Društveni identitet je koncept sa kojim se suočava svaki psiholog. Ovaj termin se nalazi u mnogim naučnim radovima. U ovom članku pokušat ćemo razumjeti što je društveni identitet, koje su njegove vrste i karakteristike. Također ćete naučiti kako to utiče na ličnost osobe.
Identifikacija i samoidentifikacija
Koncepti identiteta i identifikacije posebno su važni za razlikovanje kada se proučavaju međugrupni odnosi. Oni su bliski po značenju, ali se značajno razlikuju kao naučni termini. Identifikacija u opštem smislu je upoređivanje nečega sa nečim. U humanističkim i društvenim naukama, posebno u psihologiji, postoje različite vrste identifikacije. Na primjer, često se definira kao utvrđivanje identiteta nepoznatog materijalnog objekta sa već poznatim objektom na osnovu podudarnosti određenih značajnih karakteristika. Postoji i nešto kao što je lična identifikacija ili samoidentifikacija. Ovo je preovlađujući stav pojedinca prema sebi.
Sigmund Freud, osnivač psihoanalize, prvi je uveo koncept identifikacije. Međutim, u socijalnoj psihologiji se najviše koristi. Frojd je prvobitno posmatrao identifikaciju kao nesvesni proces imitacije. Smatra da je to jedan od načina psihološke zaštite pojedinca. U socijalnoj psihologiji smatra se da je identifikacija važan uslov za socijalizaciju, asimilaciju od strane osobe (prvenstveno za djecu) obrazaca i obrazaca ponašanja u društvu. Kao rezultat socijalizacije, pojedinac prihvata svoje društvene uloge. Svjestan je da pripada određenoj grupi (dobnoj, profesionalnoj, vjerskoj, političkoj, rasnoj, etničkoj) čije se norme moraju poštovati.
Koncept identiteta
Identifikacija u modernoj terminologiji je fenomen koji posmatramo kao izvana. U ovom slučaju možemo konstatovati prisustvo određenog procesa, odrediti njegov rezultat. Postoji i takva stvar kao što je identitet. Odnosi se na stanje unutrašnjeg svijeta pojedinca. Ovo je subjektivno pripisivanje sebe određenoj društvenoj grupi (klasi, tipu, vrsti). Dakle, identitet u svom najopštijem obliku je identifikacija osobe sa drugima.
Sistem ličnosti Henrija Tajfela
Henry Tajfel, engleski psiholog, tvorac je teorije društvenog identiteta. Dao je značajan doprinos proučavanju psihologije odnosa među grupama. U skladu sateoriju Henryja Tejfela, moguće je predstaviti "Ja-koncept" pojedinca u obliku sistema koji reguliše sve vrste društvenog ponašanja. Ovaj sistem uključuje dva podsistema. Prvi od njih je lični identitet. Odgovoran je za to kako se osoba određuje, kombinacija je individualnih intelektualnih, fizičkih, moralnih i drugih karakteristika osobe. Drugi podsistem je grupni identitet. Ona je odgovorna za raspoređivanje pojedinca u profesionalne, etničke i druge grupe. Prelazak sa ličnog na grupni identitet koji se odvija u ljudskoj svesti odgovara prelasku sa različitih oblika međuljudskih društvenih odnosa na međugrupne odnose, i obrnuto.
Tejfelovi radovi su široko rasprostranjeni među naučnicima. Osim toga, u socijalnoj psihologiji, oni su pokrenuli raspravu o odnosu između ličnog i društvenog identiteta. Ova diskusija se nastavlja do danas.
Lični i društveni identitet
Samoidentifikacija je koncept koji u tradicionalnom smislu predstavlja skup individualnih karakteristika koje razlikuju određenu osobu od drugih ljudi. Što se tiče društvenog identiteta, on se često smatra rezultatom svijesti pojedinca o svojoj pripadnosti jednoj ili drugoj društvenoj grupi. U procesu ove svijesti osoba stiče karakteristike karakteristične za ove grupe. Treba napomenuti da, i na empirijskom i na praktičnom nivou, ponekadmože biti teško razlikovati koncepte kao što su lični i društveni identitet. Istraživači su često primorani da razmišljaju o tome čime se bave.
Vrste društvenog identiteta
Izraz "identitet" u modernim humanističkim i društvenim naukama koristi se veoma široko. Treba shvatiti da to nije svojstvo koje je inherentno pojedincu. Identitet je odnos osobe prema sebi u svijetu, koji se formira i razvija tokom vremena u uslovima interakcije s ljudima. Brojni psiholozi smatraju da je to svojstveno samo pojedinačnim subjektima. Oni vjeruju da se identitet može pripisati grupama samo u metaforičkom smislu.
Naučnici govore o etničkom, profesionalnom, političkom, regionalnom, starosnom, rodnom identitetu, itd. Tipovi se mogu mijenjati, jer je značenje svakog od njih različito u strukturi ličnosti. Zavisi od vremenskih i situacijskih faktora, kao što su mjesto stanovanja, zanimanje, godine, obrazovanje, pogled na svijet, itd.
