U pravoslavnoj tradiciji mnogo toga nije u potpunosti shvaćeno i, u principu, nije poznato savremenom čovjeku. Ova nepismenost nije uzrokovana nedostatkom duhovnosti kao takve, već dugim decenijama, tokom kojih pravoslavlje nije bilo dio svakodnevnog života ljudi, nije učestvovalo u njihovom odgoju i nije uticalo na formiranje ličnih kvaliteta.
Kada su praznici poput Uskrsa ili Božića u pitanju, svi bez izuzetka imaju ideju. Što se tiče mnogih drugih, ne. Na primjer, na pitanje šta su dvanaesti praznici, tropari i kontakije, praktično niko neće odgovoriti, osim ljudi koji pohađaju bilo koju posebnu nastavu ili su blizu crkve. Naravno, takvih ljudi nema mnogo.
Koji su dvanaesti praznici?
U međuvremenu, dvanaesti praznici, tropari ikontakije koje zauzimaju posebno mjesto među tekstovima crkvenih službi, ovo nije ništa drugo do dvanaest najvažnijih proslava za kršćane nakon Uskrsa.
Ovi praznici su posvećeni određenim događajima i prekretnicama u ovozemaljskom životu Isusa i Djevice Marije, ili, kako se u pravoslavlju kaže, Majke Božije. Ovi dani su među najcjenjenijim, velikim praznicima. Svaki datum ima svoje pred- i post-gozbe, kao i poklone. Drugim riječima, svaka proslava je višednevna, ima početak, početak, vrhunac i kraj.
Koje datume uključuju?
Troparije, kondaci proslavljanja dvanaestih praznika posvećeni su najvažnijim događajima ovozemaljskog života Isusa i, naravno, Bogorodice.
Otvorite listu takvih proslava:
- Rođenje Presvete Bogorodice.
- Uzvišenje Časnog Krsta.
Lista poštovanih datuma se nastavlja:
- Ulazak Presvete Bogorodice u Hram.
- Božić.
- Krštenje Gospodnje.
Poslije krštenja slavi se susret Gospodnji. Slijedi:
- Navještenje Presvete Bogorodice.
- Ulazak Gospodnji u Jerusalim.
Ovaj praznik se u Rusiji popularno zove Cvjetnica. Nakon toga slijedi Vaznesenje Gospodnje. Kraj praznika:
- Dan Svetog Trojstva.
- Preobraženje Gospodnje.
- Uspenje Presvete Bogorodice.
Upravo ovi događaji su - dvanaesti praznici, tropari ikontakia koje je lako pronaći u bilo kojoj crkvenoj radnji.
O vrstama svečanosti
Sve dvanaeste proslave podijeljene su u dvije vrste:
- Master's - veličanje samog Isusa.
- Bogorodica - posvećena Bogorodici.
Gospodnji praznici su važniji. Drugim riječima, kada se koriste tropari dvanaestih praznika, čiji tekst veliča i opisuje događaje iz života u Isusovom svijetu, su glavni, dominantni. Bogorodičine službe su sporedne u odnosu na Gospodnje.
U praksi se to izražava na sljedeći način. Ako slavlje Gospodnje pada u nedelju, tada se u službi koristi zbirka beležaka, tropara i kondaka proslavljanja dvanaestih praznika. Redovni tekstovi i horovi nedjeljne službe se uopće ne koriste. U istom slučaju, ako praznik Majke Božje pada u nedjelju, onda se službe sjedinjuju. Drugim riječima, i Bogorodica i nedjeljna služba služe se u isto vrijeme.
Najcjenjeniji, glavni praznik u pravoslavlju je Vaskrsenje Hristovo. Ovaj dan se poštuje iznad svih ostalih.
Kakva je struktura svečanosti?
Troparije i kontakije dvanaestih praznika sa prevodom sa crkvenoslovenskog na običan savremeni razgovorni jezik, koje se prodaju na crkvenim tezgama, jasno će i lako objasniti svakom parohijanu red bogosluženja. Nakon što ih pročitate, sasvim je moguće shvatiti šta se tačno dešava u servisu, a ne osvrtati se na ostalo,čekam trenutak da pređem i naklonim se.
