Grijeh osude: koncept, načini suočavanja s iskušenjima i pokajanje

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Svaki dan se suočavamo sa osudom. Čini se da imamo program da okrivimo sve i svakoga. Osuđujemo ljude na osnovu vlastitih koncepata, slabosti i prednosti, ponekad ponižavajući i vrijeđajući druge. Kako razumjeti grijeh osude? Za isti grijeh može biti drugačije, posebno kada se radi o sebi, voljenoj osobi. Uvijek možemo opravdati sebe i ljude koje volimo. Da, i njihove vlastite greške ne izgledaju tako ozbiljne, ali isti grijesi drugih su jednostavno ponižavajući, prljavi i nepodnošljivi. Značenje grijeha osude uvijek je negativna ocjena osobe, njenih postupaka, optužba.

U mnogim religijama, prosuđivanje je normalno. Ljudi su ne samo osuđivani, već su i fizički kažnjavani za svoje grijehe, sve do i uključujući smrtnu kaznu. Ovo smatramo prirodnim: zločin mora biti kažnjen, a odmazda mora zahvatiti grešnika. Ali u pravoslavlju se smatra grijehom osudeozbiljno.

U pravoslavlju

U Jevanđelju, osuda se smatra jednim od najtežih grijeha, koji vodi odlasku od Krista, gubitku ljubavi i duhovnom gubitku. Većina ljudi nije podijeljena u dva suprotna tabora, i u svakom od nas postoji i zlo i dobro u različitim omjerima. Dakle, u našem odnosu prema ljudima, prije svega, mora postojati oprost, sveobuhvatni oprost, jer i nama samima stalno se mora opraštati.

Ljudi često ne vide ništa za osudu u svom ponašanju, njihovim riječima, mislima. Moramo svjesno pristupiti svojim postupcima, obratiti veliku pažnju na misli u kojima možemo nekoga osuditi, a to je također veliki grijeh. Nemamo pravo da osuđujemo ljude. Sam Isus Krist je, razapet na križu, molio Oca da oprosti onima koji su to učinili, vjerujući da nisu razumjeli njihova djela… Isus Krist je opravdao takvu grozotu u odnosu na sebe, kako da osuđujemo ljude za neke grijehe, ponekad se uopšte ne tiče nas lično?

Concept

Osuditi znači procijeniti negativne aspekte karaktera, postupke druge osobe. Osuda je uvek negativno mišljenje o čoveku, kada njegove nedostatke karakterišu predrasudama, u nečemu traže krivicu, osuđuju ga za nešto nedostojno, tretiraju ga sa nepoverenjem, sa neodobravanjem.

U pravoslavlju se grijeh osude smatra znakom taštine. To su posledice mržnje, ovo je praznina srca, gubitak ljubavi, ovo je veoma opasno stanje ljudske duše.

Ponekad se rugamo tuđim grijesimasamo iz zabave, a to se po pravilu dešava u obliku ogovaranja bez prisustva osuđenika. Uopšte ne mislimo da ćemo sutra biti ne samo objekti zabave, već ćemo morati i da se pojavimo pred Božjim sudom. Tada se teško da ćemo se smijati, jer osuditi znači suditi. Svi patimo od osude bližnjeg, ponekad ne obraćajući pažnju ni na svoje riječi. Ali osuda je najteži grijeh. „Jer po svojim rečima bićete opravdani, i po rečima svojim bićete osuđeni“, kaže Jevanđelje po Mateju.

Opasnost od grijeha

U svakom razgovoru bukvalno nekoga osuđujemo, ponekad smatrajući to našom nepogrešivosti, obrazovanjem. Čineći to, jednostavno uništavamo svoju dušu, blokiramo daljnji rast našeg duhovnog života, odvodeći svoje duše od Krista, a to je opasno za nas same. Osuda čovjeka je za nas veliki i opasan grijeh protiv kojeg se treba boriti. Strašno je jer se mi, svojom slobodnom voljom, pridružujemo zlu i postajemo saučesnici.

