Interesovanje za duhovni život i pravoslavnu vjeru ima rastući trend u društvu. Za neke je to zbog ljubavi prema istoriji, a mnogima je to hitna potreba i jedini način da se razumije svijet, da se pronađe unutrašnja srž. Preteča mnogih crkava bili su uvidi svetih ljudi, bogato istorijsko nasleđe, a manastir Sveta Varsonofjevska (Mordovija) nije bio izuzetak.
Historija
Na prvi pogled, manastir Sv. Barsanofjevski ima veoma kratku biografiju, samo dvadeset godina. Ali praistorija manastira počela je mnogo ranije, naredbom Ane Ioannovne o krštenju naroda Mokša. Desilo se to 1740. godine. Stanovnici Selišća pokazali su ne samo poslušnost, već i revnost za vjerski život. Godine 1756. zajednica je izgradila dvije drvene crkve odjednom: Pokrovski i Nikolsky. Pokrovska crkva je bila ljetna, a selo je po njoj dobilo ime crkve - Pokrovski Selishchi, au Nikolskom su se bogoslužje održavale u hladno doba.
Početkom 19. vijeka, župa Pokrovo-Selishchansky je uključivala5500 ljudi. Vremenom je naselje raslo i podijeljeno na dva župna sela. Pokrovski Selišči je ostao u Nikoljskoj crkvi, a parohijani sela Novye Vyselki ili Borzunovka (3.900 parohijana) posetili su Pokrovsku crkvu, koja je imala Nikolsku kapelu.
Sredinom 19. veka, 1854. godine, sagrađena je velika kamena crkva u selu Novye Vyselki, gde su postavljena tri prestola: Pokrova Presvete Bogorodice i kapele, osvećene u čast Velikog ravnoapostolnog kneza Vladimira i velikomučenice Irine. Hram je ponovio arhitekturu Serafim-Divejevskog manastira.
Nakon revolucije 17
Poslije revolucije počela je borba protiv religije, ali su parohijani neko vrijeme uspjeli spasiti hramove. Godine 1934. crkva u Novye Vyselki je potpuno uništena. U Pokrovskom selišću hramovi su stajali netaknuti, ali nisu funkcionirali; u njima su se nalazila skladišta lokalne zajednice. Krstovi sa kupola su srušeni, a zvonik potpuno uništen.
Godine 1975. lokalne vlasti su oba hrama, Nikolski i Pokrovski, klasifikovali kao spomenike arhitekture, postali su vredni objekti zaštićeni od strane države. Ali, uprkos takvim suptilnostima istorije, letnji hram je uništen. No, parohijani su imali vjeru i nadu da će se na mjestu porušenih crkava podići kupole novog manastira, a ta vjera je povezana sa lokalnom legendom.
Postrevolucionarne godine predstavljaju lokalnu priču o blaženoj starici Dariji. Stari ljudi kažu da je Darija rođena u selu Pokrovski Selishchi, sazrevši, vjerovala u Boga ipostao vidovnjak. Prije osamdesetak godina iznijela je proročanstvo rekavši da će na mjestu mjesne Pokrovske crkve "zasjati Božja milost, i ovdje će gorjeti ogromna svijeća od zemlje do neba!"
Povratak župe
1991. godine u selu Novye Selishchi počelo je oživljavanje duhovnog života. Prvi značajan događaj bilo je formiranje Saranske biskupije, gdje su stanovnici tražili da vrate crkvu i formiraju župu. Molbe su upućene episkopu Varsanufiju, a 1992. godine crkva Svetog Nikole je vraćena zajednici. Bila je potrebna popravka, restauracija i novo osvećenje. Ceremonija je održana 7. februara iste godine, crkva je osvećena u čast Svetog Varsanufija, Episkopa Tverskog i Kazanskog čudotvorca.
Svečanu liturgiju je obavio nastojatelj hrama Aleksije. Žene često postaju aktivni sudionici obnove crkava i najrevniji župljani. Tako je bilo i u župnoj crkvi, gdje se brzo organizirala mala zajednica sestara. Dosta je posla obavljeno rukama sestara, a broj pristalica se postepeno povećavao.