Struktura svakog od velikih festivala uključuje nekoliko dana. Otvara njihov predfest - period pripreme za svečani datum. Pored njega, tu su:
- afterfest - vrijeme razvoja i početka obilježavanja događaja;
- poklanjanje vrhunaca sa svečanim bogoslužjem.
Davanje se može kombinovati sa subotom ili sedmicama, nedjeljom. Predslava, odnosno pripremni period, može trajati od jednog dana do osam. Afterfest je razvoj proslave. Odnosno, ako proslava u cjelini traje nedelju dana, onda ovaj period traje do posljednje, najveličanstvenije službe. Darivanje je posljednji dan slavlja i završna, veličanstvena svečana služba posvećena njemu.
Da li se njihovi datumi mijenjaju?
Troparije dvanaestih praznika na crkvenoslovenskom jeziku posvećene su dvema vrstama proslava:
- Prvi su neprenosive proslave, odnosno imaju stalan datum.
- Drugi - prelazni praznici, odnosno, bez stalnog kalendarskog datuma za proslave.
Neprolazne Gospodnje svečanosti, to jest, imaju fiksnu vezu sa kalendarom, uključuju:
- Uzvišenje Časnog Krsta.
- Božić.
- Baptism.
- Transformacija.
Pokretni praznici Gospoda su:
- Ulazak Gospodnji uJerusalim.
- Ascension.
- Pedesetnica.
Svih pet proslava Bogorodice su klasifikovane kao nepokretne (neprolazne), drugim rečima, vezane su za kalendarske datume.
O služenju za Gospodnje praznike
Na dvanaeste praznike Gospodnje tematski se čitaju i pjevaju tropari i kondaci. To jest, bez obzira na koji dan u sedmici ili neki drugi kršćanski praznik proslava pada, ona ima prednost.
Posebni trenuci se mogu smatrati kako slijedi:
- kada se služi u nedelju ili ponedeljak, himna "Blagosloven muž" peva se na Večernji, ali ne i u drugim vremenima;
- antifoni moraju biti uključeni u liturgiju;
- prilikom vršenja Malog vhoda, đakoni čitaju molitveni stih pred Carskim dverima, nakon čega dolazi vreme za tropar i kondak određene slave;
- Večernje se slavi uz detaljan svečani ulaz i prokimen;
- samo jedan apostol služi se tokom Liturgije i čita se jedno dnevno Jevanđelje.
Naravno, osobinama se može pripisati izgled služećih sveštenika i ukrašavanje hramova u skladu sa temom proslave.
O službi na praznike Bogorodice
Tematski tropari dvanaestih praznika čitaju se ovih dana na crkvenoslovenskom. Služba koja pada u nedelju kombinuje se sa slobodnim danom. Međutim, ako slavlje pada na subotu, obavlja se samo svečana služba.
Obilježje ovih proslavaje izvedba Cjelonoćnog bdjenja. Karakteristični momenti direktno u toku samih usluga uključuju:
- izvođenje tematskih stihira;
- na kraju prokima čita se večernje uz svečane poslovice;
- Tropar se peva tri puta za vreme Blagoslova hleba, a nedeljni tropar se peva dva puta, kada se službe spajaju.
Takođe, pri pristupanju nedjeljnoj službi mogu se uzeti u obzir prepoznatljivi momenti da se antifona slobodnog dana tekućeg glasa čita u jednoj izvedbi, ali je jevanđelje, kao i prokimen, praznično.
Gdje su praznične ikone?
Troparije i veličanje dvanaestih praznika u pravoslavnoj tradiciji neodvojivi su od ikonopisa. Ikonografija vezana za temu dvanaestih praznika, po pravilu se stavlja u hramove u drugom redu, ako se računa od dna.
Odnosno, slike se moraju tražiti između deesisa i lokalne serije. Naravno, ovaj položaj je relevantan samo za one crkve koje imaju pun ikonostas.
