je napisao Bismillah. Stoga se ovaj izraz često spominjao na stranicama njegove knjige.
- Na kraju svakog poglavlja imam je namjerno koristio riječ u rečenici koja bi natjerala čitaoca da razmisli i svjesnije pristupi svom glavnom životnom cilju. Na primjer, odmah nakon prvog dijela Sahih al-Bukharija, on je uključio riječ koja ukazuje na kratak život i smrt.
- Imam je pridao veliku važnost uključivanju odgovarajućeg hadisa na početak i kraj zbirke. Smatrao je to izuzetno važnim. Prvi hadis Sahiha al-Bukharija govori o namjeri. Ovo čitaocu daje priliku da ne laže samog sebe o tome šta želi da dobije proučavajući riječi Poslanika predstavljene u knjizi. ATU posljednjem poglavlju pod naslovom “Kitab-ut-Tawhid”, Muhamed je mnogo puta hvalio Allahovu jednoću. To će, prema imamu, biti spas ljudi na Sudnjem danu, kada će biti primorani da mu prijave za svoje grijehe.
Prema Allami Nawawiju, islamski učenjaci su priznali "Sahih al-Bukhari" kao najpouzdaniju knjigu nakon Časnog Kur'ana. Ova zbirka uključuje 7275 hadisa, uključujući predaje koje se ponavljaju. Ako ih izuzmemo, onda ćemo dobiti tačno 4000.
Hafiz Ibn Hajar je ispričao predanje i došao do zaključka da je 7397 hadisa prenijeto direktno od Poslanika. Uzimajući u obzir predaje iz tabiina, sahaba itd., ova brojka se povećala na 9407. Ako izuzmemo ponavljanja, onda će, prema Ibn Hadžaru, ostati 160 poruka od sahaba i 2353 predaja od Poslanika. Ukupno, ovo daje 2513 znanja.
Uslovi uključenja
Ovaj ili onaj hadis mogao je ući u zbirku samo ako je njegov prenosilac ispunjavao zahtjeve koje je postavio al-Buhari. Jedan od uslova bilo je prisustvo odličnog pamćenja. Među zahtjevima su bila i određena ograničenja:
- Lancu naratora ne smiju nedostajati karike predajnika.
- Svi autoritativni muhadisi moraju se jednoglasno složiti oko kandidature prenosioca legendi. Oni moraju otkriti da li je pripovjedač sposoban vjerodostojno zapamtiti, zapamtiti i prenijeti hadis.
- Ako legenda ima dva različita predajnika (a došla im je od sahaba), onda joj se mora dati visok rang. Kadaimajući samo jednog prenosioca, ali sa jakim dokazima, hadis također treba prihvatiti bez ikakve sumnje.
Smrt
Na putu za Samarkand al-Bukhari, čija je biografija predstavljena u članku, napisao je oporuku, pomolio se i otišao na drugi svijet. Imam je sahranjen u selu Khartank. Očevici su ispričali da se tokom ovog događaja iz groba širio miris, a okolo se pojavila slika zida koji se uzdiže do neba. Miris je lebdio nekoliko dana, a ljudi su dolazili da pogledaju ovo čudo. Zavidnici od al-Bukharija su također posjetili grob. Shvativši njegov nivo, pokajali su se.
Jednog dana Samarkand je zahvatila teška suša. Iako su se ljudi molili, nije padala kiša. Tada je jedan pravednik savjetovao imama zajedno sa ljudima da odu do mezara Al-Buhari i tamo se mole Allahu. Poslušali su njegov savjet. Kao rezultat toga, svi stanovnici Samarkanda morali su ostati u Hartaku, jer je padala jaka kiša nekoliko dana.
