Eufrosinija Polocka: život, obrazovne aktivnosti

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Eufrosinija Polocka je prva bjeloruska, a prema nekim istorijskim podacima i istočnoslovenska prosvjetiteljica. Osim toga, znamo je kao prvu ženu u Rusiji, kanoniziranu za sveticu. Uprkos činjenici da je život Eufrosinije Polocke pao u period kada se hrišćanstvo već podelilo, ona je podjednako poštovana i od pravoslavne i od katoličke crkve.

Glavne zasluge sveca su prevođenje i prepisivanje knjiga, kao i izgradnja vlastitih manastira i crkava, koji su bili pravi obrazovni centri Polocke kneževine.

Poznata princeza

Eufrosinija Poločka… Ovo ime je upisano zlatnim slovima ne samo na stranicama duhovnog života koji je postojao u istočnoslovenskim zemljama, već iu čitavoj istoriji kulture Belorusije.

Eufrosinija Polocka je princeza i monahinja. Ali, prije svega, ona je poznata prosvjetna djelatnica koja je ostavila nezaboravno sjećanje u dušama ljudi. Više od osam vekova leži između današnjeg vremena i perioda kada je živela slavna princeza. I stoga ne čudi što o njoj nema puno podataka.sačuvana u istoriji istočnoslovenskog naroda. Međutim, oni su u stanju da veliku ženu iz Polocka procijene kao talentovanu ženu-prosvjetiteljicu, ukazujući na njen panevropski značaj. Sve aktivnosti Eufrosinije, kao i njenih slavnih sunarodnika K. Smoljatiča i K. Turovskog, bez ikakve sumnje, govore o visokom kulturnom uzletu koji je tih godina uočen na bjeloruskom tlu.

Život svete princeze

Buduća sveta Efrosinija Polocka rođena je 1110. U početku je dobila ime Predslava. Bila je kćerka kneza Svjatoslava od Polocka (sina Vseslava Vještice) i bila je praunuka princeze Rognede i kneza Vladimira. Predslavin otac nije dobio nasledstvo od svojih roditelja, pa je stoga zajedno sa porodicom živeo na dvoru svog starijeg brata Borisa Vseslaviča.

Krajem 12. veka napisana je knjiga "Život Eufrosinije Polocke". Njen autor nam je nepoznat. Najvjerovatnije je bio iguman ili monah koji je živio u jednom od manastira koje je osnovala princeza. Postoji velika vjerovatnoća da je autor knjige učenik same Eufrosinije. Ali kako god bilo, ova pripovijest čitaocima detaljno govori o životu svete žene.

Nažalost, "Život …" u svom prvom izdanju nije preživio do danas. To je zbog ratova i požara. Međutim, knjigu se možemo upoznati u šest izdanja i na skoro 150 lista. Ovo je potvrda velike popularnosti djela. Jedna od najpotpunijih lista je Pogodinski. Datira iz 16. veka.

"Život svete Efrosinije Polocke" jepravi spomenik hagiografske istočnoslovenske književnosti 12. veka. Tekst knjige izgrađen je prema kanonima koji su odlikovali hagiografsku književnost. Vjeruje se da ovo djelo ima svoj prototip. Oni bi mogli poslužiti kao djelo "Život Eufrosinije Aleksandrijske". Međutim, autor istočnoslovenskog književnog spomenika uneo je pojedinačne karakteristike u svoje delo. Stoga istraživači primjećuju svjetlinu dijaloga i monologa same Eufrosyne. Vjerovatno su preuzete iz knjiga koje je napisala sveta princeza.

Struktura "Života Eufrosinije Poločke"

Čuvenom djelu prethodi retorički uvod, tradicionalan za hagiografiju. Slijedi glavni dio. Govori o životnom putu svete žene Poločana, potvrđujući njen duhovni uspon. Završni dio rada je Pohvala. Ovdje, uprkos hagiografskoj tradiciji, nema priča o posthumnim čudima koja su se dogodila. Za one koji nisu pročitali Život Eufrosinije Polocke, sažetak knjige će biti dat u nastavku.

Žudnja za znanjem

Djelo “Život Eufrosinije Polocke” nam govori da je od djetinjstva pokazivala veliku ljubav prema iskrenoj molitvi i knjigama. Predslava se, prema nekim izvorima, školovala u katedrali Svete Sofije, a prema drugima - kod kuće, direktno na kneževom dvoru (ova verzija se smatra vjerovatnijom).

Učitelji djevojaka bili su samo sveštenici. Dali su joj obrazovanje, koristeći hagiografsku literaturu i Sveto pismo umjesto udžbenika. Prema učiteljima i iz biografije svetaca, djevojkaDobio sam ideju o statutima i običajima koji su postojali u manastiru. Nauka joj je pala lako. Po mnogo čemu je bila ispred svojih vršnjaka. U "Životu…" zapaža se njena neobična ljubav prema učenju, velike sposobnosti i marljivost. Predslava je imala širok pristup knjigama. U njenoj kući je bila velika biblioteka, gde je, pored verske literature, devojčica čitala roman o podvizima A. Makedonca, zbirke aforizama i izreka itd. Nešto kasnije se zainteresovala za dela koja opisuju teološka tumačenja suština prirode, kao i knjige sa drevnom istorijom.