Kako su nastali dvanaesti praznici?
Izdvojiti posebno važne svečane dane, na koje se prisjećaju odlučujući za formiranje kršćanstva u cjelini, nastojali su još na početku formiranja religije. Shodno tome, svaki od dvanaestih festivala ima svoju posebnu istoriju osnivanja.
Istorija ovih proslava je neraskidivo povezana sa formiranjem crkvenog kalendara u celini. Svih dvanaest praznika identificiranih u kršćanstvu vuku korijene iz vremena Isusovog uskrsnuća. UpravoVaskrsenje je bilo prvi i najznačajniji događaj za vjernike. Bio je svojevrsni osnivač kalendara crkvenih svečanosti.
Od svijetlog Vaskrsenja Gospodnjeg počinju svi ostali događaji, kojima su posvećeni tropari dvanaestih praznika. Naravno, hronološki, događaji počinju pojavom anđela Djevici Mariji, koji je donio radosnu vijest. Međutim, tokom formiranja kršćanstva najznačajnije je bilo čudo Vaskrsenja. Tako je upravo ovaj događaj postao najvažniji u vjerskim obredima.
Ostali praznici su se pridružili dok su vjernici proučavali Isusov život. Naravno, u tome su važnu ulogu imali tekstovi jevanđelja. Sasvim je prirodno da su najveću radoznalost izazvali detalji o pojavi Hrista na ovom svetu, događaji iz njegovog života. Žene, koje takođe nisu bile malobrojne među prvim hrišćanima, bile su zabrinute za probleme majčinstva i, naravno, sve što se desilo Devici Mariji bilo im je važnije.
Apostoli i drugi rani sljedbenici nisu izazvali tako veliko interesovanje među vjernicima. Vjerovatno su se upravo zbog toga Dvanaesti praznici izdvojili kao zasebni, posebno poštovani datumi u crkvenoj službi.
Prva dokumentarna konsolidacija praznika desila se za vreme vladavine Konstantina Velikog Porfirogenita, rimskog cara i hrišćanina, koji je učinio mnogo za formiranje vere i formalizaciju njenih kanona.
Zašto su ovi praznici važni?
Važnost dvanaest velikih praznika u pravoslavnoj tradiciji nije uda služe kao neka vrsta temeljnog jezgra crkvenog kalendara, njegovog formiranja kruga.
Ovi dani su važni za formiranje duhovnosti župljana, njihovo prosvjetljenje. Uostalom, što više vjernici znaju o ovozemaljskom životu onih koji su poštovani u crkvama, to s poštovanjem i iskrenijim doživljavaju službu. Ovo je karakteristika ljudske percepcije. Shodno tome, praznici su važni za jačanje vjere župljana, a to je njihov glavni značaj.
Šta rade ove praznične sezone?
Prvi put, pravila ponašanja u svakodnevnom životu, da tako kažem, svakodnevni recepti, dokumentovani su za vreme vladavine Konstantina Velikog. Prvo od pravila ponašanja na praznicima je zabrana trgovine. Ovaj recept nije stigao do našeg vremena, ukinut je.
Mnoga pravila i propisi vezani za nedjelju. U različitim istorijskim razdobljima, crkvena pravila su zabranjivala nastupe umetnika, sudske postupke i javne radove. Ali s vremenom su se ograničenja povukla, suština razumijevanja svečanosti se promijenila.
Na odmoru se ne preporučuje rad, uključujući i kućne poslove. Naravno, hitne stvari nije zabranjeno raditi. Na primjer, crkva ne zabranjuje pripremanje doručka ili skupljanje smeća koje je palo na pod, ne treba preuveličavati recepte. Međutim, generalno čišćenje, pranje veša ili drugi poslovi koji se mogu odložiti se ne preporučuju.
Naravno, na dane slavlja potrebno je obilaziti hramove, a ne samo ljenčariti. Ovi dani nisu posvećeni neradu, već duhovnom radu osobe na sebi, razmišljanju imolitve.
