"Da li je moguće da je svetac, koga je Bog pripremio da postane izabrani sasud Gospodnji, rođen od nepravednih roditelja?" Ovo pitanje postavlja Epifanije Mudri, autor biografije Sergija Radonješkog. A on sam sebi odgovara: „Naravno da nije. I prije rođenja bebe, velika čuda su pratila njegovo rođenje. I svečevi roditelji su takođe bili teški ljudi.
U ovom članku ćete čitati o Sergijevoj majci, Mariji od Radonježa. Ko je bila ova žena, koju je Pravoslavna crkva proglasila svetiteljkom? Mnogi ljudi znaju život Svetog Sergija Radonješkog. Ali ko su bili njegovi roditelji - Ćiril i Marija? Da li su imali još dece osim Sergija? Zašto se poštuju roditelji svetitelja iz Radonježa? Kada im se odaje počast? Koje molitve onda treba izgovoriti? Pročitajte sve o tome u nastavku.
Biografija oženjenogčetiri
Avaj, ne možemo ništa reći o tome kada su rođeni Kiril i Marija Radonješki. Može se samo pretpostaviti, pošto su umrli u uglednoj dobi, da su rođeni u drugoj polovini 13. vijeka. Najvjerovatnije je Kiril naslijedio bojarsku titulu od svog oca. Posjedovao je imanje u selu Varnitsy, koje se nalazilo četiri milje od Rostova Velikog. Ali pouzdano se zna da je Kiril bio u službi, prvo kod kneza Konstantina Borisoviča, a zatim kod Konstantina Vasiljeviča.
Očigledno, njegova žena Marija je takođe bila bojarska porodica. Ali ko su joj bili roditelji, kako i gde je proteklo njeno detinjstvo i mladost, pa čak ni kada se udala, istoričari ne znaju. Par je živio bogato, ali bez šika. Ćiril je išao na dvor prinčeva Rostovskih samo po dužnosti. Većinu vremena par je provodio na svom imanju, ne kloneći se, kako piše Epifanije Mudri, i fizičkim radom. Bili su pobožni ljudi, ali se ni po čemu nisu razlikovali od pravoslavnih. Imali su dva sina - Stefana i Petra.
Čuda koja je izveo Sergius u utrobi
Ali tada je Marija od Radonježa zatrudnjela po treći put. U početku ništa nije predskazalo čuda. Ali jednog dana Marija je otišla na svetu liturgiju i stala u crkvi. Evo kako biograf Sergija Radonješkog, Epifanije, opisuje ovaj neverovatan slučaj: kada je sveštenik otvorio knjigu jevanđelja i pripremio se da iz nje čita, beba je uzviknula jakim glasom iz materice.
Zaprepašćenje onih okolo bilo je veliko, ali kako bi se morala osjećati sama Mary? Isti načinglasno, nerođena beba je dva puta zavapila za vreme bogosluženja: pre pevanja slave heruvima i kada je sveštenik rekao: „Čujte, slava svetima!“Od tada su Sergijevi roditelji shvatili da bi se u njihovoj porodici trebalo pojaviti izvanredno dijete. I oni su, kao nekada majka proroka Samuila, sveta Ana, odlučili da ga posvete crkvi.
Religiozni podvizi same Marije
Izgleda da traje u njedrima budućeg sveca, koji se tako rano oglasio, već je velika zasluga pred Bogom. Ali Sveta Marija Radonješka, kako piše autor žitija osnivača Sergijeve lavre Svete Trojice, držala se podalje od svake nečistote i prljavštine. Tretirala je dijete koje je nosila kao "neko neprocjenjivo blago". Dok su druge trudnice nervirali svoje muževe svojim hirovima, Marija je bila veoma rezervisana u hrani.
Striktno je postila i uglavnom je odbijala bilo kakvu brzu hranu. Kada je bila na rušenju, isključila je ribu iz prehrane. Jela je samo kuvano povrće i žitarice, a pila samo izvorsku vodu, i to u malim količinama. Vrlo često se sama molila Bogu, tražeći od njega da zadrži nju i bebu. Često je spominjala i da bi ga, ako se rodi kao muško, posvetila Crkvi, odnosno zamonašila, čim dostigne godine razumijevanja dobra i zla.
