Veliki broj pravoslavnih svetinja koncentrisan je u drevnoj krimskoj zemlji: muški i ženski manastiri, hramovi, životvorni izvori i još mnogo toga. Tako, na primjer, u blizini grada Bakhchisarai, može se promatrati slikovita klisura koja kao da prodire kroz planine. Zove se Maryam-dere i sa tatarskog jezika se prevodi kao "Marijina klisura". Ovo mjesto oduševljava svojom ljepotom, zbog čega je prije dosta vremena odlučeno da se ovdje podigne Uspenski manastir. To je jedna od najstarijih pravoslavnih svetinja na Krimu.
Verzije njegovog pojavljivanja
Postoje dvije opcije za izgled dotičnog manastira. Prva verzija je predstavljena pretpostavkom da je osnovana u VIII-IX vijeku. monasi koji su poštovali ikone koji su pobegli iz Vizantije. Klisura Maryam-dere, po njihovom mišljenju, bila je slična drevnom Atosu (Sveta gora na sjeveru istočne Grčke) i podsjećala ih je na njihovu rodnu zemlju. A takođe i prisustvo izvora slatke vode ovde je bila važna tačka.
Drugiverzija kaže da je manastir Sveta Uspenja nastao u 15. veku. Pretpostavlja se da je preseljen u klisuru iz pećina koje se nalaze u blizini južne kapije tvrđave Kyrk-Or, koju su Turci zauzeli 1475. godine. Drugu verziju o nastanku manastira podržava poznati istraživač A. L. Berthier-Delagard, koji proučava Krim. Po njegovom mišljenju, postojali su drevni rukopisi koji potvrđuju drugu verziju istorije nastanka dotične pravoslavne svetinje.
Šta se ovih dana dešava sa manastirom?
Nije restaurirano jako dugo. Stoga se u ovom trenutku manastir oživljava trudom parohijana, monaha i ktitora. Trenutno je već restaurirana pećinska crkva Uspenja i kamena ikonografija koja se nalazi iznad njenog balkona, kao i restauracija stepenica koje vode do najvišeg sprata, odakle se može doći do svetlih ćelija.
Završena je izgradnja zvonika čije su kupole pozlaćene. Izliveni su u metalurškoj fabrici u Dnjeprodzeržinsku potpuno besplatno.
Takođe u manastiru Presveto Uspenje postoji spisak ikone Bogorodice koja se zove Trojeručica. Tokom godina, posjećivali su ga mnogi hodočasnici, kao i mnoge druge muške manastire na Krimu.
Dokumentarna potvrda o osnivanju ove pravoslavne svetinje i njenih prvih deset godina postojanja nije sačuvana. Postoji legendašto se izgled manastira vezuje za Svetog Sergija Radonješkog, koji je došao 1386. godine u grad Rjazanj. Svrha njegovog dolaska bila je pomirenje moskovskog i rjazanskog velikog kneza, odnosno Dmitrija Donskog i princa Olega.
Postoje i druge verzije, nepotvrđene hroničnim podacima, prema jednoj od kojih je manastir Svete Trojice stvorio rjazanski episkop Arsenije I 1208. godine, za vreme vladavine kneza Romana Gleboviča, kao jedno od utvrđenja podignutih duž perimetar Pereyaslavl - Ryazan.
Kronološki podaci
Kao i mnogi pravoslavni manastiri, ima svoju jedinstvenu istoriju. Ovo svetište je više puta uništavano tokom tatarsko-mongolske invazije. To je potvrđeno u dokumentima Crkve Svete Životvorne Trojice iz 1595-1597 i 1628-1629.
Godine 1695. stolnik I. I. Verderevsky podiže kamenu crkvu u ime Presvete Životvorne Trojice na mestu drvenog manastira, koji je kasnije, tačnije 1697. godine, nazvan Crkva Jovana Krstitelja. Zatim gradi zvonik u tri nivoa sa velikim ulaznim vratima. Stvara kamenu ogradu koja se sastoji od pet ugaonih kula, kao i raznih stambenih i komunalnih objekata.
