Nemoguće je shvatiti visine moralnog značenja koje sadrži Novi zavjet, ako ga posmatramo odvojeno od Starog zavjeta. Samo čitajući je, stranicu po stranicu, može se shvatiti kakav su dug i težak put prešli ljudi od Mojsijevih zapovijedi do Isusovih, izrečenih u Propovijedi na gori.
Nema potrebe razmatrati ova dva dijela Biblije u smislu njihovog sadržaja, jer oni opisuju događaje koji su se dogodili različitim ljudima u različito vrijeme. I Jovan Zlatousti je bio u pravu, videći njihovu razliku ne u suštini, već u vremenu. U drugom postoji bliska veza - u zajedništvu vjersko-zakonodavnog i moralno-doktrinarnog aspekta. Tu povezanost je priznao i Krist kada je rekao da je došao da ispuni zakon i proročanstvo, a ne da ih uništi. Kršćanska crkva smatra Novi zavjet moralno višim, ali priznaje da on ne samo da ne ukida starozavjetne moralne norme, već ih produbljuje i jača.
Propovijedajući, Krist je skrenuo pažnju na glavni princip koji određuje odnos čovjeka prema čovjeku. Suštinu ovog glavnog principa, koji usklađuje novo učenje sa starim zakonom i učenjem proroka, Isus je izrazio ovako: u svemu, kako želimo da ljudi budu s namadjelovali, pa bi trebali to učiniti.
Motiv kazne za nepravedni život također spaja Stari i Novi zavjet. I jedni i drugi obećavaju ljudima neizbježan, ali pravičan sud u skladu s mjerom ljubavi i milosrđa koju smo jedni drugima pokazali ili ne. Ovi kriterijumi su takođe fundamentalni za stari zakon i proroke. Ljubav prema ljudima, ljubav prema Bogu – Hristos je ukazao na ove zapovesti Novog zaveta kao najveće, najvažnije. Na istim zapovestima su utvrđeni i zakon i proroci.
Međutim, jevrejska Biblija, prema izraelskom kanonu, uključuje četiri odeljka, koja se sastoje od dvadeset i dve knjige, ali ne sadrži Novi zavet. Ali sadrži mnogo dokaza o svetosti i "božanskom nadahnuću" starozavjetnih tekstova. Sva četiri pisca jevanđelja govore o tome. To je u djelima apostola, u poslanicama narodima, u apostolskim sabornim poslanicama.
Pažljivo čitajući jevanđeoske tekstove, lako je uočiti da je jedan od ponovljenih argumenata izjava "Tako kaže Pismo." Pod Svetim pismom, autori su mislili upravo na Stari zavet. Ako nastavimo paralelu i uporedimo oba kanona, postaće jasna još jedna sličnost: Novi zavet se takođe sastoji od kanonskih knjiga (ima ih 27), koje se sastoje od četiri dela.
S obzirom na sve ove važne tačke, i kršćanski teolozi i objektivni predstavnici svjetovne nauke izražavaju zajednički stav: Zavjeti nisu suprotni, oni su različiti. Jevreji, kao što znate, ne prepoznaju Isusapoput Mesije. A Novi zavet je istorija njegovog zemaljskog života. Logično je da Jevreji ne priznaju sam Savez. Zašto? Pretpostavlja se da je razlog to što su Hristova učenja upućena svim narodima, a ne samo Jevrejima. A to isključuje izbor Boga od strane jednog posebnog naroda. Možda je izjava kontroverzna, ali ipak ima istine u njoj.