Majka malog sveca
U maju 1314. Marija Radonješka je sretno rodila svog trećeg sina. Nakon 40 dana roditelji su ga odnijeli u crkvu da se krsti. I sveštenik je bebi dao ime Vartolomej. I ne samo zatoda je toga dana (11. juna) Crkva počastila uspomenu na sveca s tim imenom. "Bartolomej" znači "Sin utjehe" (Radost). Sveštenik je takođe smatrao da će ova beba poslužiti kao uteha ne samo njegovim roditeljima, već i mnogim drugim hrišćanima. On je predvidio svojim roditeljima: „Radujte se, radujte se, jer ovo je posuda koju je Bog izabrao, prebivalište Duha Svetoga i sluga Trojstva.”
Mali Vartolomej, naviknut na post u utrobi, nije ih htio odbiti. Bogata plemkinja je htela da dete, kao i svoja dva prva sina, preda dojiljama. Ali beba nije htela da doji. Tada se Marija obavezala da će sama hraniti sina. I kako je primijetila, srijedom i petkom beba je odbijala da sisa mlijeko, a ostalim danima ga je pila. Želeći da hranu svog sina učini hranljivijom, Meri je počela da jede meso. Ali mali Bartolomej je odmah odbio da doji. Zbog njega je majka potpuno odbila meso.
Dječaštvo Vartolomeja i političke peripetije Rostovske kneževine
Kada je treći sin Ćirila i Marije Radonješke malo porastao, nastavio je sam svoju apstinenciju. Srijedom i petkom držao je strogi post. A ostalim danima nije jeo mesnu hranu. Istovremeno, uvijek je bio podrška i radost svojim roditeljima, u potpunosti opravdavajući svoje ime. Godine su prolazile, a dva najstarija sina, Stefan i Petar, su se venčali i osnovali svoje porodice. Sa roditeljima je ostao samo najmlađi, Bartolomej. Kada je napunio 15 godina, došlo je do promjena koje su uticale ne samo na njegovu porodicu, već i na sudbinu mnogih Rostovčana.
Kneževina užasnau zavisnosti od moskovskog vladara Ivana Kalite, koji je poslao svog guvernera u grad. Nije imao dobar karakter. A pošto je Moskovska kneževina plaćala danak Zlatnoj Hordi, guverner je opljačkao stanovnike Rostova Velikog. Od uznemiravanja vojvode, Kiril je potpuno propao. I porodica je odlučila da se preseli u mali Radonjež, u Moskovskoj kneževini. Stoga se bračni par, Marija i Kiril, zovu imenom ovog grada.
Kraj zemaljskog života
Bartolomej je želeo da se postriže od adolescencije i često je podsećao svoje roditelje na njihovo obećanje da će ga posvetiti Bogu. Ćiril i Marija nisu se odrekli svojih riječi, već su zamolili sina da ih podrži u njihovoj senilnoj slabosti i siromaštvu, jer im je najmlađi sin bio jedini oslonac. Ali kako smrt ipak nije stigla po njih, roditelji su odlučili da se sami zavjetuju. Zbog toga su se shimonah Kiril i sveta Marija Radonješka povukli u manastir Hotkovo. Tamo su proveli ostatak svojih dana u molitvi i uzdržavanju.
U međuvremenu, sudbina njihovog najstarijeg sina Stefana se promenila. Njegova žena je mrtva. Stefan je, u tuzi, odlučio da napusti svet. Svoja dva sina je dao da ih odgaja mlađi brat Petar i takođe je ušao u manastir Hotkovo. Godine 1337. roditelji su se pojavili pred Gospodom, a sinovi su ih sahranili u manastiru, pod podom Pokrovske katedrale. Četrdeset dana Vartolomej je boravio na grobu Ćirila i Marije, a onda je svoje imanje podelio sirotinji i povukao se sa bratom Stefanom u šumu Makovec, gde su podigli Trojičku crkvu, a oko nje manastir. Tri godine kasnije, svetac je primio postrig, uzevši monaško ime Sergije.
