Veoma je važno da za sebe definišete pojmove kao što su Božanska Liturgija, Sakrament Pričešća i Euharistija. Na grčkom, Euharistija znači "sakrament zahvalnosti". Ali liturgija je najveća crkvena služba u kojoj se žrtvuju Tijelo i Krv Kristova u obliku kruha i vina. Tada se dešava i sama Tajna Pričešća, kada se čovek, jedući osvećeni hleb i vino, pričešćuje sa Bogom, što podrazumeva njegovu čistotu, fizičku i duhovnu. Stoga je imperativ ispovjediti se prije pričesti.
Crkvena služba je dnevna, sedmična i godišnja. Zauzvrat, dnevni ciklus uključuje one službe koje Pravoslavna Crkva obavlja tokom dana. Ima ih devet. Glavni i glavni dio crkvene službe je Liturgija.
Dnevni ciklus
Mojsije je opisao stvaranje svijeta od strane Boga, počevši "dan" s večerom. Tako se dogodilo i u Hrišćanskoj Crkvi, gde je „dan“takođe počeo da počinje uveče i zvao se Večernje. Ova usluga se vršina kraju dana, kada vjernici zahvale Bogu za protekli dan. Sljedeća služba se zove Compline, a sastoji se od niza molitvi koje se čitaju kako bismo od Boga zamolili oproštenje svih grijeha i zaštitu tijela i duše za vrijeme spavanja od zlih mahinacija đavola. Zatim dolazi Ponoćna kancelarija, pozivajući sve vjernike da uvijek budu spremni za dan kada će doći posljednji sud.
Na jutarnjoj službi pravoslavni parohijani zahvaljuju Gospodu za proteklu noć i mole ga za milost. Prvi sat odgovara našim sedam sati ujutro i služi kao vrijeme posvećenja molitvom za dolazak novog dana. U trećem času (devet sati ujutro) prisjeća se silaska Svetog Duha na apostole. U šesti sat (dvanaest sati popodne) prisjeća se Hristovog raspeća. U deveti čas (treći sat po podne) seća se smrti Spasitelja Hrista. Zatim slijedi Božanska Liturgija.
Pravoslavna liturgija
U crkvenoj službi, Božanska Liturgija je glavni i glavni dio službe, koja se održava prije ručka, odnosno ujutro. U tim trenucima se sjeća čitav život Gospodnji od trenutka Njegovog Rođenja do Vaznesenja. Na tako nevjerovatan način odvija se sakrament svetog pričešća.
Najvažnije je shvatiti da je liturgija Velika tajna ljubavi Gospoda Boga prema čovjeku, koju je on ustanovio na dan Tajne večere, koju je zapovjedio svojim apostolima da izvrše. Nakon što je Gospod uzašao na nebo, apostoli su počeli slaviti svaki sakrament pričešćadan, dok se čitaju molitve, psalami i Sveto pismo. Prvi obred Liturgije sastavio je Apostol Jakov.
Sve crkvene službe u najstarija vremena održavale su se u manastirima i sa pustinjacima u pravo vrijeme za njih. Ali tada su, radi pogodnosti samih vjernika, ove službe spojene u tri dijela bogosluženja: večernji, jutarnji i popodnevni.
Uopšte, liturgija je, prije svega, zahvala Sinu Božijem za Njegove blagoslove, vidljive i nevidljive, koje šalje preko ljudi ili bilo kojih okolnosti, za Njegovu smrt na krstu i spasonosna stradanja, za Njegovo uskrsnuće i vaznesenje, za milost i priliku da mu se u svakom trenutku obrati za pomoć. Ljudi idu na liturgiju kako bi preobrazili svoju svijest i promijenili percepciju stvarnosti, tako da dođe do tajanstvenog susreta sa Bogom i sa samim sobom, onako kako Gospod želi da vidi i očekuje od Sebe.
Liturgija je i molitva Bogu za svu vašu rodbinu, prijatelje, za sebe, za zemlju i za cijeli svijet, da ga u teškim vremenima zaštiti i utješi. Krajem sedmice obično se održava posebna služba zahvalnosti i nedjeljna liturgija.
Tokom liturgije odvija se najvažniji sakrament Crkve - Euharistija ("zahvalnica"). Svaki vjerni kršćanin može se pripremiti i pričestiti do ovog trenutka.
Pravoslavna liturgija je podeljena na tri vrste, koje nose imena svetih Jovana Zlatoustog, Vasilija Velikog i Pređeosvećenih Darova.
