Časni krst je simbol našeg Gospoda Isusa Hrista. Svaki pravi vjernik, kada ga ugleda, nehotice se ispuni mislima o Spasiteljevim samrtnim mukama, koje je prihvatio da nas izbavi od vječne smrti, koja je postala sudbina ljudi nakon pada Adama i Eve. Osmokraki pravoslavni krst nosi poseban duhovni i emocionalni teret. Čak i ako na njemu nema slike raspela, ono se uvijek pojavljuje našem unutrašnjem pogledu.
Instrument smrti koji je postao simbol života
Hršćanski krst je slika oruđa pogubljenja kojem je Isus Hrist bio podvrgnut prinudnom kaznom koju je izrekao prokurator Judeje Poncije Pilat. Po prvi put se ova vrsta ubijanja kriminalaca pojavila među starim Feničanima i već preko njihovih kolonista - Kartaginjana su došli u Rimsko Carstvo, gdje je postala rasprostranjena.
U predhrišćanskom periodu uglavnom su razbojnici bili osuđeni na razapinjanje, a zatim su sljedbenici Isusa Krista prihvatili ovo mučeništvo. Ova pojava je bila posebno česta utokom vladavine cara Nerona. Sama smrt Spasitelja učinila je ovo oruđe srama i patnje simbolom pobjede dobra nad zlom i svjetlosti vječnog života nad tamom pakla.
Osmokraki krst - simbol pravoslavlja
Krišćanska tradicija poznaje mnogo različitih stilova krsta, od najčešćih ukrštenih linija pravih linija do vrlo složenih geometrijskih struktura, dopunjenih raznim simbolima. Religiozno značenje u njima je isto, ali su vanjske razlike veoma značajne.
U zemljama istočnog Mediterana, istočne Evrope, kao i u Rusiji, osmokraki ili, kako se često kaže, pravoslavni krst, dugo je bio simbol crkve. Osim toga, možete čuti izraz "krst Svetog Lazara", ovo je još jedan naziv za osmokraki pravoslavni krst, o čemu će biti riječi u nastavku. Ponekad se na njega stavlja slika raspetog Spasitelja.
Spoljne karakteristike pravoslavnog krsta
Njegova posebnost je u tome što pored dvije horizontalne prečke, od kojih je donja velika, a gornja mala, postoji i jedna nagnuta, koja se zove stopalo. Male je veličine i postavljena je na dnu okomitog segmenta, simbolizirajući prečku na kojoj su počivala Hristova stopala.
Smjer njegovog nagiba je uvijek isti: ako gledate sa strane raspetog Krista, tada će desni kraj biti viši od lijevog. U tome postoji određena simbolika. Prema riječima Spasitelja na posljednjem sudu, pravednici će stajatis njegove desne strane, a grešnici s njegove lijeve strane. To je put pravednika u Carstvo nebesko koji je označen desnim krajem stopala podignutim uvis, a lijevim okrenutim u dubine pakla.
Prema Jevanđelju, preko glave Spasitelja je prikovana daska na kojoj je ruka Pontija Pilata napisala: "Isus iz Nazareta, kralj Jevreja." Ovaj natpis je napravljen na tri jezika - aramejskom, latinskom i grčkom. Upravo nju simbolizira gornja mala prečka. Može se postaviti kako u razmaku između velike prečke i gornjeg kraja križa, tako i na samom njegovom vrhu. Takav natpis nam omogućava da sa najvećom sigurnošću reproduciramo izgled oruđa Hristovog stradanja. Zato je pravoslavni krst osmokraki.
O zlatnom rezu
Osmokraki pravoslavni krst u svom klasičnom obliku izgrađen je po zakonu zlatnog preseka. Da bi bilo jasno o čemu govorimo, hajde da se zadržimo na ovom konceptu malo detaljnije. Obično se shvata kao harmonična proporcija, koja na ovaj ili onaj način leži u osnovi svega što je stvorio Stvoritelj.
Jedan od njegovih primjera je ljudsko tijelo. Iz jednostavnog iskustva može se vidjeti da ako podijelimo veličinu naše visine s udaljenosti od tabana do pupka, a zatim istu vrijednost podijelimo s razmakom između pupka i vrha glave, tada će rezultati biti biti isti i iznosit će 1.618. Ista proporcija je sadržana u veličini falangi naših prstiju. Ovaj omjer vrijednosti, nazvan zlatnim omjerom, može se naći doslovno na svakom koraku: od strukture morske školjke do oblika obične vrtne repe.
Izgradnja proporcija naOsnova zakona zlatnog preseka ima široku primenu u arhitekturi, kao i drugim oblastima umetnosti. Uzimajući to u obzir, mnogi umjetnici uspijevaju postići maksimalan sklad u svojim radovima. Istu pravilnost uočili su i kompozitori koji su radili u žanru klasične muzike. Prilikom pisanja kompozicija u stilu roka i džeza, odustalo se od toga.