Rođenje manastira
Tim sestara, ujedinjenih vjerom i željom da svoj život posvete monaškom služenju, se povećao. Njihovi trudovi oplemenili su teritoriju na kojoj će uskoro biti formiran manastir Sv. Varsonofjevski (Mordovija). Igumen Aleksije je bio prvi u trudu, u molitvi i pouci.
Rezidentograđene visokim (2,5 metra) zidom, za ulazak na teritoriju napravljene su lučne gvozdene kapije. Uređenje manastira odmah je dobilo veliki obim: sagrađena je knjaževska zgrada, prostorija za proizvodnju prosfora. Ćelije su bile namijenjene sestrama u obnovljenoj zgradi biblioteke. Napravili smo bookmark za pekaru, kućice za početnike, pekaru, kupatilo i štalu. Za sopstvene potrebe uredili su baštu sa voćkama i šikarama u dvorištu, obeležili i zasadili povrtnjak.
U monaškom životu u crkvi je 1996. godine radilo dvadeset sestara, što je, prema pravilima crkvenog života, omogućilo preimenovanje zajednice u manastir nakon odgovarajuće molbe. Uredba o preimenovanju je izdata 22. februara 1996. godine.
Monaški život
Manastir Svetog Varsonofjevskog (Mordovija) od svog osnivanja živi po monaškim zakonima. Organizator manastira igumen Aleksije i igumanija igumanija Varsonofija ulažu sve napore da se manastir razvije. Po Cenobitskoj povelji u manastiru već živi više od stotinu sestara. Značajna pitanja monaškog i monaškog života rešava Duhovni savet.
Sveti Varsonofjevski manastir je usvojio po pravilu strogu povelju monaštva. Ovdje se svakog dana u toku dana obavlja veliki krug službi, neprestano se čita Ps altir, obavljaju se molitve svecima u dane u sedmici. Svakodnevni parastosi su postali tradicija, molitve se obavljaju u čast Bogorodice.
Sestre nastoje prihvatitirevnosno učešće u svim crkvenim obredima i molitvama. Pored opšte crkvene službe, postoje monaška jutarnja i večernja pravila. Jedan od važnih dnevnih događaja je večernji krsni ophod oko manastira sa ikonom praznika ili Svetog Varsanufija.
Beli hram i njegova čuda
Manastir Svetog Varsonofjevskog trenutno ima osam crkava, od kojih se jedna nalazi u blizini izvora koji daje život. Manastir se s pravom ponosi Sabornom hramom Vaskrsenja Hristovog. Krstokupolna crkva sa deset kupola i zvonikom. Snježnobijela veličanstvena crkva osnovana je 2002. godine, autor projekta je Kurbatov V. V. Zvonik je visok 39 metara, a njegov "glas" se sastoji od osam zvona. Svečano, najmoćnije zvono od sto funti ukrašeno je prigodnim natpisom.
Ovaj hram ima zanimljivu istoriju. Kada su birali mjesto za njegovu izgradnju, dugo nisu mogli donijeti nikakvu odluku. Iguman i sestre manastira su zamolile Božiju pomoć u ovom pitanju. Jednom je izbio požar na kupljenom salašu, koji se sastojao od kamene kuće i drvenih pomoćnih objekata. Ovu lokaciju je manastir ranije kupio od gorljivog protivnika vjere. Od požara je preživjela samo kuća, a drveni objekti su u potpunosti izgorjeli. Kako se kasnije ispostavilo, izgrađene su od balvana starog seoskog hrama. Tako je Gospod pokazao stadu gde da stoji za novu katedralu.
Također, u donjoj crkvi katedrale, prilikom izgradnje 2003. godine, prije Božićnog posta, desio se jedan nevjerovatan događaj. Na plafonu hrama u izgradnji pojavio se krst koji sija injemispravnog oblika, osvetio je manastir Svetu Varsonofjevsku i izgradnju hrama pre početka posta.
Ikonostas u Sabornoj crkvi Vaskrsenja Hristovog je jedinstven - specijalno za ovu crkvu izradili su ga keramičari Jekaterinburga i ima četiri nivoa. Katedrala je osvećena u svečanoj atmosferi početkom juna 2012. godine (u toku proslave Sedmice Svih Svetih).