Osuđujući, počinjemo suditi ljudima, a pravo na to ima samo vrhovni sudija. Okrivljujući naizgled pogrešne postupke drugih, čini se da tražimo Božja prava. Ali samo on ima pravo da kazni ili pomiluje osobu.

Obični ljudi vide samo današnji grijeh osuđenika, ne znaju okolnosti koje su osobu dovele do takvog čina. I samo Bog zna sve nijanse njegovog života. Samo on zna misli i želje, sva loša i pobožna djela i njihov broj.

A ako su ljudi osuđeni, onda su nezadovoljni odlukom Svemogućeg? Zbog togagrijeh presude je prije svega užasan za samog sudiju, za njegovu dušu.

Uzroci poroka

Jedan od uzroka poroka je ponos. Ponosni nisu u stanju nepristrasno procijeniti svoje nedostatke. Međutim, primjećuje da ostali, po njegovim standardima, sve rade pogrešno, čak i jedu i spavaju, a o teškim grijesima da i ne govorimo. Njegov vlastiti ponos zasljepljuje oči, i čovjek više ne vidi da je sam grešniji pred Bogom od onih koje je osudio. Okrivljujući osobu, čini se da se uzdižemo u svojim očima i u očima drugih, omalovažavajući optuženog i uzdižući se iznad njega.

I takođe ima mnogo ljutnje u životima ljudi, a to je posebno opasno, jer je đavo uvek pored zla. On je bio prvi koji je oklevetao Boga, osudio ga, a zatim počeo da iskušava i ljude. Presuda je demonsko stanje koje počinje nedostatkom ljubavi. Ne treba kriviti, pa čak ni slušati optužbe, jer je i to grijeh. Pravo da osuđuje i sudi pripada samo Bogu. On jedini ima moć da pomiluje ili kazni.

Osuda je moćno đavolsko oružje koje blokira naš duhovni život, onemogućuje iskrenu molitvu Bogu, uranjajući ga u grešne strasti.

Takođe, uzroci grešne osude su i ljudski poroci kao što su osvetoljubivost, sumnjičavost, osvetoljubivost, podsmijeh, likovanje, samozadovoljstvo, kleveta.

Bog dopušta iskušenje onima koji imaju grijeh presude. Kad se čovjek oholi ili optuži bližnjega, u njegovu dušu se uvuče iskušenje, nakon što prođe kroz koje čovjek moranaučite lekciju, osjetite prave vrijednosti i poniznost.

Zašto ne možete suditi osobi?

O dobrim ljudskim djelima i djelima se po pravilu ne raspravlja i brzo se zaboravljaju. Ali sve loše se jako dugo pamti i osuđuje dok se pamti. Često jednostavno ne razumijemo zašto je neprihvatljivo stigmatizirati kada smo suočeni s nasiljem, užasnom okrutnošću i tako dalje.

Hrist nam je dao primjer dobrote prema ljudima, čemu svi trebamo težiti. Nije osudio bludnicu, nije osudio ljude koji su mu uskraćivali hranu i sklonište, nije osudio Judu i razbojnika, odnosio se prema njima sa sažaljenjem, s ljubavlju. Samo prvosveštenike, književnike i fariseje Isus je nazivao "zmijama", "mrijest zmija". U njihovim je rukama bila vrhovna vlast i oni su sebi prisvojili pravo da sude, izriču presude i provode ih u djelo…

Svaka osuda je veliki grijeh u kršćanstvu. U svim ljudima Bog je založio žudnju za svim dobrim, za dobrotom. A kada osuđujemo nečije postupke, postavljamo letvicu ispod koje ni sami ne bismo smjeli kliziti. Dakle, osuda ima pravo djelovati na samu osobu. Ovako djeluje divno pravilo duhovnog života: "Po kakvom sudu sudite, takvim će vam se suditi." Svi trebamo naučiti da odvojimo grešnika od njegovih bezbožnih djela. Moramo voljeti same grešnike i prezirati grijeh. Uostalom, u svakoj osobi postoji komadić Boga.