Crkva Ćirila i Marije Radonješke
Grobnica porodice u XIV veku proglasila se raznim čudima. Prvo, sam Sergije Radonješki je istakao da vernici pre nego što dođu kod njega moraju prvo da posete manastir Hotkovo. Tamo, pod sjenom Pokrovske crkve, ležale su ne samo mošti njegovih roditelja, već i pepeo žena starije braće sveca, Ane i Katarine. Sergije je insistirao da su porodične veze koje ga vezuju za članove porodice toliko jake da čitanje molitvi utiče na zdravlje vernika.
Hronika Pokrovskog manastira u Khotkovu svedoči o čudima koja se dešavaju na mestu groba. Zastupništvo svetih Kirila i Marije posebno je došlo do izražaja u vrijeme strašnih epidemija: pošasti 1771., kolere 1848. i 1871. godine. Svetost shimonaha priznata je u 19. veku. O tome svjedoče crkveni kalendari tog vremena. Dakle, pomen časnih shimonaha 31. januara i 11. oktobra. Ovih dana čitaju akatist Kirilu i Mariji Radonješkim i Ps altir.
Zaštitnici naroda
Crkva je priznala shimonahe za svece tek u 19. veku. Ali već na ikonama iz 15. veka Kiril i Marija, roditelji Sergija Radonješkog, bili su prikazani sa oreolima oko glava. Ljudi su stalno hrlili na grob zagovornika tražeći ozdravljenje od bolesti. Pokrovska katedrala je više puta obnavljana, ali su relikvije sve do strašnih godina "militantnog ateizma"ostao u kripti.
Iznad groba je bila stara ikona Marije Radonješke i drugih članova njene porodice. Ova slika je utjelovila ideju nebeskog posredovanja. U sredini ikone bila je prikazana Bogorodica sa podignutim rukama u molitvi. Njena stopala počivala su na grobu shimonaha. Na jednoj njenoj strani bili su prikazani muškarci iz klana: Ćiril, Sergije, Stefan i Petar, a na drugoj žene: Marija, Ana i Katarina. Prema legendi, osnivač Trojice lavre je često posećivao Khotkovo da se pomoli na grobu svojih roditelja. Jedna od ikona Sergija Radonješkog prikazuje ga sa kadionicom iznad kovčega u Khotkovu.
Molitve časnim shimonasima
Postoji nekoliko opcija za obraćanje Ćirilu i Mariji. Par se nikada nije svađao. Stoga, da bi se postigao sklad u porodici, treba čitati tropar. Zvuči ovako:
“Učesnici blaženstva Hristovog, primer braka i brige o deci, pravedni Ćirilo i Marija, koji su nam pokazali plod pobožnosti, Sveti Sergije, molite Boga da nam spusti duha poniznosti i ljubavi, da u jednodušnosti i miru slavimo Sveto Trojstvo "".
Postoji i kondak koji hvali ne samo par, već i njihovog sina Vartolomeja, poznatog kao Sergije Radonješki. Čita se za oslobađanje od iskušenja i nedaća, za spas porodice, za jačanje starosti i za spas duše. U molitvi shimonasima Mariji i Ćirilu potrebno je zamoliti za njihovo zagovorništvo pred Gospodom, kako bi Bog zaštitio vjernika i cijelu njegovu porodicu od demona i zlih ljudi. Trebate se nadati i da je snaga da se striktno slijedi sve Hristove zapovijesti data odozgo.
Akatist Mariji Radonješkoj i Kirilu, njenom mužu
Ovaj kanon proglašava sveštenik na dan pomena časnih shimonaha. Akatist se sastoji od 13 kondaka i 12 ikosa. U njemu se ukratko govori o životu svetih Kirila i Marije, o nebeskoj slavi koju su zadobili nakon što su napustili zemaljski život i da njihove mošti daruju iscjeljenje od nemoći svakome ko dođe da im se pokloni s vjerom.
