Istorija manastira Pafnutijev Borovski, kao i sudbina njegovog osnivača, odražavaju neverovatne događaje. Spominju se u analima ruske zemlje. Dom Rođenja Prečiste Bogorodice i velikog čudotvorca Pafnutija smatra se spomenikom suverene slave i duhovnim svetilištem.
Početni stupanj duhovnog razvoja ktitora manastira
Borovski manastir je dobio ime po monahu Pafnutiju, koji je rođen u selu Kudinovu (oko 4 kilometra od grada Borovska) u porodici koja se odlikovala pobožnošću. U vrijeme krštenja, čudotvorac je dobio ime Partenije. Imao je djeda, koji je, prema drevnim legendama, bio tatarski Baskak koji je prešao u pravoslavnu vjeru. Kada je Parfeniju bilo dvadeset godina, ušao je u manastir Visoko-Pokrovskiy Borovskoye, gde je bio postrižen i dobio novo ime - Pafnutij. Iguman, primetivši mladićevu iskrenu želju, imenovao ga je za mentora - starca Nikitu, koji je devetnaest godina bio upravnik manastira Visocki Serpuhov i bio učenik Svetog Sergija Radonješkog.
Život sveca
Nakon dvadeset godina visokog duhovnog života Pafnutijduhovno uzdignut do nivoa „muža koji uči“. Mitropolit Fotije, koji je nadgledao sve pravoslavne manastire u Rusiji, udostojio ga je da postane iguman manastira. Godine 1444. monah je napustio Pokrovski manastir na Božju zapovest. Nastanio se nedaleko, na pustom mestu gde se reka Isterma uliva u Protvu, tri verste od Borovska. Ubrzo je tu nastao i manastir. Kasnije joj je dograđena crkva Rođenja Bogorodice, podignuta po nalogu mitropolita Jone.
Pafnutijevo dobrovoljno odricanje od ovozemaljskog života nije bilo krajnje oštro, ali se strogo pridržavao svih crkvenih dekanata, pravila, povelja. Kao čuvar kanona nije priznavao mitropolita Jonu, pošto ga je izabrao, ali nije odobrio carigradski patrijarh, koji je stajao iznad svih manastira u Rusiji.
Pafnutijeva sveta dela
Datum osnivanja Borovskog manastira je 1444. Pafnutije ga je nazvao domom Prečiste Bogorodice. Na izabranom polju, svetac je svoju delatnost obavljao više od trideset godina. Svojim molitvama i radom osveštao je manastir, sabrao bratiju u njemu i vaspitavao sve u poslušnosti i strahu Božijem.
Nakon što je Pafnutije primio od Gospoda obaveštenje o svojoj neposrednoj smrti, proveo je ostatak svog vremena u neprestanoj molitvi i postu, poučavajući svoje učenike. Za svoju dušu i za povereni mu manastir monah je polagao nadu na Boga i njegovu Prečistu Majku. Živeo je, ugodivši Gospodu životom podvižnika, 82 godine. Za to vrijeme Pafnutije je okupio braću od devedesetpet osoba.
Poštovanje sveca u životu
U odnosu na laike, monah Pafnutije je bio strog. Od bojara i prinčeva odbijao je da primi poklone i pisma. Uprkos činjenici da su se pravoslavni manastiri u Rusiji već otvarali u velikom broju, bio je veoma poznat manastir Pafnutije. Posebno su ga poštovali neki veliki prinčevi, što je monaha uzdiglo u čin porodičnog sveca. Sam Ivan Grozni navodno je rođen zahvaljujući molitvama starijeg Pafnutija. Car je svoje ime uvrstio među velike svece koje su čuvali svi moskovski muški manastiri (u njih su bili i Kiril Belozerski i Sergije Radonješki).
Joseph Volotsky je 18 godina bio obučen u jonskom obrazovanju kod Svetog Pafnutija. Nakon toga, postao je veliki crkveni vođa. Josif je bio na čelu Borovskog manastira nakon Pafnutijeve smrti 1477.
Početnici i pristalice velikog sveca
Pafnutijevi tonzureri uključuju:
1. Joseph Vassian Sanin, koji je postao autor opisa života monaha.
2. Prečasni David, koji je osnovao Isposnicu Vaznesenja.
3. Kum Ivana Groznog.
4. Prečasni Danijel, koji je osnovao manastir Trojice na teritoriji Perejaslav-Zaleskog.
Pafnuty je odobrio ujedinjenje pojedinih kneževina pod vlašću Moskve, pa su ga podržali poglavari feudalne monarhije. Godine 1467. Manastir Borovsky je dopunjen kamenom katedralom nazvanom po Rođenju Bogorodice. Poznata osoba je pozvana da ga ukrasidoba ikonopisca Mitrofanija. Veliki mislilac i umetnik imao je veliki uticaj na formiranje posebne zanatske tradicije u manastiru. Među onima koji su bili duboko prožeti njome bio je i sveti Makarije. On je i postrižnik starijeg Pafnutija. Makarije je kasnije bio na čelu Ruske pravoslavne crkve (od 1542. do 1563.).