Odnos prema sveštenstvu

Koji je grijeh osude svećenika? Volimo da idemo u one crkve u kojima volimo sveštenike,koji nam se čine skoro svetinji. Ali dešava se da crkveni službenici očigledno imaju iste poroke kao i mi, pa onda njihove propovijedi doživljavamo sa zaprepaštenjem. Ako se sami ne možete nositi sa grijehom, kako nas možete pozvati da ga se riješimo?

Isus Hrist je predstavljao ko će služiti u crkvama koje je gradio. Među ljudima nema apsolutno svetaca, pa će svećenici biti samo ljudi, svaki sa svojim porokom. Ali u svakom slučaju, oni vrše radnje koje im je Bog dopustio, a to ne zavisi toliko od njihovih ličnih kvaliteta i nije bitno koji je svećenik kršten. Moć krštenja će biti ista. Nema razlike koji će sveštenik moliti za vas, sva milost je od Boga. I crkva i samo pravoslavlje ne zavise od sveštenstva.

Naročito težak grijeh je grijeh osude svećenika. Sveštenstvo personificira crkvu, odnosno odnos prema njima se prenosi na religiju. Osuda sveštenika je izjednačena sa osudom sluge i pomoćnika Božijeg, čijim rukama vrši sakramente. Okrivljavanjem osoba izražava negativan stav prema crkvi i prema Gospodu. O nepovjerenju prema njoj govori i osuda predstavnika crkve. Takvo ponašanje lišava čovjeka blagodati, jer u crkvu ne ide radi svećenika, već radi blagoslova koji je povjeren svakom služitelju.

Nemamo pravo osuđivati nikoga, a kamoli sveštenika. On će biti odgovoran samom Bogu. A kazna će za njega biti mnogo ozbiljnija u odnosu na obične ljude. Za svaki grijeh na posljednjem sudu, sveštenstvu će biti teško da se opravda.

Kao i kod sveštenstva, osuda vlasti je težak grijeh. Svi ljudi se moraju pokoravati najvišim autoritetima, pošto osoba dobija pravo na vlast samo uz Božiju dozvolu.

Grijeh osude i njegova isplata

Postepeno utičući na podsvest ljudi, osuda nagriza njihove duše, ometajući naš duhovni život, što podrazumeva telesne patnje. Stoga počinju bolesti koje medicina ne može izliječiti. Bolest, takoreći, zaustavlja dalji podsvjesni program uništenja. Od osude ne trpi samo društvo, nego u većoj mjeri i Univerzum, jer je svaki čovjek, kakav god da je, čestica Boga, Univerzuma, a mi ne znamo zašto je ovdje, koje vitalne zadatke obavlja. Otuda užasne bolesti povezane sa smrću i uništavanjem naših principa.

Neki dobiju rak, alkoholizam i tako dalje. Drugi imaju druge kazne za svoju osudu. Dakle, u porodicama koje osuđuju tjelesne grijehe mogu se pojaviti razvratna djeca koja se drogiraju. A u dobroj i prosperitetnoj porodici, ali ko mrzi alkoholičare, iznenada se pojavi sin koji pije.

Iz stalne osude nastaje mržnja, a to je već kao bolna psihička bolest koja za sobom povlači veliku patnju. To može uništiti osobu kao osobu, lišiti posla, uništiti porodice i dovesti zemlje u neprijateljstvo. Na primjer, kada se neko stalno osuđuje u porodici (žena, muž, djeca), tada se pojavljuje mržnja, počinju skandali i takva porodica prestaje da postoji.

Naravnonije Bog taj koji kažnjava ljude za njihove grijehe, nego oni sami sebi stvaraju ove bolesti i nepodnošljive svakodnevne situacije svojom osudom, nepravednim postupcima, zlonamjernim razgovorima, kršeći time pravila svemira. Često samo treba da promenite poglede na životnu sredinu, a bolest više nije potrebna, njena neophodnost nestaje.

