U modernom svijetu, nakon što je čuo riječ "stereotip", gotovo se niko ne sjeća zamršenosti organizacije štampe, štamparske proizvodnje, ovaj pojam je snažno povezan sa socijalnim i psihološkim aspektima života.
U međuvremenu, prvo, istorijsko značenje ove reči bilo je upravo štamparska oprema. Stereotip nije ništa drugo do dio štampe, monolitna forma, kopija iz tipografskog klišea. Kao termin koji se koristi u psihologiji i društvenim teorijama, riječ "stereotip" koristi se tek od početka prošlog stoljeća.
Šta je ovo? Definicija
Kratka definicija stereotipa je sljedeća - to je stabilna ideja o nečemu ili nekome koja može biti i istinita i lažna.
Odnosno, stereotip se podrazumijeva kao mišljenje koje formira jedna osoba ili grupa ljudi o nekoj pojavi,karakterne osobine, osobine ponašanja, navike, izgled i tako dalje. Stereotipi percepcije mogu se odnositi na bilo koju sferu života, na prirodu, klimatske uslove, same ljude.
Na primjer, skoro svi sjevernjaci su sigurni da je u južnim zemljama uvijek toplo i sunčano. Ovo je stabilan pogled na klimu. Mnogi vjeruju da autohtoni sjeverni narodi Rusije vode nomadski način života, jer se isključivo bave uzgojem sobova. Istovremeno se kreću između kampova na zaprezi za pse ili irvase. Ovo je održiv način života.
Kako je nastao ovaj termin? Koncept stereotipa
Prvi put kao socio-psihološki termin, ovu riječ je upotrijebio W alter Lippmann početkom prošlog stoljeća. Dao je i prvu definiciju stereotipa. Prema njegovim riječima, to nije ništa drugo nego obrazac percepcije nečega što se historijski razvijalo u zajednici ljudi. Ali pored toga, stereotip je i model za filtriranje i tumačenje varijacija informacija koje dolaze u procesu ljudske kognitivne aktivnosti.
Fenomen stereotipa zasniva se na životnom iskustvu pojedinca i na prethodnim, prethodno akumuliranim ljudskim generacijama idejama o nečemu. Kombinacija različitih stereotipa među sobom čini društvenu realnost.
Tako se pojavilo novo značenje riječi "stereotip", koje nema nikakve veze sa štamparijama i izdavanjem štampanog materijala. Zanimljivo je da W alter Lippmann, koji je uveo novo značenje te riječi, nije bio psiholog i društveni problemi unije radio kao naučnik. Iako je upravo on autor teorije koncepta javnog mnijenja, koja se i dalje smatra glavnim kognitivnim materijalom za psihologe i naučnike koji se bave različitim društvenim pitanjima. Ovaj čovjek je bio pisac, novinar i politički komentator.
Kako se klasifikuju stereotipi?
Svi postojeći stereotipi percepcije podijeljeni su u dva velika tipa:
- social;
- prilagođeno.
Društvene karakteristike su one karakteristike koje značajne grupe ljudi pripisuju drugima. Odnosno, ovo su stereotipi koji su karakteristični za većinu društva, a ne za jednu određenu osobu.
Prema tome, individualni stereotip je, jednostavnim riječima, onaj koji je karakterističan za jednu osobu. Po pravilu se odnosi na one karakteristike koje pojedinac pripisuje drugim ljudima ili ljudskim zajednicama.
Koje su razlike između individualnih i društvenih stereotipa?
Koncept glavne razlike između ovih vrsta daje definiciju stereotipa. Odnosno, individualni su karakteristični za jednu osobu, a društveni su karakteristični za grupu, većinu društva.
Ali ovo nije jedina razlika između ovih stereotipa. Razlikuju se u prevalenciji. Odnosno, individualni obrasci percepcije koje doživljavaju određeni ljudi imaju mnogo manje zajedničkog jedni s drugima od društvenih. To znači da ako većina stanovništva ima stereotip o negativnoj percepciji migranata, onda karakteristikeovog šablona će biti isti, sličan kada ga izgovaraju pojedini ljudi. Prilikom opisivanja individualnih, ličnih stabilnih osobina percepcije neće biti sličnosti, ili će biti zanemarljive sličnosti u karakteristikama stereotipa.
Osim toga, stabilne karakteristike percepcije nečega, karakteristične za određene ljude, mogu se ili poklapati sa opštim, društvenim obrascima, ili se radikalno razlikovati od njih.
Šta je značenje stereotipa?
Glavno značenje svakog stereotipa je, jednostavno rečeno, oblikovni efekat koji ima na društveno okruženje.