Liturgija Jovana Zlatoustog
Ovo je naziv crkvene liturgijeprimio zahvalnost svom autoru, koji se smatra carigradskim arhiepiskopom Jovanom Zlatoustim.
Živeo je u 4. veku, kada je spojio različite molitve i stvorio obred hrišćanskog bogosluženja, koji se odvija većinom dana liturgijske godine, osim nekih praznika i nekoliko dana Velikog posta. Sveti Jovan Zlatousti je postao autor svešteničkih tajnih molitava pročitanih tokom bogosluženja.
Hrizostomova Liturgija je podijeljena na tri uzastopna dijela. Prvo dolazi proskomedija, zatim katekumena i verna liturgija.
Proskomedia
Proskomidija se sa grčkog prevodi kao "prinos". U ovom dijelu priprema se sve što je potrebno za obavljanje sakramenta. Za to se koristi pet prosfora, ali se za samo pričešće koristi samo jedna, koja nosi naziv „Sveto Jagnje“. Proskomidiju vrši pravoslavni sveštenik na posebnom oltaru, gde se vrši sama Sveta Tajna i sjedinjenje svih čestica oko Jagnjeta na pateni, čime se stvara simbol Crkve, na čijem je čelu sam Gospod.
Katekumenska liturgija
Ovaj dio je nastavak liturgije Sv. Zlatousta. U ovo vrijeme počinje priprema vjernika za sakrament pričesti. Pamte se život i patnje Hristove. Katehumenska liturgija je dobila ime po tome što su joj u davna vremena mogli prisustvovati samo poučeni ili katekumeni koji su se spremali da prime sveto krštenje. Stajali su u trijemu i morali su napustiti hram nakon specijalariječi đakona: “Objava, izađi…”.
Liturgija vjernih
Prisustvuju samo kršteni pravoslavni parohijani. Ovo je posebna božanska liturgija, čiji se tekst čita iz Svetog pisma. U tim trenucima se završavaju važni sveti obredi, pripremljeni ranije u prethodnim dijelovima liturgija. Darovi sa oltara se prenose na tron, vjernici se pripremaju za osvećenje darova, zatim se i darovi osveštavaju. Tada se svi vjernici pripremaju za pričest i pričešćuju. Slijedi Dan zahvalnosti za pričest i otpust.
Liturgija Vasilija Velikog
Teolog Vasilije Veliki je živeo u 4. veku. Imao je važnu crkvenu poziciju kao nadbiskup Cezareje u Kapadokiji.
Jedna od njegovih glavnih tvorevina smatra se služba Božanske Liturgije, gde su zabeležene tajne molitve sveštenstva koje se čitaju tokom crkvene službe. Tu je također uključio i druge molitvene zahtjeve.
Prema Hrišćanskoj povelji Crkve, ovaj obred se obavlja samo deset puta godišnje: na dan spomena svetog Vasilija Velikog, na Božić i Bogojavljenje, od 1. do 5. nedelje Veliki post, na Veliki četvrtak i na Veliku subotu.
Ova služba je po mnogo čemu slična Liturgiji Jovana Zlatoustog, jedina razlika je u tome što se na litijama ne pominju mrtvi, čitaju se tajne molitve, održavaju se određeni napjevi Bogorodice.
Liturgiju Svetog Vasilija Velikog prihvatio je cijeli pravoslavni istok. Ali krozJovan Zlatousti je neko vreme, pozivajući se na ljudsku slabost, pravio redukcije, koje su se, međutim, ticale samo tajnih molitava.
Spomendan Vasilija slavi se 1. januara po starom, a 14. januara po novom.
Liturgija pređeosvećenih darova
Ova tradicija crkvenog bogosluženja pripisuje se Svetom Grguru Velikom (Dvoeslovu), rimskom papi, koji je bio na ovom visokom položaju od 540. do 604. godine. Održava se samo za vrijeme Velikog posta, odnosno srijedom, petkom i nekim drugim praznicima, samo ako ne padaju u subotu i nedjelju. U suštini, Liturgija Pređeosvećenih Darova je večernja i objedinjuje službu neposredno pre Svete Pričesti.
Jedna vrlo važna karakteristika ove službe je da se u ovo vrijeme može obaviti sakrament sveštenstva u čin đakona, dok na druge dvije liturgije, Zlatousta i Vasilija Velikog, kandidat za sveštenstvo može biti zaređen.
