Ljudi koji su daleko od crkve često su sigurni da je većina pravoslavnih svetaca poštovanih u Rusiji povezana sa Vizantijom i Rimskim carstvom, na primjer, ranohrišćanski mučenici. U međuvremenu, u slovenskim zemljama nema tako malo njihovih "domaćih" nebeskih zagovornika. Jedan od njih je Trifon - Vjatski čudotvorac i osnivač monaškog manastira u ovom gradu.
Ko je bio ovaj čovjek?
Ljudi se ne rađaju sveti, oni postaju sveti tokom svog života, dajući primjer drugima, neumorno služeći Gospodinu i čineći dobra djela s krotošću i poniznošću, ne tražeći svjetovna priznanja i nagrade za njih.
Tryphon Vyatsky je bio takva osoba. Njegova biografija, s jedne strane, puna je nejasnoća vezanih za periode lutanja, s druge strane, o svecu se zna dosta.
Trifon je po porijeklu bio seljak, a po zvanju - sluga Božji. Ovaj čovjek je u ranoj mladosti odlučio da svoj život posveti Gospodu. Međutim, postupio je na vrlo neobičan način. UmjestoDa bi kao iskušenik došao u najbliži manastirski manastir, budući svetac je krenuo na svoj prvi put. Bilo je mnogo takvih putovanja u njegovom životu, pa se može tvrditi da je bio lutalica Božjim.
Tokom jednog od ovih putovanja dogodilo se čudo, koje se smatra prvim, od kada je snimljeno. Trifonovom molitvom dijete je izliječeno. Vjerovatno ovaj slučaj nije bio prvi, ali nema spominjanja ranijih čuda. Shodno tome, Trifun u svom životu nije bio samo lutalica Božiji, asketa ili blaženi, već i čudotvorac.
Kada je rođen? Kada je umro?
Budući svetac je rođen 1546. godine, dan i mjesec se ne pominju. Njegovi roditelji su pripadali seljačkoj klasi i bili su veoma bogati i veoma pobožni. Trifonov otac zvao se Dmitrij Podvizajev, bio je čovjek krotke naravi, odlikovao se bogobojaznošću i slabim zdravljem. Podaci o majci nisu sačuvani, što i ne čudi, jer je u 16. veku način života regulisao Domostroy.
Budući svetac bio je najmlađe dijete u porodici. Krstili su ga imenom Trofim. Zvao se Trifon kada je bio postrižen. Ovaj čovjek je primio monaštvo sa dvadeset i dvije godine.
Čudotvorac Vjatka Tripun umro je 1612. godine, u oktobru, u gradu Khlynov, u manastiru Uspenja koji je on osnovao.
Askeza i prva čuda
Trifon je započeo svoja lutanja u ranoj mladosti. Hodao je između sela, gradova i sela pješice. Svojog prvog ispovjednika, svog mentora, budući svetac je upoznao u Velikom Ustjugu. Naravno, ovaj čovjek je bio sveštenik i zvao se otac Jovan. Drugi podaci o njemu nisu sačuvani. Po blagoslovu oca Jovana, Trifun je neko vreme boravio u Šomoksu, maloj opštini blizu Velikog Ustjuga. Ovdje radi i vodi jednostavan seljački život.
Nakon nekog vremena boravka u Šomoksu, budući svetac ponovo kreće na put. Tokom svojih putovanja posjećuje Perm, a zatim dolazi u mali grad na obali Kame. U to vrijeme se zvao - Orlov-gorodok. Sada je ovo selo Orel, koje se nalazi, naravno, na teritoriji Perma, u okrugu Usolsky. Ovdje budući svetac živi na crkvenom trijemu i većinu vremena provodi šetajući ulicama.
Tokom jedne od ovih šetnji Trifunu se dogodi značajan događaj. S njim se šale dvorski ljudi Stroganovih. Šala je da je budući svetac bačen sa litice u snježne nanose. Međutim, pokajanje brzo dolazi do dvorišnih ljudi, oni lutalicu iskopaju iz snijega i začude se što u njemu nema čak ni sjene ljutnje ili ljutnje. Naravno, šaljivdžije pričaju ukućanima o incidentu koji ih je toliko impresionirao, a vlasnik Jakov Stroganov postaje svjestan događaja.