Recenzije
Mnogi učenjaci (al-Buharijevi savremenici) su veoma dobro cijenili Muhamedova djela. Dovoljno je reći da su ga u oblasti hadiske nauke nazivali "zapovjednikom vjernika". Postoji priča koja potvrđuje ovaj nadimak Al-Buhari. Muslim (još jedan imam), ljubeći Muhammeda u čelo, reče mu: “O učitelju učitelja, daj da i ja ljubim tvoja stopala.” Nakon toga, postavio je al-Buhariju pitanje o hadisu o okajanju za sastanak. Imam mu je ukazao na nedostatke ove tradicije. Kada je Muhamed završio govor, Muslim je izjavio: “Samo zavidni ljudi mogu mrziti al-Buharija!Svedočim da na svetu jednostavno nema nikog poput tebe!” Drugi učenjak po imenu Bindar je rekao: “Ja znam samo četiri najbolja muhadisa. To su ad-Darimi iz Samarkanda, Muslim iz Nišapura, Abu Zur iz Reja i al-Buhari iz Buhare.” Prema Ishaku bin Rahaviji, čak i da je Muhamed živio u vrijeme al-Hasana, ljudima bi i dalje bila potrebna njegova tradicija i znanje o fikhu. Abu Hatim ar-Razi je smatrao al-Bukharija najobrazovanijim učenjakom među onima koji su posjetili Bagdad. Prema At-Tirmiziju, ni u Horasanu ni u Iraku nije bilo osobe koja bi tako dobro poznavala istoriju i razumjela nedostatke hadisa kao Muhammed. Ibn Khuzayma je rekao: “Ispod nebeskog svoda još nisam sreo ni Allahovog Poslanika koji je bolje poznavao tradicije, niti onoga koji je upamtio toliko priča kao Muhammed.” Abul-Abbas ad-Dalavi je svojim potomcima prenio par redaka iz poruke stanovnika Bagdada Muhamedu: “Dok ste s muslimanima, dobro ih neće napustiti. Nedostajaćeš i niko bolji od al-Buharija neće biti pronađen." Imam Ahmad je rekao: "Nikada nije bilo nečeg sličnog njemu u Horasanu."
Zanimljive činjenice
- El-Buharijev život i djelo je bio usmjeren ka traženju hadisa. Mnogo je putovao. Oni koji su pratili imama na putu pričali su o njegovim neočekivanim usponima noću 15-20 puta da bi ponovili pisane hadise. Mada, da bi zapamtio stranicu, bilo mu je dovoljno da je pogleda samo jednom. Zašto je ponovo čitao i ponavljao hadise? Jednostavno je - al-Buhari je volio Poslanikov govor. Imam je također klanjao do trinaest rekata namaza u noći. I ovo uprkospoteškoće na putu.
- Al-Nawawi je napisao da je sve vrline imama jednostavno nemoguće nabrojati. O svakom njegovom kvalitetu može se napisati posebna rasprava. To su bogobojaznost, asketizam, odlično pamćenje, marljivost u sticanju hadisa, učinjena čuda, itd.
- Al-Bukhari je bio izdržljiv i fizički dobro razvijen. Bio je odličan strijelac i rijetko je promašivao. Imam je također odlično jahao konja. Ako je usput morao preći opasan teren, rano je išao na spavanje. Tako se imam opskrbio snagom za slučaj napada razbojnika.
- U to vrijeme, pravo je čudo bilo da je al-Buhari uspio da pročita cijeli Kur'an tokom dana, a jednu trećinu ove knjige savladao noću. To je bilo fizički nemoguće za obične ljude, ali Allah je svom voljenom imamu na vrijeme dao milost.
- Da bi kritikovao osobu, al-Bukhari je koristio umjeren jezik. Kada je neko drugima pričao lažne hadise, imam ga nije optužio da laže. Rekao je samo: “Ovi hadisi se ne uzimaju u obzir” ili “Nije prihvaćeno.”
- Al-Buhari je izjavio da se želi sastati sa Allahom bez gibata (grijeha bogohuljenja iza njegovih leđa). Odnosno, nikada u životu imam nije rekao ljudima nešto iza leđa što im se možda ne bi svidjelo.
