"Upoznaj sebe i upoznaćeš svet." To su filozofi rekli. Tokom života ljudi sebi postavljaju pitanja: “Ko sam ja zapravo?”, “Ko ću postati, prevazilazeći životne poteškoće?”, “Kako me drugi vide?” U 20. veku ljudi su počeli da obraćaju više pažnje na sopstvenu dušu, svest o svojoj ličnosti, pa se u psihologiji pojavljuje pravac self-koncepta, odnosno ego-identiteta. Ova definicija nije široko poznata.
Kako to psiholozi razumiju
Ego-identitet je subjektivni osjećaj kada je osoba svjesna sebe iznutra i spolja. Umjesto toga, to je razumijevanje integriteta nečije prirode u procesu rasta ili opadanja u različitim područjima života.
Jednostavno rečeno, ego-identitet je kombinacija društvenih uloga osobe zasnovana na slici njene ličnosti i interakcije sa društvom. Odnosno, ko god da je osoba u ovom trenutku, na primjer, na poslu je doktor, kod kuće je muž i otac, to je još uvijek ista osoba.
U isto vrijeme, ego-identitet je zaštita pojedinca od utjecaja okoline. Ako osoba ima cjelovitu prirodu, onda nijepada pod uticaj drugih, jer je svjestan svoje individualnosti.
Ego-identitet je razvoj osobe tokom života. Po pravilu se završava tek u trenutku njegove smrti.
Psihoanaliza i ego-identitet
Ovaj koncept je prvi upotrijebio njemački psiholog Erik Erickson. Njegovi radovi posvećeni su teoriji ličnog identiteta. Eriksonovi stavovi su se razlikovali od Freudovih teorija, ali su bili šematski nastavak glavnih koncepata psihoanalitičara. Ako je Sigmund Freud vjerovao da Ego rješava sukob između instinkata i morala, onda Erikson u svojim radovima pokazuje da je ego-identitet nezavisan sistem, da tako kažemo, mehanizam koji komunicira sa stvarnošću kroz mišljenje i pamćenje.
Erickson je posvetio veliku pažnju ne samo problemima djetinjstva, već i ljudskog života, historijskim karakteristikama u kojima se pojedinac razvijao u društvenoj sferi.
Takođe, razlika između stavova Frojda i Eriksona je u tome što je prvo bilo ograničeno samo na uticaj roditelja na formiranje ličnosti deteta. Erickson je uzeo u obzir kulturne karakteristike, uslove u kojima se odvija razvoj ličnosti.
Ne brkajte psihoanalizu i lični identitet. Ego-identitet je, bez psihoanalize kao takve, svijest o svojoj suštini, odnosno to su dva potpuno različita pravca. Ovo je ključna razlika između teorija Eriksona i Frojda.
Razvojne faze
Erickson je identifikovao 8 faza razvoja ego-identiteta kroz koje prolazi svaka osoba. Ulazeodređeno vrijeme. Prilikom prelaska u novu fazu, osoba doživljava krizu, što znači da je u svojim godinama dostigla psihičku zrelost. Kriza se rješava pozitivno ili negativno. Pozitivnim rješavanjem konflikta ego stiče nove vještine i tada je ličnost zdrava. Da bi se kriza pozitivno prevazišla, bliski ljudi bi trebali pomoći osobi da pređe u novu fazu.
| Stage | Starost | Psihološka kriza | Razvojna strana ličnosti |
| djetinjstvo | Od rođenja do 1 godine | Poverenje je nepoverenje | Nada |
| Rano djetinjstvo | 1-3 godine | Nezavisnost - sramota i sumnja | Snaga volje |
| Age of the Game | 3-6 godina | Inicijativa je krivica | Target |
| Školski uzrast | 6-12 godina | Naporan rad je inferiornost | kompetencija |
| mladost | 12-19 godina | Ego-identitet - konfuzija uloga | Lojalnost |
| Rano dospijeće | 20-25 godina | Intimnost je izolacija | Ljubav |
| Srednja zrelost | 26-64 godina | Produktivnost stagnira | Care |
| Kasno dospijeće | 65 godina - smrt | Svjesnost identiteta - očaj | Mudrost |
Prva faza je djetinjstvo
Ovo je prvi period u životu osobe. Dijete razvija osjećaj povjerenja i sigurnostiod ljudi okolo. Poverenje ne nastaje zbog brige sa kojom se roditelji prema njemu odnose, već iz postojanosti postupaka, prepoznavanja majčinog lica. Kada se roditelji igraju s bebom, posvećuju mu vrijeme, nježno se prema njemu odnose, tada dijete zauzvrat vjeruje drugim ljudima. Sa ovakvim razvojem, beba mirno podnosi odsustvo majke i ne upada u bes.
Nepovjerenje proizlazi iz nepažnje roditelja, ako ne vidi ljubav drugih. Kada majka prestane da daje svojoj bebi puno vremena, vrati se prekinutim aktivnostima, dijete doživljava anksioznost.
Ponekad do rješavanja prve krize dolazi ne u prvim godinama djetetovog života, već nešto kasnije. Problem poverenja i nepoverenja će se manifestovati u drugim fazama razvoja, ali je glavni u detinjstvu.
Drugi stadij - rano djetinjstvo
Od 1 godine do 3 godine dijete razvija samostalnost djelovanja. Djeca počinju samostalno istraživati svijet oko sebe, upoznavati svoje vršnjake, isprobavati predmete „na zub“, pokušavaju pokazati samostalnost. Dijete shvata da roditeljska kontrola može biti ohrabrujuća i kažnjavajuća.