Proučavanje društvenih obrazaca percepcije, njihovih promjena, teritorijalne rasprostranjenosti i drugih karakterističnih kvaliteta omogućava nam da shvatimo koliko su određene ideje duboko ukorijenjene i da napravimo društvene prognoze za razvoj hipotetičkih situacija. Na primjer, proučavanjem društvenih stereotipa može se predvidjeti kako će lokalno stanovništvo reagovati na migraciju ljudi koji se razlikuju po vjeri, načinu života i kulturi u njihove zemlje.
Prema tome, identifikacija individualnih obrazaca karakterističnih za percepciju nečega od strane određene osobe omogućava nam da predvidimo njene mentalne reakcije na podražaje i ponašanje u određenim okolnostima.
Šta su predrasude?
Koncept predrasuda je mnogo sličan definiciji stereotipa. Odnosno, predrasude su i stabilno, duboko ukorijenjeno mišljenje, sud o nečemu,karakteristika percepcije.
Međutim, ova riječ ima uže značenje od pojma "stereotip". Na primjer, predrasuda je uvjerenje da se ne treba dalje kretati ulicom na koju je pretrčala crna mačka. Drugim riječima, stereotipi mogu proizaći iz kombinacije predrasuda, koje su za njih svojevrsno tlo. Naprotiv, ne može biti, stereotipna percepcija je širi pojam od predrasuda.
Ovi koncepti se razlikuju i po tome što stereotipi mogu nositi i negativna i pozitivna značenja, dok predrasude ne. One su uvijek negativne.
Koje društvene predrasude su najraširenije?
Najčešćim društvenim predrasudama i stereotipima smatraju se:
- u etničkoj pristrasnosti;
- diskriminatorno ponašanje.
Potonji uključuje takve karakteristike percepcije kao:
- rasizam;
- seksizam;
- starost.
Svaka od manifestacija ovih osobina mišljenja, stabilne ideje mogu činiti osnovu i predrasuda i stereotipa.
O rasizmu
Predrasude vezane za porijeklo druge osobe, njegovu nacionalnost ili rasu, karakteristične su za svako društvo i pojedinca, posmatrano zasebno. Naravno, njihova težina je direktno povezana sa društvenom situacijom u kojoj se ljudi nalaze.
Teorije mizantropije, superiornost nekih ljudi naddrugi su u svakom trenutku našli svoje sljedbenike. Primjera za to u historiji ima puno, jedan od najglobalnijih i bliskih našim danima je nicizam. Nacističke ideje postale su izuzetno popularne u Weimarskoj Njemačkoj početkom prošlog stoljeća, dijelom zbog toga što je njihovo sjeme palo na plodno tlo, jako začinjeno predrasudama. U svakom svom ličnom promašaju, kao iu poniženom položaju zemlje, ljudi su tražili nekoga ko će okriviti. Ideje koje su izrazili nacisti, ovi "krivci" ljudi su dati društvu.
Općenito je prihvaćeno da je rasizam djelimično nadživeo svoju korisnost. U modernom zapadnom društvu nije uobičajeno da se mizantropske ideje izražavaju naglas. Štaviše, diskriminacija je često razlog za podnošenje tužbe. Na primjer, ako je osobi uskraćen posao zbog njegovog porijekla, onda ima pravo da to ospori ili zahtijeva kompenzaciju.
Međutim, tišina nije pojam analogan odsutnosti. Nisu nestale rasne predrasude pojedinih članova društva, kao ni opći stereotipi percepcije. Ovaj problem je posebno akutan u regijama ispunjenim migrantima.
O seksizmu
Ova manifestacija stereotipne percepcije stvarnosti je vjerovatno najstarija od svih vrsta društvenih predrasuda. Jednostavnim riječima, seksizam je neravnopravan položaj u društvu između muškaraca i žena. Istovremeno, ljudi percipiraju druge, procjenjuju njihove sposobnosti, dužnosti i mogućnosti na osnovu spola.
Primjeri ispoljavanja ovog stereotipaa predrasude koje tome odgovaraju su brojne. Da bismo ih otkrili, nije potrebno upuštati se u istoriju i prisjećati se borbe žena za pravo da se bave određenim poslovima, da glasaju na izborima i da se školuju ravnopravno sa muškarcima.
Skoro svaka porodica ima ideje o tome šta žena treba da radi - kuva, čisti, pere, pegla i obavlja druge kućne poslove. Čovjek može pomoći, ali uopće nije obavezan da pere suđe ili briše prašinu. Ovaj obrazac raspodjele društvenih uloga često je toliko jak da se uopće ne primjećuje. U međuvremenu, takav stereotip o percepciji kućnih obaveza nije ništa drugo do rodna diskriminacija, seksizam.
O ageizmu
Ovo je perceptivni obrazac zasnovan na godinama. Po pravilu, ageizam se shvata kao negativan i predrasuda stav prema starijim članovima društva.