Hramovi manastira i Svetog izvora
Pored Sabornog hrama Vaskrsenja Hristovog, na teritoriji manastira i šire nalaze se crkve: Svetog Varsanufija (bivša crkva Svetog Nikole), Nikole Čudotvorca, Pokrova Sv. Presveta Bogorodica, Arhangel Mihailo, mučenik Pantelejmon Iscelitelj, kapela i crkva ikone Donske Bogorodice ili Životvornog izvora.
Najcjenjenije svetinje u manastiru su izvor sa iscjeliteljskom snagom, što potvrđuju mnoge činjenice oporavka od bolesti. Izvor je poznat od pamtivijeka. Prema legendi, pronašla ga je slepa devojčica, koja je prethodnog dana sanjala o mestu gde treba da se umije. Kao rezultat toga, djevojka je progledala i ugledala ikonu Donske Majke Božje. Od tada je izvor bio mjesto hodočašća brojnih selišćanskih parohijana i ljudi iz različitih dijelova zemlje.
Izvor je uvijek bio poštovan, od pamtivijeka je postojala kapela. Srušena je odmah nakon revolucije, a svetinja je dugo ostala bez ikakvih posebnih znakova, ali tok onih koji su od toga patili nije prestao. Situacija se promijenila 2000. godine kadaZalaganjem sestara i sredstvima ktitora podignut je hram u blizini izvora u čast ikone Donske Bogorodice. Od 2007. godine postoji zatvoreno kupatilo.
O izvoru i hramu pobrinuo se manastir Sv. Varsonofjevski (Mordovija). O poštovanju i hrišćanskom odnosu prema kultnom mestu svedoče fotografije verskih procesija sa velikim stadom u pratnji sveštenika, sestara manastira. Procesija se održava na praznik sredine Pedesetnice, svako može učestvovati.
U toplom vremenu svake srijede se održavaju molitve za ikonu Neiscrpne čaše. Poseban praznik je dan poštovanja ikone Bogorodice Donske (1. septembar). Na današnji dan služi se svečani moleban, uzdižu se riječi zahvalnosti Kraljici neba.
Svjetska briga
Glavna briga monaha je molitva, ali u svakom manastiru se dosta vremena posvećuje ovozemaljskim poslovima. Monaški život se može smatrati pokušajem stvaranja idealne zajednice u kojoj vladaju međusobno razumevanje, molitva, ljubav prema svakom bližnjem i neprekidan rad za opšte dobro. Manastir Svetog Varsonofjevskog u svojoj kratkoj istoriji pokazuje privrženost osnovnim principima pravoslavlja, gde je društvena sfera jednako važna kao i molitveno pravilo.
U manastiru postoji sirotište za devojčice, za koje život u manastiru znači normalnu socijalizaciju, obrazovanje i pre svega ljubav. Mnogi od njih su vidjeli mnogo tuge u svom kratkom životu,traumatiziran roditeljskim odbacivanjem, okrutnošću. Ima nekoliko učenika sa smetnjama u razvoju. Djevojčice žive u manastiru, dobijaju puno školsko obrazovanje. Da bi otkrile svoje talente, sestre ih uče svim vrstama rukotvorina, crtanja, pjevanja. Učenici su punopravni učesnici monaškog života.
Posvećena dužna pažnja starijim članovima zajednice. Za njih je postavljena ubožnica u kojoj žive starije časne sestre i pobožne mirjanke koje nemaju rodbinu. Oni dobijaju medicinsku negu i njegu. Za duhovne potrebe u zgradi se nalazi hram Pantelejmona Iscjelitelja, prikovani bolesnici se pričešćuju u ćelijama. Medicinski centar u manastiru pruža stručnu pomoć ne samo svojim stanovnicima, već i lokalnom stanovništvu. Prijem obavljaju medicinske sestre sa medicinskom spremom.
Pravedna djela
Život sestara ispunjen je radom i molitvama do vrha. Za sopstvenu opskrbu, na manastirskim imanjima uređeni su bašte i voćnjaci, uzgajaju se pšenica, raž i druge poljoprivredne kulture. Farma je puna živih bića, ima krava, koza, ovaca. U manastiru se uzgajaju kokoške, patke, ćurke, guske. Riba prska u ribnjacima.