Dalje, 1752. godine, o trošku unuka I. I. Verderevskog, podignuta je kamena crkva Svetog Sergija. Zatim je usledilo oduzimanje statusa manastira. To se dogodilo 23. aprila 1919. godine. Kasnije, tačnije 1934. godine, glavni objekti svetišta su prebačeni udugotrajno korištenje radionice za traktore. Tada su njima upravljali lokomotivski depo, auto škola i fabrika automobilske opreme.
1987. obilježena je odlukom Izvršnog komiteta grada Rjazanja da se obnovi spomenik arhitekture i istorije već postojeće pravoslavne svetinje kao što je Trojice manastir i ovekoveči uspomena na velikog arhitektu M. F. Kazakova.
Od početka 1994. godine u toku je restauracija crkve Svetog Sergija, a 17. decembra 1995. godine vrši se osvećenje njene Predtečenske kapele. Zatim Sveti Sinod 22. decembra 1995. odlučuje o oživljavanju predmetnog manastira. Glavna kapela Sergijevskog osvećena je 8. aprila 1996. godine. I 27. novembar 1997. - kapela Feodorovski
Šta ova pravoslavna svetinja nudi hodočasnicima danas?
U želji da posetite manastir Svete Trojice, uvek je na raspolaganju udoban hotel, gde možete podeliti obrok i, u skladu sa mogućnostima, prenoćiti. Hodočasnici su pozvani da posjete aktivnu biblioteku koja ima više od 1.400 primjeraka knjiga. Konkretno, tu su tekstovi Svetog pisma, liturgijska literatura, djela svetih otaca, periodika i mnoge druge knjige duhovnog i poučnog štiva.
Oživljeni Spaso-Preobraženski manastir
Jedan od prvih pomena ovog saratovskog manastira datira iz sredine 17. veka, takozvanog levoobalnog doba u istoriji grada. Nakon razornog požara koji se dogodio 21. juna 1811. godine, stari pravoslavnisvetilište, koje se tih dana nalazilo u blizini Sokolovaje gore, potpuno je izgorelo. 1812. godine, zbog Otadžbinskog rata i poslijeratnih razaranja, obustavljena je obnova manastirskih zgrada.
Dalje, naredbom cara Aleksandra I, u periodu od 1914. godine, ranije naznačeno svetilište je dobilo novu lokaciju van grada, tačnije, u podnožju Ćelave planine. Trenutno postoji ulica koja se zove Prospekt 50 let Oktyabrya.
Izgradnja manastirskog kompleksa, odnosno dva objekta za konak bratije i Saborne crkve u ime Preobraženja Gospodnjeg, počela je 1816. godine po projektu poznatog arhitekte Luiđija Rusca.
1820. godine manastir je osvećen. Zatim, 1904. godine, prema projektu arhitekata P. M. Zybina i V. N. Karpenka, obnovljen je zvonik na glavnoj crkvi sredstvima iz donacije osnivača Saratovskog cirkusa, braće Nikitin. Početkom 30-ih godina manastirska katedrala i niz njegovih zgrada su demontirani, zvonik je srušen.
Manastir Svetog Nikole u drevnom gradu Rylsk
Na ušću reka Seim u Rilo, podignuta je pomenuta pravoslavna svetinja u čast Svetog Nikole Čudotvorca. Što se tiče područja, veoma je slikovito. Zgrade manastira se nalaze na strmom brdu, odnosno brdu, koje ima strmu istočnu padinu, koja ide ka reci zvanoj Gajde. Možete se diviti i prostranoj ravnici, mjestimično razvodnjenoj hrastovim šumama i livadama, koje su, pak, razgraničene vijugavom rijekom. Seim i brojna jezera. Sa severne strane manastira nalazi se živopisni lanac brda prekrivenih šumama. Imaju strme bijele padine koje se zovu krečne planine Viskol.