Odavanje počasti Pafnutiju nakon smrti
Starešina Borovskog manastira predao je svoju dušu u Božije ruke prvog maja (po starom kalendaru) 1477. godine, uveče, sat vremena pre zalaska sunca.
Gospod je učinio mnoga čuda preko svog sveca, ostavljajući narednim generacijama primjer života koji je Njemu ugodan. Sveta uspomena na Pafnutija sačuvana je do danas. Božjom voljom, njegov manastir je više puta spasavan od propasti. U današnje vrijeme Gospod također otkriva svetitelja kao molitvenik i zagovornika za sve ljude koji mu dolaze s ljubavlju i vjerom.
Početak velike istorije manastira
U šesnaestom veku, manastir Pafnutev (Borovski) postao je jedan od najbogatijih i najpoznatijih u Rusiji. U njemu su se 1513. godine, u ljeto, prije nego što su krenule u pravcu Smolenska, zaustavile glavne snage suverene vojske, predvođene Vasilijem Trećim. Manastiri Kaluške oblasti u to vreme nisu bili dovoljno zaštićeni od invazije napadačkih protivnika. Ali to se ubrzo promijenilo. Već u drugoj polovini šesnaestog veka, Borovski manastir je bio okružen kamenim zidovima i opremljen kulama. Zauzela je povoljan strateški položaj na jugozapadnim prilazima Moskvi. Zidovi i kuleznatno je propatio tokom velikih nevolja, ali ih je u sedamnaestom veku obnovio Trofim Šaturin, rodom iz Kašina, koji je bio nasledni zidar i pravi majstor svog zanata.
Arhitektura manastira
U manastiru je 1511. godine podignuta crkva nazvana po Rođenju Hristovom. U njemu je izgrađena i veličanstvena trpezarija. Krajem istog stoljeća obnovljena je i Saborna crkva. Postao je jedan od najsavršenijih u to vrijeme. Petokupolni, sa četiri stuba, Borovski manastir je imao arhitekturu u kojoj su jasno ucrtane karakteristične karakteristike Arhanđelovske katedrale, koja je deo Moskovskog Kremlja. Godine 1651. oslikana je freskama, a 1651. godine sagrađena je sjeverna kapela koja nosi ime Svete velikomučenice Irine. Kompozicija arhitekture same katedrale je narušena u devetnaestom veku izmenama kupola i stvaranjem predvorja.
Veliki gubitak
Kada je Lažni Dmitrij II, popularno nazvan Tušinski lopov, došao u Borovsk jula 1610. godine, njegove trupe nisu imale dovoljno snage i mogućnosti da zauzmu tvrđavu-manastir. To se dogodilo tek kada su sami guverneri izdajnici otvorili kapije. U manastiru se vodila neravnopravna borba. Snagom višehiljadne vojske istrebljeni su svi meštani koji su se sklonili u manastir i bratija. Princ Volkonski Mihail, koji je predvodio odbranu, poginuo je u borbi u Sabornoj crkvi. Poginuli su i arhimandrit Nikon (iguman manastira) i Josif, koji je bio branilac Trojice-Sergijevog manastira. Napadnuti ratnici su ukrali svo bogatstvo. Istovremeno, pisma pohvale idokumenti manastira su izgoreli u požaru. Upravo u čast sjećanja na podvig kneza Volkonskog i ovu odbranu Borovsk je dobio svoj vlastiti grb. Prikazuje simbol vjernosti - srce sa krstom uokvirenim lovorovim vijencem.
Cvjetanje nakon teških vremena
Nakon rušenja, Pafnutijev manastir nije samo obnovljen, već je doživio i period procvata. Desilo se to u sedamnaestom veku. Tada je nastala i graditeljska cjelina manastira, koja se do danas nije mnogo promijenila. Njegovi posetioci u 19. veku su primetili da je bio veoma njegovan, da se osećao posebno mirno, tiho i mirno. U 17.-19. veku, Pafnutijev (Borovski) manastir je bio poznat po retkim freskama i ikonama, bogatoj biblioteci i sakristiji. Godine 1744. manastiru je dodeljeno 11.000 seljaka. Imena istaknutih asketa tog vremena nisu sačuvana do danas. Međutim, na osnovu duha u manastiru, kako se uspostavlja njegov smireni život, može se shvatiti koliko je njihov život odmereno i tiho tekao u poslušničkim poslovima i monaškim službama.