Zakon izgradnje pravoslavnog krsta
Osmokraki pravoslavni krst je takođe izgrađen na osnovu zlatnog preseka. Značenje njegovih krajeva objašnjeno je gore, a sada se okrenimo pravilima koja su u osnovi konstrukcije ovog glavnog kršćanskog simbola. Oni nisu bili vještački uspostavljeni, već su izliveni iz harmonije samog života i dobili svoje matematičko opravdanje.
Osmokraki pravoslavni krst, nacrtan u punom skladu sa tradicijom, uvek se uklapa u pravougaonik, čiji odnos stranica odgovara zlatnom preseku. Jednostavno rečeno, podijeliti njegovu visinu sa širinom je 1,618.
Krst Sv. Lazara (kao što je gore pomenuto, ovo je drugi naziv za osmokraki pravoslavni krst) u svojoj konstrukciji ima još jednu osobinu vezanu za proporcije našeg tela. Poznato je da je širina nečijih ruku jednaka njegovoj visini, a figura raširenih ruku savršeno se uklapa u kvadrat. Iz tog razloga, dužina srednje prečke, koja odgovara rasponu Hristovih ruku, jednaka je udaljenosti od nje do nagnutog stopala, odnosno njegovoj visini. Ova jednostavna, na prvi pogled, pravila treba da razmotri svaka osoba,koja se suočava sa pitanjem kako nacrtati osmokraki pravoslavni krst.
Calvary Cross
Postoji i poseban, čisto monaški osmokraki pravoslavni krst, čija je fotografija predstavljena u članku. Zove se "Krst Golgote". Ovo je obris uobičajenog pravoslavnog krsta, koji je gore opisan, postavljen iznad simbolične slike planine Golgote. Obično je predstavljen u obliku stepenica, ispod kojih se nalaze kosti i lobanja. Štap sa sunđerom i kopljem može se prikazati lijevo i desno od križa.
Svaka od ovih stvari ima duboko religijsko značenje. Na primjer, lobanja i kosti. Po Svetom Predanju, Spasiteljeva žrtvena krv, prolivena od njega na krstu, pala je na vrh Golgote, procurila u njena nedra, gde su počivali ostaci našeg rodonačelnika Adama, i sprala sa sebe kletvu istočnog greha. njima. Dakle, slika lobanje i kostiju naglašava vezu Hristove žrtve sa zločinom Adama i Eve, kao i Novi zavet - sa Starim.
Značenje slike koplja na križu Golgota
Osmokraki pravoslavni krst na monaškim odeždama uvek je praćen slikama štapa sa sunđerom i kopljem. Poznavaoci teksta Jevanđelja po Jovanu dobro se sjećaju trenutka punog drame kada je jedan od rimskih vojnika po imenu Longin ovim oružjem probio rebra Spasitelja i iz rane su potekle krv i voda. Ova epizoda ima drugačiju interpretaciju, ali najčešća od njih sadržana je u spisima kršćanskog teologa i filozofa iz 4. stoljeća. Sv. Augustin.
U njima on piše da kao što je Gospod stvorio svoju nevjestu Evu od rebra usnulog Adama, tako je od rane na boku Isusa Krista, nanesene kopljem ratnika, stvorena njegova nevjesta crkva. Krv i voda prolivena u isto vrijeme, po Sv. Avgustinu, simboliziraju svete sakramente - Euharistiju, gdje se vino pretvara u krv Gospodnju, i Krštenje, u koje se uroni osoba koja ulazi u krilo crkve. u izvoru vode. Koplje kojim je nanesena rana jedna je od glavnih relikvija kršćanstva, a vjeruje se da se trenutno čuva u Beču, u zamku Hofburg.
Značenje slike štapa i sunđera
Jednako važne su slike štapova i sunđera. Iz priča svetih jevanđelista se zna da je raspetom Hristu dva puta prinošeno piće. U prvom slučaju radilo se o vinu pomiješanom sa smirnom, odnosno opojnom napitku koji vam omogućava da otupite bol i time produžite izvršenje.
Drugi put, čuvši krik "Žedan sam!" sa krsta, doneli su mu sunđer napunjen sirćetom i žuči. Ovo je, naravno, bilo ruglo iscrpljenog čovjeka i doprinijelo približavanju kraja. U oba slučaja, dželati su koristili spužvu nabodenu na štap, jer bez nje nisu mogli doći do usta raspetog Isusa. Uprkos tako sumornoj ulozi koja im je dodeljena, ovi predmeti, poput koplja, spadaju među glavne hrišćanske svetinje, a njihov lik se može videti pored golgotskog krsta.
