Ne treba bogohuliti, to je kažnjivo

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Pametni ljudi, čak i ako su ateisti (a ova kombinacija je prilično rijetka), ipak se uzdržavaju od bogohuljenja. Da, za svaki slučaj. I nije u pitanju samo strah od moguće kazne Svemogućeg. Svaka kulturna osoba nastoji da, ako je moguće, ne uvrijedi druge, među kojima ima iskreno vjerujućih ljudi.

Zakoni nisu pisani za pametne ljude koji već znaju u većini slučajeva šta treba učiniti kako ne bi nanijeli moralnu ili materijalnu štetu drugima. Sasvim je prirodno da se moralno zdrav član društva trudi da živi pošteno, da ne krade, ne ubija, ne huli. To je u samoj prirodi ljudske komunikacije. Međutim, postoje, nažalost, primjeri drugačijeg odnosa prema javnom moralu, kada je intervencija organa za provođenje zakona jednostavno neophodna.

U predrevolucionarnoj Rusiji, pravoslavlje je bilo državna religija, ali se istovremeno stvarao tolerantan odnos prema nehrišćanima, koji su činili značajan dio stanovništva carstva. Bilo je slučajeva agresivne ksenofobije, ali su vlasti učinile svestani. Istovremeno, nikome, bez obzira na deklarisanu denominaciju, nije bilo dozvoljeno da bogohuli. To je značilo nedopustivost nepoštovanja Božjeg imena i javnog izražavanja nepoštovanja vjerske dogme.

Tokom perioda velikih društvenih transformacija koje su uslijedile nakon Oktobarske revolucije 1917. godine, iskonske vrijednosti koje su se razvijale stoljećima bile su aktivno narušene. Djeca su bila prisiljena da se odriču svojih roditelja, brat je bio protiv brata, a ljudi su bili primorani da hule. To je učinjeno kako bi se stvorila nova religija, koja je imala svoje svete mošti u mauzoleju na Crvenom trgu, svoj „crveni Uskrs“- Prvi maj, i analog Božića - godišnjicu Velike revolucije 7. novembra. Uvredljive, ma koliko nenamjerno, nove mošti donijele su mnogo strožu kaznu od kazne za bogohuljenje u prošlim vremenima. Novine koje se koriste u higijenske svrhe (bilo je i problema sa pipifaksom) mogle bi postati dokaz ako bi na njima bio odštampan portret jednog od vođa.

Posle 1991. godine sloboda savesti postala je realnost u Rusiji. Narod, nenaviknut na milost, masovno je postao crkveni. Štoviše, postalo je moderno posjećivati hram, a političari koji su aktivno promovirali ateizam u sovjetsko vrijeme počeli su se hrabro i nesposobno krstiti pred televizijskim kamerama. Takvi spektakli nisu nimalo dodavali njihov autoritet, ali je njihova negativna posljedica bio odnos prema crkvi kao državnom tijelu u službi vlasti, što je suštinski pogrešno.

Slobodačovek niske kulture i nerazvijen se shvata kao permisivnost. Organizatori nedozvoljenih skupova i drugih protesta, iako prikazuju nepokolebljivu odlučnost da se odupru "samovolji vlasti", pomalo su neiskreni. Oni odlično znaju da neće biti stroge kazne, osim novčane kazne koju mogu priuštiti. Barem dok se ne prekrši neki ozbiljniji član Krivičnog zakona.

Članice pop grupe "Pussy Riot" očigledno u početku nisu imale namjeru da blasfemiraju. To se dogodilo samo od sebe, iz neznanja. Međutim, vjernici koji su se okupili na bogosluženju doživjeli su njihove skandalozne plesove i nerazgovijetne uzvike kraj oltara Katedrale Hrista Spasitelja kao uvredu za svoja vjerska osjećanja. I ne samo oni, nego i pravoslavci cijelog svijeta su na ovaj čin, na iznenađenje "liberalne javnosti", reagovali prilično oštro.

Pussy Riot su podržale mnoge javne organizacije i pojedinačne poznate ličnosti. Tražili su da budu pušteni, i to odmah. Zagovornici zapadnih vrijednosti su u presudi suda vidjeli kršenje ljudskih prava na protest.

Očigledno, u ovom slučaju postoji jednostran pogled na situaciju tipičnu za naše vrijeme. Brinući se o pravima demonstranata, zagovornici slobode nekako zaboravljaju da ima i drugih ljudi, vjernika, a oni su u većini. I oni imaju svoje ideje o tome šta je dobro, a šta loše.

Zakon o bogohuljenju u Rusiji je dizajniran da zaštiti prava onih koji ispovijedaju vrijednostitradicionalno za naše multinacionalno i multikonfesionalno društvo. Prije svega, riječ je o pravoslavnoj zajednici, koja i pored velikog broja pokazuje toleranciju prema vandalizmu koja je rijetka u našem vremenu. Probali bismo “Pussy Riot” da pjevamo i plešemo u džamiji…