Apotekarska bašta manastira jedno je od mesta gde je prijatno posetiti i saznati nove stvari o okolnim biljkama, razumeti njihova lekovita svojstva. Tradiciju narodne medicine podržava manastir Sv. Varsonofjevski. Masti koje prave sestre su veoma popularne i liječe mnoge bolesti. Lijek je baziranprirodne sirovine - pčelinji vosak, ljekovito bilje i Božiji blagoslov.
Manastir je 2004. godine osvojio glavnu nagradu na tematskoj izložbi "Božićni dar" za lekovite naknade i mešavinu bilja. Preparati, biljni i lekoviti čajevi se mogu kupiti na izložbama, direktno u manastiru, ili se možete prijaviti u manastir na bilo koji pogodan način.
Sestre imaju puno briga, a sve se mora obaviti na vrijeme. Ovdje se brinu o bolesnima, podučavaju i brinu o djeci, same sestre čitaju mnogo duhovne literature, nastavljaju svoje školovanje. Mnogo vremena se posvećuje istraživanju lokalne istorije. Igumanija Varsanufija čvrstom rukom upravlja načinom života, manastir Sv. Varsanufije cvjeta svojim trudom i molitvama. Matushka Jeremiah je računovođa u manastiru, energična je, puna snage i energije, spremna da uradi više nego što treba.
Monahinje revnosno poštuju statut manastira koji zahteva smirenje, odricanje od sopstvene volje i mnogo molitava i službi. Poslovi raznovrsne privrede takođe leže na njihovim plećima. Pri manastiru postoje radionice za krojenje svešteničkih odeždi, ikonopisna radionica, knjigovezačka radionica, usavršava se veština veza, plete se topla odeća.
Recenzije
Veliki broj hodočasnika godišnje odlazi u ženski manastir Sv. Barsanofjevski. Komentari o manastiru su najlaskaviji, ispunjeni rečima zahvalnosti i nekim iznenađenjem. Za posjetioce to često postajeiznenađujuće da tako veliki manastir ima veoma kratku istoriju. Ali, pošto se bolje upoznaju sa sestrama, njihovim načinom života i opštim raspoloženjem koje vlada u manastiru, svima će biti jasno zašto je za kratko vreme toliko procvetao. Ovdje vlada atmosfera dobronamjernosti, aktivne aktivne dobrote, poslušnosti, ljubavi prema bližnjima i prema svakom poslu.
Mnogi su bili iznenađeni pravilom da se đaci sa sestrama smeste u istu ćeliju, koja vodi porodično obrazovanje za decu koja su rano izgubila roditeljsku ljubav. Ova činjenica ne izaziva poricanje, već je neobičan oblik starateljstva. Gledajući djecu, postaje jasno da ima mnogo koristi od takve tradicije, ali nikakve štete.
Hodočasnici su bili zadovoljni što su vidjeli njegovanu teritoriju, velike površine i učestvovali u molitvenom životu manastira u skladu sa lokalnom poveljom. Mnogi ljudi pomažu sestrama na bilo koji način kroz djela, novčane priloge ili jednostavno molitvu.
Broj hodočasnika stalno raste, a u mnogo čemu je to zasluga igumena Aleksija (Sv. Otac Aleksej, čije su kritike laskave, kao jedan od najautoritativnijih duhovnika Saranske eparhije, čini sve što je moguće za manastir. Njegovim neumornim trudom nastao je i cvjetao ženski samostan u Pokrovskom Selišću. Njegov aktivni položaj i nepokolebljiva vjera ne samo da podržavaju monaški život, već su promijenili i seoski način života, na čemu su meštani zahvalni igumanu.
Korisne informacije
Adresa na kojoj se nalazi manastir: okrug Zubovo-Polyansky, selo Pokrovsky Selishchi, Svyato-Varsonofjevski ženski manastir (Mordovija). Telefon za informacije i komunikaciju: 8(987) 683-03-94.
Stalno se organizuju grupna hodočašća za one koji žele, preseljenje se vrši u hotelu manastira. Možete i sami otići u manastir Svetog Varsonofjevskog (Mordovija). Kako doći: željeznicom, doći do stanice Zubova Polyana (smjer Kazan), zatim se prebaciti na prigradski autobus za sljedeći let do grada Spaska ili sela Pichlanda, izaći na stanici Novye Vyselki i hodati do manastir (oko 2 km). Koordinate GPS navigatora: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