Bio je praznovjeran i bogobojazan čovjek. Saznavši za ponašanje svojih slugu, Stroganov je sutradan došao u crkveni trijem, pronašao Tripuna i zamolio ga za oprost. Ispričao je i o teškoj bolesti svog sina jedinca. Budući svetac i čudotvorac Vjatke Trifun se molio za dete, a Gospod je dao isceljenje nasledniku Stroganova. Ovo je bilo prvo čudo, o kojem su informacije došle do danas.vrijeme.
Nastavljajući da luta, Tripun dolazi u selo Nikolskoje, koje se nalazi na obali reke Viled. Tu se događa drugo čudo izlječenja. Ulyana, supruga službenika Maksima Fedorova, obraća se budućem svecu sa molbom da moli Gospoda da izliječi njenog dvogodišnjeg sina. Čudotvorac Vjatke Tripun se molio cijelu noć i dogodilo se čudo. Beba, koja je bila na ivici smrti, probudila se zdrava.
Nakon ovog čuda, budući svetac napušta podvižništvo, jer ga opterećuje svjetovna slava. Dolazi u selo Pyskor, koje se nalazi u istoj oblasti Perma, i obraća se rektoru lokalnog manastira Varlaamu. Otac Varlaam, naravno, ne odbija podvižnika i postriže ga u monaha, nazivajući ga Trifunom.
Život u manastiru Pyskor i čudesni fenomeni
U manastiru Pyskor, budući svetac i zaštitnik Vjatskog Tripuna vredno radi, bdije noću, provodeći ih u molitvi, i iznenađuje bratiju krotošću i najvećim smirenjem duše. Sve poslove manastira obavljao je sa radošću, bez lenjosti i gunđanja.
Osim brige za dobrobit manastira, budući svetac je neumorno mučio svoje telo. Spavao je malo i na goloj zemlji. Neumorno je postio, nikada nije prekršio ćelijsko pravilo, a u ljetnim danima izlazio je razodjeven u dvorište i davao svoje meso mušicama, gadurima i komarcima. Trifon je cele noći stajao među oblacima insekata, moleći se Gospodu.
Ubrzo se budući svetac teško razbolio. Ležao je četrdeset dana, nakon čega su Trifunu pokazane dvije vizije - anđeo poslan od Gospoda, i sv. Miracle Worker. Nikola Ugodni, ukazavši se monahu, izliječi ga.
Nakon oporavka, kojega je Bog dao preko Velikog čudotvorca Nikolaja iz Mirlikije, Trifunova služba je postala još marljivija. I tako se desilo da su ljudi počeli da dolaze u manastir iscrpljeni od bolesti. Kroz Trifonovu molitvu dogodila su se mnoga izlječenja, kako djece tako i odraslih koji su opsjednuti demonima.
Trifonova svjetovna slava bila je izuzetno velika. Naravno, ova okolnost je izazvala zavist i druge, mračne osobine kod ostalih monaha. Ovo je teško opterećivalo budućeg sveca. Jednog dana, pomolivši se Gospodu, napustio je manastir, nemajući ništa kod sebe.
Isključenje i obraćenje pagana u vjeru Kristovu
Šetajući Kamom, Tripun je pronašao stari napušteni čamac. Sjeo sam u njega i plivao u toku. Nedaleko od ušća rijeke Muljanke Trifon Glas ga je čuo kako ukazuje na mjesto na obali. Na toj čistini je postojao drevni hram Ostyak, pagansko svetilište u kojem su se prinosile žrtve idolima. Tripun se nastanio kao pustinjak u njegovoj blizini.
Starješina zajednice Ostyak, koji se zvao Zevenduk, poslao je sedamdesetak naoružanih ljudi do pustinjaka. Trifun im je propovijedao vjeru Hristovu i objašnjavao o njihovim idolima. Ljudi su zbunjeno napustili pustinjaka i, naravno, sve ispričali lokalnom princu, koji se zvao Kingpin. Izrazio je želju da vidi pustinjaka svojim očima i sasluša ga.