"Život …" takođe ukazuje da je devojčica od malih nogu kombinovala ljubav prema obrazovanju sa koncentrisanom molitvom. Njena mudrost "čudila" je ne samo roditelje. Slava o Predslavi proširila se na mnoge gradove.

Biranje životnog puta

Polocka princeza odlikovala se ne samo svojom mudrošću, već i svojom ljepotom. Međutim, brojne bračne ponude koje su joj stizale odbijala je bez ikakvog oklijevanja. Predslava je sa 12 godina svesno odlučila da se odrekne ovozemaljskog života. To je bio period kada su roditelji prvi put počeli razmišljati o udaji svoje kćeri. Djevojčica je bila vođena idejama o nesebičnom služenju visokim moralnim idealima i važnosti duhovnog usavršavanja. Princeza je odlučila da prati "svog mladoženje" - za Hrista.

Predslava se obratila rodbini koja je živela u Polocku, udovici njenog strica Romana Vseslaviča. Bila je igumanija i mogla je pomoći djevojci da postane časna sestra. Ipak, izuzetna lepota Predslave i njena rana mladostizgledalo staroj princezi nespojivo sa tonzom. Dubok um i visoko religiozno uvjerenje djevojke pomogli su da se stara princeza uvjeri. Igumanija je pozvala sveštenika, koji je položio zavet, dajući Predslavi ime Efrosinija.

Monaške godine

Neko vreme je Eufrosinija Polocka prolazila kroz školu poslušnosti Gospodu. Istovremeno je živela u istom manastiru u kome je primila postrig. Međutim, nešto kasnije dobila je blagoslov episkopa polockog Ilije i otišla da živi u katedrali Svete Sofije. Njena soba je bila ćelija - "kamena brusnica". U ovoj katedrali Eufrosiniju je posebno privukla biblioteka. Iz knjiga koje su bile u njemu, časna sestra je "bila zasićena mudrošću", a zadivljujuća koncentracija princeze pomogla je da se to duboko shvati.

Sve ove godine velečasni nije napustio ljubav prema podučavanju. I istovremeno je vjerovala da je duhovno prosvjetljenje sastavni dio milosrđa i ljubavi prema ljudima. Eufrosinija je počela da prepisuje knjige, otkrivajući svima mudrost uz pomoć svoje marljivosti. Tim teškim poslom tih godina su se bavili samo muškarci. A sama činjenica da se mlada žena prihvatila takvog posla bila je podvig sama po sebi.

Dio knjiga koje je Eufrosinija prepisala pušten je u prodaju. Prihod od toga, na zahtjev časnih sestara, podijeljen je siromašnima. U isto vrijeme, slavna princeza počela je pisati svoje knjige. U njima je uhvatila učenja i molitve, a također je napravila prijevode s latinskog i grčkog. Osim toga, Eufrosinija se dopisivala sa svojom braćom po duhu i sa svojim sunarodnicima. Jedan od njih je bioKirill Turovsky. U isto vrijeme, velečasni nije išao u borbu sa postojećim starim tradicijama. Tražila je "osvetljenje svetlošću", što je ispoljilo najvišu mudrost žene.

Otvaranje vlastitog samostana

Prema "Žitiju…", Ilija - Episkop Polocki - dobio je od Božijeg anđela potvrdu visine podvižništva i službe Eufrosinije. Istovremeno, više sile su mu ukazivale da na čelo manastira treba da postavi monahinju. Tri puta sa sličnom porukom anđeo se javljao monahu Efrosiniji, koji je rado prihvatio Hristov izbor. Za lokaciju manastira određeno je selo koje se nalazi nedaleko od Polocka. Ovdje je bila crkva Spasova i groblje biskupa.

Svečana primopredaja Eufrosinijevog sela održana je u katedrali Svete Sofije. Sam vladika Ilja blagoslovio je Prečasnog da na ovom mjestu stvori samostan.

Cvet manastira

Preosvećena Efrosinija Poločka postala je osnivač Preobraženskog manastira. Ovaj manastir je bio nadaleko poznat u celoj Polockoj zemlji. Sestre Eufrosine i sestre Eufrosyne su se takođe ovdje postrigle.

U manastiru je osnovana ženska škola. Obavljao je obrazovne aktivnosti Eufrosinije Polocke. Princeza, koja je okupljala mlade djevojke, naučila ih je pjevanju i pisanju knjiga, šivanju i mnogim drugim korisnim zanatima. Časna sestra je takođe vodila računa da devojke poznaju zakon Božiji i da budu vredne. Vrijedi napomenuti da je škola, osnovana pri Preobraženskom manastiru Spasovom, na mnogo načina doprinijela brzom procvatuprebivalište.