Dokazi iz hronike
Ovi zapisi spominju čudesnu pomoć koju je Sveti Jovan pružio gradu Rylsku u teškim vremenima za njega. Godine 1240., prema ljetopiscu, samo je Rylsk preživio u velikoj mjeri nakon Batuovog pogroma. Razlog je bio taj što su stanovnici pozvali svog pokrovitelja, nakon čega se on pojavio kao lice na zidu, što je Tatare zaslijepilo i time sve spasilo. Nadalje, 1502. godine, posredovanje sveca je također spasilo grad od vojske kana Zlatne Horde po imenu Ahmet.
Nikolajevski manastir, koji se ranije zvao Volinjska pustinja, prvi put se pominje 1505. godine. Ovaj period je kasnije postao datum njenog osnivanja. Zatim su 1615. godine poljsko-litvanske trupe Lažnog Dmitrija spalile svetilište. I tek početkom 18. stoljeća, na mjestima ranijih drvenih crkava, podignute su kamene, posebno dvospratna Nikolski, čija je donja crkva bila osvijetljena u čast poštovane ikone Majke Božje., pod nazivom Znak Kurskog korena, Časnog krsta i Trojstva.
Shearhimandrit Ipolit, koji je pravoslavnom svetu bio poznat kao starac koji je odigrao važnu ulogu u oživljavanju manastira, uporedio je izgradnju crkava sa plovidbom Svetog Nikole na brodovima.
Manastir Raifa
Nalazi se 30 km od Kazana. Vrhunac ovog mjestakoju karakteriše ne samo veličanstvena arhitektonska izvedba manastira, već i veoma zanimljiva priča oko njegovog osnivanja.
Monah Filaret odlučuje da svoju baštinu, preostalu nakon smrti njegovih roditelja, pokloni u dobrotvorne svrhe i posveti se služenju Gospodu. Da bi to učinio, odlazi na školovanje u Moskovsku bogosloviju. Nakon toga Filaret postaje popularan kao duhovni mentor. Burna pažnja parohijana počinje da ga opterećuje, i on odlazi pješice u grad Kazan. Tokom lutanja u neprohodnim šumama u blizini Smolenskog jezera, pojavljuje mu se znak. Bila je to ispružena ruka koja je pokazivala na sveto mjesto predviđeno za izgradnju hrama. Prvo je sagradio kolibu u kojoj je živio kao pustinjak. Tako je započela istorija manastira, a sveto mesto je u narodu nazvano „Raifa“, što se tumači kao „Bogom zaštićeno mesto“. Na najdublju žalost, Filaret nikada nije video potpunu zgradu, koja se trenutno naziva Bogorodicki manastir.
Kako pravoslavna svetinja izgleda danas?
U manastiru je običaj da se ustaje rano. U pola sedam ujutro zvone zvona. Ovo ukazuje da su župljani pozvani na jutarnju molitvu. Put do manastira Raifa oivičen je brojnim cvjetnjacima. Desno od nje je Katedrala Gruzijske Bogorodice. Zidovi manastira su ukrašeni njenim ikonama.
Katedrala Trojice, podignuta početkom prošlog veka, podignuta je u centru manastirskog trga. On jejedan od jedinstvenih predstavnika arhitektonske izvrsnosti po tome kako su nastajali muški manastiri tog doba. Postoje neobične akustične karakteristike, zbog kojih se pjevanje crkvenog hora uspinje i raspršuje na udaljenosti većoj od tri kilometra.
Zaključak
Trenutno se ulaže mnogo napora da se ožive jedinstvena pravoslavna tradicija i, naravno, svetinje. Prije svega, riječ je o rekonstrukciji crkava i manastira s obzirom na to da oni djeluju ne samo kao institucije koje pomažu u zadovoljavanju vjerskih potreba vjernika, već i kao duhovni i istorijski centri koji čine temelj ruske države.