U srcu ovog fenomena leži vjerovanje u beskorisnost starih ljudi. Drugim riječima, takve predrasude karakterizira ekonomska pozadina. Ali to nije jedini razlog zašto se ovaj stereotip percepcije može razviti. Predrasude prema starim ljudima mogu nastati i zbog specifičnosti fiziologije, ponašanja, izgleda.
Manifestacije ageizma i momenti njegovog formiranja su brojni u svakodnevnom životu. Na primjer, ako osoba u isto vrijeme ide u institut u vozilu u kojem je puno starijih osoba, tada razvija negativan stav prema starijima. Često je ovaj proces u ovom primjeruzbog unutrašnjeg sukoba između zahtjeva lijepog ponašanja i vlastitih potreba, nerazumijevanja situacije i drugih faktora koji su neugodni za pojedinca. Konflikt podrazumijeva svijest o potrebi da se ustupi mjesto starijoj osobi i fiziološku nespremnost da se to učini. Nerazumijevanje je nepoznavanje zašto stariji ljudi idu negdje u špicu. Osoba smatra da bi svima bilo mnogo lakše da se starci koriste prevozom nakon što je ostatak društva otišao na posao i učenje.
Takvih sitnica ima puno. Svakodnevno suočeni s njima, osoba počinje da ne voli starije članove društva. Stabilna predrasuda, predrasude se formiraju u njegovom umu.
O etničkoj pristrasnosti
Ovaj koncept nije sličan rasizmu, iako mu je na mnogo načina sličan. Etničke predrasude su stabilna percepcija specifičnih karakteristika svojstvenih određenoj nacionalnosti.
Na primjer, vjerovanje da su Nijemci škrti i razboriti, Britanci tačni, a Jevreji lukavi su etnički stereotipi. Često korijeni takvih ideja leže u drevnim vremenima i nemaju nikakve veze s kulturom i tradicijom naroda. Na primjer, one karakteristike koje Evropljani pripisuju Jevrejima povezuju se s Jermenima u zemljama Zakavkazja. Ovaj paradoks je lako objasniti. Predrasude su nastale zbog zanimanja, a ne zbog nacionalnosti. U primjeru sa Jevrejima i Jermenima, korijenipredrasude leže u odnosu ljudi prema trgovcima, lihvarima.
Kako nastaju stereotipi?
Razlozi za stereotipe leže u karakteristikama funkcionalnosti ljudskog mozga. Drugim riječima, stabilne ideje o nečemu pomažu ljudima da se nose s protokom informacija. Ovo je neka vrsta gotove formule za prosuđivanje i procjenu vanjskog stimulusa, interna instrukcija koja olakšava odlučivanje kako na nešto odgovoriti. Odnosno, prisustvo stereotipa, kao i predrasuda, je manifestacija zaštitne funkcije mozga, koja čuva ovaj organ od preopterećenja.
Stabilni obrasci percepcije su u početku formirani u ljudskom umu i asimilirani izvana. Ljudi prve stereotipe uče u ranom djetinjstvu, gledajući život svojih roditelja, komunicirajući sa vršnjacima. Na primjer, one predrasude koje spadaju u kategoriju seksizma prodiru u mozak upravo u djetinjstvu.
Formiranje vlastitih, individualnih stereotipa događa se na osnovu ličnog, proživljenog iskustva. Međutim, oni se mogu poklapati sa obrascima koji su svojstveni većini ljudi. Na primjer, ako je osoba bila uvrijeđena ili smanjena na tržištu, dirnuta na bilo koji drugi način od strane predstavnika određene nacionalnosti, tada će pojedinac sigurno razviti pristrasan stav prema cijeloj nacionalnosti u cjelini. To se može poklopiti sa općim stereotipima o percepciji ove nacionalnosti.
Mogu li se obrasci promijeniti ili uništiti?
Promjena stereotipa je dug i komplikovan proces. Glavne poteškoće u tomeleže u velikom broju kontradikcija i varijabilnih faktora.
Da biste promijenili preovlađujuće mišljenje o nečemu, potrebno je:
- lični produženi kontakt;
- samoposmatranje ili dobijanje informacija;
- zbližavanje ili čak stapanje različitih kultura;
- nedostatak inercije, zatvorenost u samosvijesti.
Drugim rečima, rušenje stereotipa zavisi od želje određene osobe, njene spremnosti da se „odmakne“od šablona. Naravno, i masovni mediji, propaganda, igrani filmovi, knjige, nastavni planovi i programi, itd., takođe igraju važnu ulogu kako u formiranju tako iu mijenjanju ili uništavanju predrasuda koje su uspostavljene u društvu.
