Napjevi Velikog posta kao poziv na pokajanje

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Prije posta, nekoliko sedmica prije, počinju pripremne službe u crkvama. Nedjeljom prije posta čuju se posebne himne, na primjer, „Na rijekama Babilonima“i „Otvorite vrata pokajanja“, postavljajući parohijane u posebno molitveno i pokajničko raspoloženje. Tokom posta, u toku Liturgije Pređeosvećenih darova, zvuči još jedna himna sličnog raspoloženja – „Neka se popravi molitva moja“. I na ovoj službi neće zvučati “Heruvimska pjesma”, već ćemo umjesto toga čuti “Sad sile nebeske”, mijenjaju se i druge pjesme u službi. Po čemu se napjevi Velikog posta razlikuju od onih koji zvuče na bogosluženjima u obične dane, biće riječi u ovom članku.

Emocionalna snaga pravoslavnih napjeva

Muzički jezik bogosluženja odgovara na sadržaj molitve. Njegov zadatak je da prenese značenje, prenese u srce i probudi pokajničko raspoloženje u duši. figurativnoemocionalnu sferu muzičkog stila napjeva, koji se razvio još u 17. - 19. vijeku, prenose dvije modalne boje - dur i mol. Ove skale su ukorijenjene u dubinu stoljeća, kada je postojao veliki broj modusa, od kojih je svaki odgovarao vlastitom emocionalnom stanju. Ovi načini su bili naširoko korišćeni ne samo u hramskim napjevima, već iu narodnoj umetnosti, pa im je dodeljen naziv modusa narodne muzike. Kada se pojavio dur-mol muzički sistem, drugi modovi u običnoj muzici počeli su da se zaboravljaju. Tako se dogodilo da se glavni počeo povezivati sa radošću i veseljem, svjetlošću i inspiracijom, a manji - s tugom, tugom i tugom. Kompozitori iz doba romantizma više nisu bili zadovoljni ovim sistemom, koji se činio primitivnim, i počeli su da crpe inspiraciju iz modusa narodne muzike, nalazeći tu neverovatan i beskrajan izvor novih boja i melodija. Muzički jezik u svim epohama bio je odraz stanja duha osobe svog vremena. Bilo je ili harmonično i složeno, ili atonalno i praktično uništeno. Eksperimenti sa muzičkim jezikom trajali su jako dugo, ali se pokazalo da je nemoguće potpuno istisnuti dur-mol (zapadnoevropsku) muziku. Ipak, pokazalo se da je zapadnoevropski muzički jezik stran pravoslavnom svjetonazoru i bogosluženju.

Načini pravoslavnih napjeva

U crkvenoslovenskom jeziku postoji jedna divna riječ - "radosna tuga", koja tačno prenosi stanje vjernika. Tuga je nemoguća bez radosti inadu u milost Božiju i radost bez tuge za svoje grijehe. To se dobro čuje kada se čuju himne Velikog posta i Strasne sedmice, kao i kada se pogrebna zvonjava završi prazničnim zvonom. U liturgijskim muzičkim kompozicijama tragalo se i za načinima da se razjasne i prodube muzička i jezička sredstva. Konvergencija dura i mola sa smanjenjem njihovog kontrasta bila je neophodna. Vremenom su se razvila dva načina – jedan je jednostavan, kada se u običnim napjevima unutar skale tonika često pomera, što izaziva izvesnu modalnu nesigurnost i emocionalnu neizražavost. Ovaj način vuče korijene iz narodnih pjesama, au liturgijskim pjesmama se čudesno ukorijenio i postao stalni atribut. Posebno je uočljivo ako slušate napeve Velikog posta sa promenljivom melodijom, na primer, „Pokajanje“melodije Lavre i V. Krupitskog „Na rekama Babilona“.

Drugi, harmonijski složeniji, je način povećanja jednog praga na račun susjednih akorda. Ovaj pravac za sebe je odredila moskovska škola sa kompozitorima A. Kastalskim, A. Nikolskim, P. Česnokovom i dr. Njihova dela su harmonično šarenija i raznovrsnija, sa izrazito potcenjenom dominantnom funkcijom jednog modusa. Ali nevjerovatna sposobnost kreativnosti ovih kompozitora leži u sposobnosti da riječju predvode sva sredstva muzičkog jezika. To je jasno izraženo, na primjer, u Česnokovljevom Pokajanju.

Povratak na Znamenny Chant

Još jedna verzija puta - povratak korijenima naroda, kada se ukazala prilikaprevazilaze tonalitet reda. Ovo je varijanta povratka na znamenje, a postoje mišljenja da bi napjevi Velikog posta trebalo da budu znamenski napjevi, kao prikladniji za velikoposno bogosluženje. Znameno pjevanje je pojednostavljeno, asketsko, suzdržano, bez sadržaja polarnih modalnih boja, više je pogodno za samoprodubljivanje i promišljeno razmišljanje, a ne za emocionalne izlive. Ali postoje tehničke poteškoće u prelasku na pevanje Znamenny tokom posta. To je kao da počneš da pevaš na drugom jeziku slobodno, iskreno, iz dubine srca. Ovaj modus ima male razlike od uobičajenog mola, ali novo kolorit koji uvodi blago smanjuje emocionalno-figurativno stanje koje nameću molske note. To je jasno izraženo u himnama moderne autorke I. Denisove, koje se organski uklapaju u velikoposnu službu.

Kada slušate odabrana napjeva Velikog posta i Strasne sedmice, možete čuti gotovo sve varijante muzičkog jezika. Jezik bogosluženja je isto toliko simboličan kao i promjena odjeće u odeždi. Zgusnuti mol dobro odgovara vremenu posta - periodu pojačanog pokajanja i skrušenosti. Očigledno, zato je tako lako prihvaćeno kada se pjevanje zamijeni čitanjem u brze dane, prirodno je željeti slušati kako pjeva Znamenny.

Kazmičke novčanice

Lijepa harmonija horskog pjevanja se percipira bolje od monotonog čitanja, postavlja vas u određeno molitveno raspoloženje. Crkveno pojanje ima svoje specifičnosti, iako se pridržava opštih pravila muzičkog sklada. Bilješke himni Velikog posta otkrivaju duhovne istine Jevanđelja, one su milozvučna propovijed, zvučna slika bogosluženja. U naše vrijeme ima mnogo lijepih djela, pa upravnici crkvenih horova moraju odabrati napjeve različitih autora tako da se uklapaju u isti stil i način izvođenja. Napjevi Velikog posta ispunjeni su posebnim ugođajem lagane tuge. Kada se pjevaju s dušom, ispadaju veoma lijepe, mirne, suzdržane. To je posebno vidljivo u himnama sa valaamskim pojanjem. Jedan od najsjajnijih delova Liturgije Pređeosvećenih darova je himna "Neka se popravi molitva moja". Prilično poznata melodija, transkribovana na note himni Velikog posta, ispunjava srce ne samo osećanjem pokajanja, već i harmoničnom lepotom.

Post je poseban period u životu pravoslavnog hrišćanina. Oni koji su barem jednom došli u hram i slušali velikoposne službe, zadržaće u svojim srcima ljepotu i svijetlu tugu pokajničkih napjeva. Možda će kroz njih doći do dubokog razumijevanja radosti Kristovog svijetlog vaskrsenja.