Zatvorenici
U 1666-1667, zloglasni protojerej Avvakum je držan u zatvoru manastira Borovsky. Zatim je prognan u zatvor Hollow Lake. U manastirskom zatvoru, prema vladarskim ukazima, bila je zatvorena i plemkinja Morozova, koja je istrajala u raskolu. Pored toga, njena sestra Urusova i supruga pukovnika Danilova iz Strelca držane su u zatvoru. Ove žrtve propagande raskolnika umrle su ovdje u jesen 1675.
Promjene
Manastir ipakdestrukcija je cvetala. To nisu mogla spriječiti tri napada Napoleonove vojske 1812. godine. Kao i 1610. godine, tada je opljačkan muški manastir (fotografiju Pafnutijevog manastira možete pogledati u članku), a biblioteka je spaljena. Ali najveća propast je tek dolazila. 1932. godine manastir je zatvoren. Na njenoj teritoriji se nalazio muzej. Kasnije je manastir pretvoren u popravnu radnu koloniju. Zatim je opremljena za školu mehanizacije, u kojoj se učio poljoprivreda. Manastirska nekropola je srušena, a na njenom mestu podignuta je obrazovna zgrada škole 1935. godine.
Ništa nije moglo spriječiti oživljavanje manastira. I sveti Pafnutije je tome doprineo. U noći sa 13. na 14. maj 1954. godine, na dan spomena prečasnog, srušila se centralna kupola Saborne crkve Rođenja Hristovog. Oprema koja je pripadala školi, a koja je stajala u hramu, je smrskana. Radovi na restauraciji započeli su 1960.
Uspostavljanje duhovnosti
Poljoprivredna škola je povučena sa teritorije Borovskog manastira 1991. godine. U leto iste godine u nju su počeli da dolaze prvi stanovnici. Imenovanje igumana Nikona (u svetu Hudjakova) za prvog igumana manastira postalo je simbolično. Bio je duhovni sin arhimandrita Amvrosija. On je pak bio posljednji koji je ostao od bratije manastira, koji je postojao prije njegovog zatvaranja. Tako je sačuvana duhovna sukcesija. Crkva Svetog proroka Ilije, u koju je položen deo moštiju monaha Pafnutija, osvećena je 1991. godine, trinaestog aprila. Donijeli su ga mitropolit Borovski i Kaluški Kliment izPskovsko-pećinski manastir, gde je i ranije bio sačuvan.
U ljeto 1994. godine u katedrali su konačno započele dugo očekivane svečane i svečane službe. U njemu je izgrađen ikonostas koji se sastoji od tri nivoa, a uređena je i kapela u čast Pafnutija. Zvona su postavljena 1996. godine.
Sveti magnetizam manastira
Godine 1994. ukrstile su se dvije godišnjice - petsto pedeset godina od osnivanja manastira i šest stotina od rođenja Svetog Pafnutija. Tom prilikom Borovski manastir je posetio Aleksije II, Patrijarh moskovski i cele Rusije. Napravio je procesiju i svečanu službu.
Mesto drevnog manastira, koji je sredinom petnaestog veka osnovao Pafnutij Borovski, živopisno je i mirno do danas. Od početka postojanja manastira privlači, kao magnet, hodočasnike iz raznih krajeva Rusije i inostranstva (i bliže i dalje), koji posećuju manastir da bi se opustili od svakodnevnih nedaća. Dolaze u manastirske zidine da se odmore od gorućih problema, da skinu teret svakodnevnih briga sa svojih pleća, da uživaju u unutrašnjoj tišini vekovima molitvenog mesta.
Oboženja i hodočašća
Po čemu je poznata regija Kaluga? Manastir Borovsky, koji se nalazi na njegovoj teritoriji, mjesto je hodočašća za stanovnike kako obližnjih naselja, tako i drugih gradova i zemalja. Čak i iz Moskve odlaze tamo da se poklone moštima Pafnutija i brane službu kojom vlada otac Vlasi. BorovskoyManastir objavljuje raspored svojih dnevnih bogosluženja u sopstvenom listu Vestnik, pa čak i na internetu na zvaničnom sajtu. Pri manastiru radi dečja nedeljna škola. Takođe u manastiru možete slušati predavanja za odrasle, zajedno gledati filmove o sveštenstvu i razgovarati o njima. 2011. godine u manastiru je stvoren pravoslavni odred Borovske oblasti, koji doprinosi ujedinjenju mladih ljudi na osnovu ideala služenja društvu i drugima.
Pomoć nadarenoj djeci i tinejdžerima
Tokom ljeta, manastir ugošćuje grupe djece izviđača i mladih umjetnika koji se školuju u umjetničkoj školi u Kalugi. Oni izvode praktičnu obuku na tom području. Poslednjih godina u manastiru je organizovan dečiji šatorski teren patriotsko-pravoslavni kamp „Stratilat“. Svake godine ovdje se odmara više od četrdeset ljudi. Od 2011. godine na bazi kampa tri puta je održan Pafnutevgradski miting u kojem su učestvovali mladi pravoslavci.