Kako se nositi sa grijehom osude pravoslavaca

Najlakši put do spasenja je da nikoga ne osuđujete. On nam je najteži. Ovaj grijeh, poput hronične bolesti, ukorijenio se u životu.

Duhovni ljudi vjeruju da se ovaj grijeh može pobijediti. Savjetuju da se češće obraćamo Bogu sa molbom za pomoć, jer možda nemamo dovoljno snage u borbi protiv grijeha osude, jer je ovo borba sa samim sobom. Ljudi su gotovo bez izuzetka "bolesni" od osude. Morate zaista htjeti i uložiti sve napore da se borite protiv toga. Morate stalno razmišljati o svojim grijesima, analizirati svoje postupke, pristupiti svojim slabostima veoma strogo. Moramo se češće moliti svim srcem za osuđene od nas i za našu dušu.

Dokazani način da vam pomogne da se nosite sa svojim slabostima je da ih zamijenite dobrim mislima i djelima. Prvo se morate prisiliti, a onda će biti lakše, a onda će biti prirodno da volite sve ljude, da se prema njima i prema svojim grijesima odnosite jednako, sa snishodljivošću i saosećanjem. Morate shvatiti koliko ste grešni i onda će potreba da razmišljate o tuđim grijesima nestati.

Moramo sažaljevati sve ljude, i tada neće biti mjesta i vremena za osudu. Zaista, osudom i sami padamo u grijeh i gubimo milost Božiju, a potpuno pokajanje nesamo riječima, ali i djelima, može nas podići na novi duhovni nivo.

Šta učiniti ako smo osuđeni

Možemo biti osuđeni, optuženi za nešto, ponekad slučajno, da tako kažem, pod vrućom rukom, a ponekad namjerno ocrnjeni, što je posebno uvredljivo i uvredljivo. Ponekad je osoba iz ogorčenosti spremna šakama jurnuti na svog prijestupnika, zaplakati i proklinjati ga. Pa šta da radimo? Odgovoriti osudom?

Osuđeni su i sveti oci, koji su to sa poniznošću prihvatili. Na zlo ne možete uzvratiti zlom. Oni koji sami sebe osuđuju osuđuju sebe, odvodeći svoju dušu od Hrista. Sveti Oci preporučuju da mirno prihvatite osudu, kao još jedan test u borbi protiv grijeha, i tada će se posramiti onaj koji vas je osudio. Na kraju krajeva, svi smo mi djeca Božja, a Bog je ljubav.

Sam Isus Hrist je pretrpeo osudu. Nije vodio parnicu, nije osuđivao i nije se pravdao. Moramo činiti bez ogorčenja i moliti se za one koji nas osuđuju.

Moramo zapamtiti jednu istinu, da ako nas niko ne osuđuje, a mi sami neprestano griješimo, a naš život je grešan, onda se ne treba nadati milosti Božijoj. Nasuprot tome, ako živimo u pobožnosti, nikakva nam osuda neće naškoditi i bit ćemo dostojni Carstva nebeskog. Stoga, ne trebamo gledati u one koji nas optužuju, već razmišljati o pravednosti naših života i uložiti napore za to.

Zaključci

Bog se uvek seća ljudi, uvek sa nama, pažljivo sluša i vidi nas, a mi to moramo sami da razumemo. On nam je dao svoje zapovesti i želi da živimo po njegovim zakonima. Bilo kojičovjek može nenamjerno griješiti, i svako moli za oprost za sebe, svako drhti pred budućim Sudom Svevišnjeg, i svako želi odanost i snishodljivost prema nama.

Hristos je rekao da ćete "svojim rečima biti opravdan i svojim rečima ćete biti osuđeni." Uvijek pamteći ovo, čovjek se mora riješiti ovog grijeha i voljeti sve ljude, bez izuzetka, biti milostiv prema njima. Tada će nas naše riječi možda opravdati pred Bogom.