Izgradnja hrama

Sredinom 12. veka, na mestu drvene crkve, Eufrosinija Polocka odlučila je da sagradi kamenu. Kako bi ispunila svoj san, došla je Johnu po savjet. Ovaj monah je već imao iskustva u izgradnji hramova. Prema pisanju "Života…" sav posao je prošao prilično brzo. Već 30 sedmica kasnije podignut je hram Eufrosinije Polocke. Njegovo otkriće dogodilo se 1161. "Život…" priča priču o divi koja se dogodila na samom kraju erekcije. Ona se sastojala u tome što je tokom gradnje cigle ponestalo, a zidari nisu znali kako da završe svoj posao. Ali sutradan, nakon molitve svetitelja, majstori su pronašli pravi materijal u peći.

Crkva Eufrosinije Polocke ne prestaje da oduševljava istraživače. Od mnogih građevina tog vremena razlikuje se po svojim proporcijama, zabatnom plafonu, kao i po neobičnom izduženju bubnja. Unutrašnjost same crkve izgleda misteriozno za posetioce: uprkos masivnim zidovima, opterećena je debelim stubovima.

Hramska oprema

Nakon izgradnje nove crkve, Eufrosinija je aktivno radila na tome da ovaj dom Božji ima sve što je potrebno za održavanje bogosluženja. Časna sestra je pozvala umjetnike koji su zidove oslikali biblijskim scenama s licima svetaca. Crteži zadivljujući po svojoj ljepoti naslikani su na horovima, kao iu ćeliji namijenjenoj Prečasnom.

Za sopstveni manastir u crkvi Eufrosinijenabavio ikonu Majke Božije (čudotvorne Odigitrije Efeske). Prema legendi, sam jevanđelist Luka je to napisao.

Altar Cross

Posebno mesto u novom hramu dobio je predmet koji je izradio najbolji zlatar Kijevske Rusije Lazar Bogša. Ovo je krst Eufrosinije Polocke. Naručila ga je časna sestra posebno za crkvu koju je sagradila. Tačan datum proizvodnje (1161) i ime majstora bili su vidljivi na krstu.

Krst Eufrosinije Polocke ima oblik šestokraka. Prema teolozima, takva odluka je simbol primitivnog svjetla. Šest krajeva krsta označava onih šest dana tokom kojih je Gospod stvorio svijet. Remek-djelo antičke umjetnosti nakita ukrašeno je ilustracijama koje se odnose na cjelokupnu povijest Novog zavjeta, kao i na antičku crkvu. Na krstu (vidi sliku) Eufrosinije Polocke imale su slike Hrista i Majke Božije, arhanđela Gavrila i Mihaila, apostola Pavla i Petra, same Svete Efrosinije, kao i Jovana Krstitelja. Plemeniti metali i kamenje ukrašavali su ovaj istorijski značajan predmet.

Ali mošti su dale posebnu vrijednost česticama svetih moštiju. Dakle, u gornji križić na prednjoj strani krsta stavljena je Krv Hristova. Malo niže je "Drvo koje daje život". U gornjem krstu na poleđini nalazio se kamen uzet sa Groba Presvete Bogorodice, a ispod je bila čestica Groba Svetoga.

Nažalost, tokom rata sa nacističkom Nemačkom, svetilište je netragom nestalo. Ovaj križ, poput ozloglašene Ćilibarske sobe, smatra se jednim od najvrednijih umjetničkih djela, potraga zakoji su još u toku. Do danas se u manastiru Svete Efrosinije Polock nalazi tačna kopija moštiju, koju je 1997. godine izradio juvelir-emajler iz Bresta N. P. Kuzmich.

Manastir

Eufrosinija Polocka se smatra osnivačem ne samo manastira. Po njenom nalogu podignut je manastir, a sa njim i crkva sv. Majko Božija.

Naknadno su oba manastira postala pravi centri obrazovanja za Polocku kneževinu. U školama otvorenim pod njima, mladi su učili pisati i čitati i pisati. Ovdje su radile biblioteke i radionice za pisanje knjiga, ikonopis i nakit. Monah Efrosinija Polocka je sama kreirala, a zatim zapisivala molitve i propovedi. Ali pored svojih obrazovnih aktivnosti, časna sestra je svojim savremenicima bila poznata kao savjetnica, mirotvorac i pravedni sudija.

Posljednje godine života

U dubokoj starosti, Eufrosinija je odlučila da ode na hodočašće u sveti Jerusalim. Tamo se, iscrpljena nakon dugog putovanja, razboljela i ubrzo umrla. Polocka princeza sahranjena je nedaleko od Jerusalima, u manastiru Sv. Teodosije. Godine 1187. izvršena je ponovna sahrana sveca. Njeni ostaci su prevezeni u Feodosijevu pećinu Kijevo-Pečerske lavre. Tek 1910. godine mošti svetitelja su dopremljene u Polotsk.