Simbolički natpisi na monaškom krstu
Za one koji su prvividi monaški osmokraki pravoslavni krst, često se postavljaju pitanja vezana za natpise na njemu. Konkretno, to su IC i XC na krajevima srednje šipke. Ova slova ne znače ništa više od skraćenog imena - Isus Hrist. Pored toga, sliku krsta prate dva natpisa koja se nalaze ispod srednje prečke - slovenski natpis "Sine Božiji" i grčki NIKA, što u prevodu znači "pobednik".
Na maloj prečki, koja simbolizuje, kao što je gore pomenuto, ploču sa natpisom koji je napravio Pontije Pilat, obično je ispisana slovenska skraćenica ÍNCÍ, koja označava reči "Isus Nazarenski kralj Jevrejski", a iznad nje - "Kralj slave". U blizini slike koplja postalo je tradicija da se piše slovo K, a kod štapa T. Osim toga, od otprilike 16. vijeka počeli su pisati slova ML na lijevoj strani i RB na desnoj strani u podnožju. krsta. Oni su također skraćenica i znače riječi "Mjesto pogubljenja raspetog da bude".
Pored navedenih natpisa treba spomenuti i dva slova G, koja stoje lijevo i desno od slike Golgote i koja su početna u njenom nazivu, kao i G i A - Adamova glava, na bočnim stranama lobanje ispisana fraza "Kralj slave" koja kruniše monaški osmokraki pravoslavni krst. Značenje koje im je svojstveno u potpunosti je u skladu s tekstovima evanđelja, međutim, sami natpisi mogu varirati i biti zamijenjeni drugim.
Besmrtnost po vjeri
Takođe je važno razumjeti zašto se ime osmokrakog pravoslavnog krsta povezuje sau ime Svetog Lazara? Odgovor na ovo pitanje nalazi se na stranicama Jevanđelja po Jovanu, koje opisuje čudo njegovog vaskrsenja iz mrtvih, koje je izvršio Isus Hrist, četvrtog dana nakon smrti. Simbolika u ovom slučaju je sasvim očigledna: kao što je Lazara oživela vera njegovih sestara Marte i Marije u Isusovu svemoć, tako će svako ko se uzda u Spasitelja izbaviti iz ruku večne smrti.
U ispraznom zemaljskom životu, ljudima nije dato da svojim očima vide Sina Božijeg, već su im dati njegovi vjerski simboli. Jedan od njih je i osmokraki pravoslavni krst, čiji su proporcije, opći izgled i semantičko značenje postali tema ovog članka. On prati vjernika kroz cijeli život. Od svete kupe, gde mu sakrament krštenja otvara kapije Crkve Hristove, sve do nadgrobnog spomenika, zasenjuje ga osmokraki pravoslavni krst.
Pektoralni simbol kršćanske vjere
Običaj nošenja malih krstova na grudima, napravljenih od raznih materijala, pojavio se tek početkom 4. veka. Unatoč činjenici da je glavni instrument Kristove muke bio predmet poštovanja svih njegovih sljedbenika bukvalno od prvih godina uspostavljanja kršćanske crkve na zemlji, u početku je bilo uobičajeno nositi medaljone s likom Spasitelja oko vrat radije nego križevi.
Postoje i dokazi da je u periodu progona koji je trajao od sredine 1. do početka 4. veka bilo dobrovoljnih mučenika koji su hteli da stradaju za Hrista i stavljaju lik krsta na njihova čela. Bybili su prepoznati po ovom znaku, a potom izdani na muku i smrt. Nakon uspostavljanja hrišćanstva kao državne religije, nošenje naprsnih krstova postalo je običaj, au istom periodu su počeli da se postavljaju na krovove hramova.
Dva tipa naprsnih krstova u staroj Rusiji
U Rusiji su se simboli hrišćanske vere pojavili 988. godine, istovremeno sa njenim krštenjem. Zanimljivo je napomenuti da su naši preci od Vizantinaca naslijedili dvije vrste naprsnih krstova. Jedan od njih se obično nosio na grudima, ispod odeće. Takvi krstovi su se zvali prsluci.
Uporedo s njima pojavili su se i takozvani enkolpioni - takođe krstovi, ali nešto veći i nošeni preko odjeće. Potječu iz tradicije nošenja svetinja sa relikvijama, koje su bile ukrašene likom krsta. Vremenom su enkolpioni pretvoreni u naprsne krstove sveštenika i mitropolita.
Glavni simbol humanizma i filantropije
Tokom milenijuma koji je prošao od vremena kada su obale Dnjepra obasjane svetlošću Hristove vere, pravoslavna tradicija je pretrpela mnoge promene. Ostale su nepokolebljive samo njegove verske dogme i glavni elementi simbolike, od kojih je glavni osmokraki pravoslavni krst.
Zlato i srebro, bakar ili od bilo kog drugog materijala, čuva vjernika, štiteći ga od sila zla – vidljivih i nevidljivih. Kao podsjetnik na žrtvu koju je Krist podnio za spasenje ljudi, krst je postao simbol najvišeg humanizma iljubav prema bližnjem.