Međutim, događaji se nisu odvijali mirno. Pustinjaka je posetio trgovac Suhojatin, koji je poslovao sa lokalnim paganima.plemena. Trifunu je ostavio sjekiru i, vjerovatno, još neke stvari neophodne za život. Pustinjak je odlučio da ih iskoristi da uništi hram i sve darove paganskim idolima, u čemu je i uspio. Saznavši za ovo, Kingpin i njegovi ljudi došli su do Tripuna i bili su zapanjeni kako je ovaj čovjek mogao uništiti njihovo drevno svetilište bez patnje.
Iako sam Ambal nije kleo sveca i nije se ljutio na njega, mnogi Ostjaci su gorjeli od žeđi za osvetom. Upravo u to vrijeme, plemena Cheremis su krenula u rat na svojim zemljama. Ostjaci su ih se jako bojali, a njihov strah je bio posebno veliki zbog sigurnosti da će pustinjak neprijateljima ukazati na lokaciju nastambe. Ali kada su otišli da ubiju Tripuna, nisu mogli pronaći njegovu ćeliju. I sam svetac se tada molio u njoj, ne skrivajući se od svoje sudbine.
Ovo čudo je bilo podstrek da su Ostjaci prihvatili vjeru Hristovu. Novoobraćenici su često dolazili pustinjaku, slušali njegove propovijedi i donosili mu darove - med, hranu, krzno i još mnogo toga. Svjetska slava ponovo je zahvatila Tripuna. Nakon nekog vremena napustio je svoju keliju i vratio se u manastir Pyra.
Osnivanje Uspenskog manastira i kanonizacija Trifuna
Vraćajući se u manastir Pirski, budući Sveti Trifun Vjatka vodio je jednostavan život. Iako je glasina pronela vest o povratku čudotvorca u zidine manastira, Trifun nije izlazio iz svoje kelije, osim u onim trenucima kada je to bilo neophodno, provodio je dane i noći u molitvama i razumevanju Svetog pisma.
Uskoro je Trifon ponovo napustio manastir i povukao se u zemljuStroganovs, na planini blizu rijeke Chusovaya. Međutim, ljudi su ovdje dolazili u beskrajnom toku, i nije svima njima zaista bila potrebna pomoć. Budući svetac je u ovim zemljama živeo devet godina, a napustio ih je na zahtev Grigorija Stroganova.
Napustivši posjede Stroganovih, Trifon je otišao svom duhovnom mentoru, ocu Varlaamu. Podijelio sam s njim svoja razmišljanja da nema ni jednog manastira u zemljama Vjatke. Dobivši blagoslov od Varlaama na osnivanje manastira, budući svetac je krenuo na daleki put, u kome je imao viziju mesta na kome bi manastir trebalo da bude podignut.
Mitropolit je 24. marta 1580. godine blagoslovio osnivanje manastira i zaredio Trifuna za sveštenika. A 12. juna iste godine, car Jovan Vasiljevič je dao posebno pismo za uređenje manastira, dodajući mu zvona i bogoslužbene knjige.
Sama gradnja se odvijala uz značajne prepreke sve dok jedan od ovdašnjih seljaka nije u snu imao viziju Majke Božije koja je naznačila mjesto za hram. Tako je osnovana crkva Blagoveštenja Presvete Bogorodice, a uređenje novog manastira je odmah proteklo bez problema. Ubrzo je mali manastir postao skučen i proširen je postavljanjem velike crkve Uspenja Bogorodice. Danas je ova crkva Uspenska katedrala Trifonovskog manastira i u njoj su sahranjene mošti svetitelja Vjatke.
Čudotvorac Vjatka kanonizovan je odlukom Svetog sinoda tek 1903. godine, uvelečasni. Njegov praznik je 21. oktobar po gregorijanskom. Odajemo počast monahu Trifunu iz Vjatke širom Rusije. Ali ovaj svetac uživa posebnu ljubav i poštovanje među stanovnicima regiona Vjatka i Perm.