Ako roditelji nešto urade umjesto djeteta: uklone igračke ili hrane iz kašike, onda se ono stidi. Stid se javlja i kod visokih očekivanja roditelja o tome šta dijete još ne može, na primjer, brzo trčati, plivati u bazenu, itd. Dijete postaje nesigurno i plaši se suda drugih.
Erickson vjeruje u taj osjećajsamostalnost jača djetetovo povjerenje u druge. Sa nepoverenjem, deca će se plašiti da donose odluke, postaće plašljiva. U odrasloj dobi traže podršku u licu partnera ili prijatelja, što može dovesti do razvoja manije progona.
Treća faza je doba igre
U ovom uzrastu dete je sve češće prepušteno samo sebi, te izmišlja igrice, sastavlja bajke i postavlja pitanja roditeljima. Tako se razvija inicijativa. U ovom uzrastu djeca razumiju da odrasli računaju na svoje mišljenje, ne čine besmislene radnje.
Kada roditelji ohrabruju dijete za njegove postupke, podržavaju, tada dijete pravi planove za budućnost, ko će postati, kako će živjeti.
Uporedo sa inicijativom kod djeteta se razvija osjećaj krivice što radi pogrešno. Kod strogih roditelja koji djeci zabranjuju da rade samostalne stvari, osjećaj krivice prevladava nad preduzimljivošću djeteta. Osećaće se bezvredno i usamljeno. Ova osjećanja će se nastaviti manifestirati u odrasloj dobi.
Četvrta faza - školski uzrast
Dijete ide u školu i stiče osnovne vještine kulture društva. Od 6 do 12 godina dijete je radoznalo i želi naučiti nove stvari o svijetu oko sebe. U ovom uzrastu se kod dece manifestuje i razvija marljivost ne samo za nauke, već i za domaćinstvo: čišćenje kuće, pranje sudova, itd.
Uporedo s napornim radom dolazi i osjećaj inferiornosti. Kada dete vidi da znanje nije važno u njegovoj zemlji,sumnja u svoje sposobnosti ili razumije da obuka ne garantuje sigurnost. Kao rezultat toga, student ne želi da uči, akademski uspjeh se smanjuje, zbog čega se više ispoljava osjećaj inferiornosti, koji će ponijeti u odraslo doba.
Peta faza - mladost
Ovo je najvažniji period, budući da je dijete prošlo iz djetinjstva, ali još nije postalo punoljetno.
Tinejdžer se upoznaje sa drugim, nepoznatim društvenim ulogama i uči da ih kombinuje u sebi: student, sin ili ćerka, muzičar, sportista itd. Uči da kroz sebe provlači uloge i stvara singl ličnost. Ovaj proces je pod uticajem društva i vršnjaka.
Tinejdžeri razmišljaju o tome kako izgledaju u očima drugih ljudi. U tom periodu se pojavljuje ego-identitet. Ispunjenje društvene uloge upoređuje se s prošlim životnim iskustvima.
Da bi bio siguran u svoj ego-identitet, tinejdžer upoređuje svoj unutrašnji integritet i procjenu drugih o sebi.
Šesta faza - rana zrelost
U ranoj zrelosti ili mladosti, osoba dobija profesiju i osniva porodicu. U pogledu intimnih odnosa, Erickson se slaže sa Frojdom. U dobi od 19 do 30 godina mladi su spremni za intimni život kako u društvenom tako i u seksualnom smislu. Do tada se osoba bavila potragom za ličnim identitetom. Sada je potpuno spreman da stvara dugoročne međuljudske odnose, a postoji i opasnost da se zaštiti od bliskih veza.
Za Ericsona, definicija "intimnosti" značine samo seksualni život, već i osjećaj potpunog povjerenja koje osoba ima u voljene osobe. U svom radu psiholog govori o seksualnoj intimnosti, sposobnosti da se sazna prava suština partnera. Ovo je važno učiniti u ranoj odrasloj dobi jer je tinejdžerska ljubav često test vlastitog identiteta uz pomoć druge osobe.
Spojiti svoj identitet sa identitetom druge osobe bez straha od gubitka nečega u sebi je bitan uslov za postizanje potpune cjelovitosti.
Suprotno od intimnosti je usamljenost ili izolacija. Tada osoba stvara samo formalne odnose sa drugim ljudima. Svoj društveni krug ograničava na minimum, postajući mizantrop. Takvi ljudi ne dijele vlastiti identitet s drugima, zbog čega ne ulaze u dugoročne veze.
Potrebna je ljubav da se izađe iz izolacije. Ovaj romantični i erotski osjećaj će formirati dugoročnu i trajnu vezu.
Sedma faza - srednja zrelost
Duga faza u životu osobe. Tada ima izbor: produktivnost ili inercija.
Postoji osjećaj brige za stvari koje zanimaju osobu. Dužnost i želja za poboljšanjem svijeta su odlike zdrave zrelosti.
Ako osoba ne postane produktivna, tada posvećuje više vremena sebi. Zadovoljenje vlastitih želja, lijenost na kraju dovode do gubitka smisla života i beznađa.
Osma faza - kasna zrelost
Ovo je posljednja faza u životu osobe. Vrijeme je za razmišljanje o proživljenom životu.
Osoba se osvrne i odgovori na pitanje: "Da li sam zadovoljan načinom na koji sam živio svoj život?" Kada odgovori potvrdno, tada dolazi puna zrelost i mudrost. U ovom stanju, osoba se ne plaši smrti, on je prihvata mirno.
Mudrost je suprotnost očaju i strahu od smrti. Dolazi do razumijevanja da više nema vremena za promjenu života. Stariji ljudi postaju razdražljivi i mrzovoljni. Erickson sugerira da takvo kajanje vodi do senilnosti, depresije i paranoje.