Etnički identitet
Može se aktivirati ili ugasiti kao rezultat promjene odnosa osobe prema nacionalnoj zajednici kojoj pripada. Etnički identitet se najčešće ne formira kao rezultat „pripisivanja“nekog nacionalnog atributa drugim ljudima (iako se i to dešava). Obično se javlja u procesu osvještavanja, individualnog samoodređenja. Na primjer, ako prezime osobe ima jasne etničke karakteristike, to još ne znači njen identitet. Ovonije dovoljno za samoopredeljenje pojedinca kao predstavnika određene nacionalnosti, iako se to dešava iu društvu koje karakterišu očigledne etničke kontradikcije.
Spolni identitet
Nastaje u ranom djetinjstvu u toku ljudskog biološkog razvoja. Očigledno, to se može odrediti ne samo biološkim faktorima, već i društvenim. Na primjer, netradicionalna seksualna orijentacija (seksualni identitet) je vrlo težak fenomen za razumijevanje, budući da se u današnjem društvu vodi aktivna borba za utvrđivanje normi i uslova rodnog identiteta. Ovaj problem se ne može riješiti u okviru socijalne psihologije. Zahtijeva sistematsku analizu koja uključuje mišljenja velikog broja specijalista - kulturologa, biologa, psihijatara, pravnika itd. Pojedinac i grupa su trenutno prinuđeni na kompromise, jer netradicionalni društveni identitet osobe izaziva nelagodu kod mnogih članova društvo.
Identitet i lični razvoj
Ličnost se u velikoj meri formira pod uticajem društva. Studije pokazuju da su starosni, etnički, rodni identitet centralne komponente zajedničkog društvenog identiteta. Problemi dobne, etničke ili rodne komponente mogu u velikoj mjeri ometati egzistenciju i normalan razvoj pojedinca. Na primjer, mogu uništiti fizičko i mentalno zdravlje, sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze.
Profesionalni identitet
Još jedannajvažniji zadatak sa kojim se pojedinac suočava u određenoj fazi je formiranje profesionalnog identiteta. Naučnici često govore o profesionalnom samoodređenju. Ovaj proces se ne završava u adolescenciji nakon izbora profesije ili obrazovanja. Osoba je vrlo često prisiljena da se samoopredjeljuje u svojim aktivnostima tokom cijelog života. To ne zavisi samo od samog pojedinca, već i od spoljašnjih okolnosti. Primjer su ekonomske krize. Kao rezultat ovih kriza, neke profesije postaju nepotrebne, dok druge postaju traženije. Osoba je prisiljena da se prilagodi promjenjivom tržištu rada.
Društvene grupe kao subjekti i objekti društvene identifikacije
Socijalni identitet je koncept koji je u modernoj socijalnoj psihologiji centralni za razumijevanje specifičnosti međugrupnih odnosa. Uostalom, to je ključni momenat koji spaja pojedinca i grupu kojoj on pripada. Treba napomenuti da su društvene grupe društva izuzetno heterogena pojava. Stoga je važno definisati šta podrazumijevamo pod ovim pojmom.
Ova udruženja pojedinaca razlikuju se po raznim karakteristikama i parametrima, uprkos činjenici da postoje zajednički znakovi društvene grupe. Stoga bi bilo logično pretpostaviti da je proces društvene identifikacije u svojoj specifičnosti određen svojstvima grupa kojima osoba pripada.
Karakteristike društvene grupe su sljedeće:
- na određeni načininterakcija njenih članova, koja je zbog zajedničkog cilja ili interesa;
- svijest o članstvu u ovoj grupi, osjećaj pripadnosti, koji se manifestuje u zaštiti njenih interesa;
- svijest o jedinstvu predstavnika ovog udruženja ili percepcija svih njegovih članova kao jedinstvene cjeline, ne samo od strane njih, već i od strane ljudi oko njih.
Grupni status i društveni identitet
Naučnici primjećuju da oni koji pripadaju društvenim grupama visokog statusa obično manje razmišljaju o članstvu u grupi od onih koji pripadaju onima koji pripadaju nižim statusima. Činjenica je da je članstvo u ovakvim elitnim udruženjima pojedinaca svojevrsni standard. Druge društvene grupe upoređuju svoj identitet s ovim mjerilom.
Članstvo u stigmatizovanim, diskriminisanim grupama niskog statusa vodi ka negativnom društvenom identitetu. Pojedinci u ovom slučaju često pribjegavaju posebnim strategijama. Uz pomoć različitih sredstava postižu pozitivan društveni identitet pojedinca. Oni ili žele da napuste ovu grupu i uđu u cenjeniju, ili da učine svoju grupu pozitivnijom.
Kao što vidite, formiranje društvenog identiteta je složen i višestruki proces. Svakako je potrebno dalje proučavanje.
