Pravoslavna crkva danas pridaje ozbiljnu ulogu crkvenom pojanju. Naše bogosluženje i crkveno horsko pojanje su direktno povezani. Uz nju se propovijeda Riječ Božja, koja čini poseban liturgijski jezik (zajedno sa crkvenim napjevima). Crkveno pjevanje se obično dijeli na dvije vrste: jednoglasno i višeglasno. Ovo drugo podrazumijeva podjelu glasova na dijelove, a prvo izvođenje jedne melodije od strane svih pjevača. U ruskim crkvama, po pravilu, pevaju u grupama.
Pristanak Osmo
U VIII veku spaja se osam pevačkih i melodijskih sistema (osmoza), koji svestrano utiču na intelektualnu i emocionalnu percepciju vernika koji se molitvom obraća Bogu. Do 14. veka ovaj sistem dobija tako obimni karakter da se može porediti samo sa ikonografijom istog perioda i sa dubinom molitvenog asketizma. Bogoslovlje, crkveno pojanje, ikona i podvig molitve su sastavni delovi jedne celine.
Pomak osmoze
Procvat crkvenog pojanja u 17. veku poklopio se sa početkom njegovog izmeštanja izvanasekularne umjetnosti. Crkveni sistem osmoze zamijenjen je kratkim pjevanjima na vjersku temu. Pravoslavni verski asketi veruju da je crkveno pevanje bez dozvole nemoguće.
Rutina crkvenog pjevanja
Ali pravoslavna crkva ima dovoljan broj muzičkih izdanja i rukopisa. Na raspolaganju joj je rutina crkvenog pjevanja, koja uključuje cijeli krug liturgijskog pjevanja. Kombinira glavne napjeve kijevskih, grčkih i znamenskih napjeva. Postoji nekoliko načina izvođenja stihira, posebno jednostavnih i svečanih. Svi muzički crkveni rukopisi su dokument crkvenog predanja, koji se u pravoslavnim krugovima smatra prvom rečju u kontroverznim pitanjima.
Razvoj crkvenog pjevanja
Prema dokumentima crkvene tradicije, lako je pratiti kako se crkveno pjevanje razvijalo. Svaka umjetnost ima svoj početak i procvat. Mnoge verske pravoslavne ličnosti danas veruju da je stil modernog ikonopisa i crkvenog pevanja samo profanacija liturgijske umetnosti. Po njihovom mišljenju, ovaj zapadni stil ne odgovara (i formalno i duhovno) crkvenoj tradiciji.
Pjevačke grupe
Kolektivi koji se bave crkvenim pjevanjem mogu biti tri vrste. Prva vrsta su profesionalni pjevači, ali ne i crkveni. Drugi - ima sastav crkvenih ljudi, ali u najboljem slučaju imaju relativno uho i glas. Najrjeđa vrsta muzičke grupe je profesionalnacrkveni hor. Grupa prvog tipa preferira izvođenje složenih dela, ali takvi pevači su, po pravilu, ravnodušni prema crkvenoj prirodi ove muzike, za razliku od onih ljudi koji idu u crkvu da se mole.
Neki sveštenici preferiraju drugu vrstu hora, ali često je, uz muzičku neprofesionalnost ovakvih pevača, i njegov primitivni repertoar depresivan.
Međutim, daje nadu da grupe trećeg tipa sve više prelaze na izvođenje djela sinodalnih autora, pa čak i na monaške melodije.