Aktivnosti i proslave svetog mjesta
Štamparske aktivnosti se aktivno sprovode u Pafnutevskom manastiru. Izdaje časopis za decu „Korablik“, list za roditelje i nastavnike „Borovsky prosvetitelj“, nedeljnik „Bilten“i knjige duhovnog usmerenja. Tokom cele godine, hodočasnici mogu da obilaze manastir, gde se nalazi prodavnica knjiga i ikona, biblioteka. Osim toga, Borovski manastir se smatra najvećim organizatorom regionalnih obrazovnih čitanja. Ovo je godišnji događajza parohijane ima za cilj razvoj morala i duhovnih vrijednosti među stanovništvom. Za vreme velikih praznika, kao što su Dan sećanja na Svetog Pafnutija i Rođenje Presvete Bogorodice, stolovi se postavljaju u trpezariji za sve u manastiru.
Kaluška oblast, manastir. Otac Vlasiy
Shiarhimandrit Vlasy (u svetu Peregonci) rođen je 8. februara 1934. godine. Porodica duhovnika bila je vjerna. Njegova baka je redovnica. Od malena je odgajala Vlasija u pobožnosti i vjeri. Ovo se moralo sakriti tokom sovjetske ere. Nakon škole, Peregontsev je upisao Smolenski medicinski institut. Budući sveštenik je tajno išao na molitve u katedralu.
Informacija je prijavljena rektoru instituta, nakon čega je počeo progon studenta vjernika. To je postalo neprihvatljivo za Peregonceva, pa je kao rezultat toga odlučio da napusti studije i ode u Tambovsku oblast. Tamo je upoznao oca Ilariona (Rybara), od koga je dobio ponudu da ode u Zakarpatsku oblast. Po dolasku u manastir Sveti Laurus i Florus, bivši student je promenio ime. Razlog za ovu odluku bio je stavljanje na svesaveznu poternicu. Nekoliko godina kasnije, fra Vlasy je postrižen u ogrtač istoimenog sveca Sebastinskog.
Početak duhovnog puta Peregonceva
Od 1991. do danas, starešina manastira Vlasy Borovsky. Ali kako je postigao čin shima-arhimandrita? Pošto je postao duhovna osoba, propali lekar je bio u poslušnosti kelijeru oca Ilariona. Tokom periodaprogona Crkve, kada je Hruščov bio na vlasti, manastir je zatvoren. Vlasij je bio primoran da se vrati u Smolensk i vrati dokumente. Predstavnici legitimnih vlasti su mu nudili da napusti monaštvo i nastavi studije na institutu, ali je on to odbio. Vlaha je bio počastvovan prijemom kod nadbiskupa Gideona, koji ga je odveo u svoju katedralu. Budući shiarhimandrit je svoju službu započeo čišćenjem oltara. Kasnije je postao psalmista, pa regent, đakon, pa sveštenik i kelijski službenik. Kada je Gideon 1972. godine prebačen u eparhiju Novosibirsku, otac Vlasi je otišao sa njim u Sibir. Kasnije je postavljen da služi u Tobolskoj Pokrovskoj katedrali.
Posljednje prebivalište starješine
Kada je 1991. godine mitropolit Kaluško-borovski Kliment blagoslovio Vlasija pokroviteljstvom Pafnutijevskog manastira, sve je više ljudi počelo da ga posećuje. Svima je bila potrebna duhovna pomoć. Godine 1998. otac Vlasij Borovskoj napustio je manastir i otišao na Svetu Goru. Tamo je živio među monasima pet godina. Zatim se ponovo vratio u Pafnutijev manastir, gde ostaje i danas. Hiljade parohijana iz cijelog svijeta traže susrete sa ocem Vlasijem. Neki dolaze kod starca da se oslobode neizlječivih bolesti, drugi da dobiju svjetovne savjete za rješavanje važnih svjetskih poslova. Mnogi u njemu nalaze duhovnu podršku. Za svakog parohijana Vlasiy nađe razumljiv jednostavan odgovor.
Moderne podjele
Nedaleko od manastirskih zidina, u borovom parku, na brdu, nalazi se pomoćna farma. To predstavljapunopravna farma sa stambenim prostorom za osoblje, skladištem sijena, okućnicom sa kravama, konjima, svinjama, peradarnikom, poljima i ribnjakom.
Na prvom spratu trpezarije manastira nalazi se prosfora, kao i pekara. Za potrebe braće i hodočasnika prave kruh, kolače, lepinje i pite. Većina radova se obavlja ručno. Vraćena je i tehnologija pravljenja dizanog tijesta bez dodatka kvasca, koja se koristila u stara vremena.
