Sadržaj:
- Pravci vjerskog znanja u islamu
- Dileme Kalamista o predestinaciji
- Načini da se riješi dilema u selefizmu
- Sufizam
- Noć sudbine
![Qadar - predodređenje u islamu Qadar - predodređenje u islamu](https://i.religionmystic.com/images/055/image-163824-j.webp)
Video: Qadar - predodređenje u islamu
![Video: Qadar - predodređenje u islamu Video: Qadar - predodređenje u islamu](https://i.ytimg.com/vi/Q_MxedU2oA4/hqdefault.jpg)
2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-01-02 11:24
Predodređenost u islamu je jedno od pitanja na kojima se gradi zgrada vjere. Budući da se radi o prilično mladoj religiji, svi pisani primarni izvori dostupni su za brojna tumačenja i tumačenja. To je zauzvrat dovelo do pojave dugih diskusija među različitim pokretima i školama, posebno o odnosu između islama (vjere) i imana (vjere). Radovi srednjovjekovnih sholastika bili su uglavnom nesistematični, fragmentirani i poslužili su kao osnova za mnoge kontroverze i sporove.
Jedan od stubova je vera u predodređenost. U islamu je to također uvijek bilo predmet mnogih rasprava koje su se vodile stoljećima. Direktno u Kur'anu u vezi s tim se kaže:
Allah je stvorio tebe i ono što radiš
Sura 37 “Stanje u redu”, stih 96
U tekstu “hadisa Džibrila”, čije se autorstvo pripisuje jednom od Muhammedovih ashaba, Ibn Omeru, data je sljedeća definicija vjere (imana) općenito:
Suština vjere je da vjerujete u Allaha, i u Njegove meleke, i u Njegove spise, i u Njegoveglasnici, i na Posljednji dan, i (također da) vjerujete u predodređenje i dobra i zla.
Međutim, mnoge struje ne priznaju autoritet hadisa Ibn Omera, a iman je prihvaćen u sadržaju, kako je dat u tekstu Kurana, odnosno bez značenja riječi “u predodređenju i dobrog i lošeg.”
Stoga, vjera u islam u predestinaciju kao takvu i u predestinaciju zla je predmet kontroverzi i diskusija.
![knjiga prva knjiga prva](https://i.religionmystic.com/images/055/image-163824-1-j.webp)
Pravci vjerskog znanja u islamu
Ne ulazeći u detalje o uzrocima političkih razlika između različitih vjerskih pokreta i grupa, potrebno je odvojiti metodološke detalje od politike. U zavisnosti od pristupa znanju uopšte i znanju u islamu, posebno predestinaciji, njene klasične struje imale su tri glavna oblika izražavanja:
- Kalam (od arapskog "reč", "govor") - u opštem smislu, ovo je bio naziv svih filozofskih i teoloških radova naučnika, sa ciljem da se daju razumljivo tumačenje dogmi islama uz pomoć dostupnih argumenata razuma.
- Salafiya (od arapskog. “preci”, “pretnici”) - pravac koji se ujedinio oko priznavanja najvažnijeg načina života i vjere rane muslimanske zajednice, usmjeren na pravedne pretke, na čelu sa prorok. Istovremeno, sva kasnija tumačenja i filozofsko-teološko rezonovanje kvalificirani su kao odstupanje od izvornih dogmi.
- Sufizam (od arapskog "suf" - "vuna") je ezoterično-mistični pokret koji je smatrao duhovni put ključnim tačkama,asketizam, koji služi kao temelji vjere i pravednog života.
![polumjesecna kupola polumjesecna kupola](https://i.religionmystic.com/images/055/image-163824-2-j.webp)
Dileme Kalamista o predestinaciji
Rani kalamistički učenjaci su svete tekstove shvatili previše doslovno. Došli su do problema tumačenja vjerovanja u predodređenost zla kao sredstva potvrđivanja legitimnosti njegovog počinjenja kao takvog. Uostalom, u ovom shvaćanju, osoba nije odgovorna za svoje postupke. S tim u vezi, srednjovjekovna islamska skolastika bila je podijeljena u tri glavne grane, od kojih su predstavnici svake različito vidjeli slobodnu volju osobe u kontekstu predestinacije:
- Jabriti su vjerovali da samo Allah djeluje u univerzumu. Sve radnje koje se dešavaju na svijetu, uključujući i izvor koji je osoba, su unaprijed poznate Allahu i unaprijed su određene od njega. U krajnjem stepenu apsurda, takvo mišljenje je dovelo do opravdavanja zla koje je učinio čovjek, njegove predodređenosti.
- Kadariti su tvrdili da osoba ima slobodnu volju da učini bilo koju radnju bez uplitanja Allaha. Allah ne učestvuje u tome, ali zna za djela nakon što su počinjena. Čovjek u konceptu Qadarita je potpuno samostalan kreator svojih postupaka. Takvo učenje je udaljilo od početnih postulata vjere o univerzalnosti i svemoći Allaha, što je izazvalo žestoke kontroverze.
- Posle 10. veka, Ašhariti, bliski ortodoksnim sunitima, koji su odbacili pojmove i džabrita i kadarita, počeli su da dominiraju među kalamističkim učenjacima, pokušavajući da nađu sredinu između njih. Ashari je biorazvijen je koncept "kasba" (arapsko "prisvajanje", "sticanje"), prema kojem osoba, budući da je u Allahovoj volji, ipak ima sposobnost da svojim postupcima stekne neko djelo koje ima zasluženu ocjenu kao pravedan ili zao.
![pustinjsko sunce pustinjsko sunce](https://i.religionmystic.com/images/055/image-163824-3-j.webp)
Načini da se riješi dilema u selefizmu
Osjećajući potrebu da se vrate svojim korijenima, pristalice klasičnog pristupa i selefizma su na svoj način vidjeli predestinaciju u islamu. Jedan od selefijskih autora 12. stoljeća, nadaleko poznat po svojim djelima i modernim istraživačima, Ibn Taymiyyah, kritikujući Ašarije, nastojao je da se vrati opštem moralnom karakteru, duhu Kurana i Sunneta. Po njegovom mišljenju, pogrešno je negiranje moći volje Allaha, uključujući iu odnosu na osobu i njene postupke, kao i negiranje slobode volje čovjeka, što daje osnov za ličnu odgovornost. Rješenje dileme vidio je u upućivanju božanske svemoći u odnosu na čovjeka u prošlost, a poštivanje uputa Kurana - njegovoj budućnosti.
Sufizam
perzijski sufi 21. veka Al-Hujwiri, napomene:
Religija ima deblo i grane. Njegovo deblo je potvrda u srcu, a njegove grane slijede (Božanske) upute.
Al-Hujwiri, “Otkrivanje vela”
Za sufijskog mistika, islam je sam po sebi predodređenje sudbine. Prati srce, ide duž tanke ivice mnoštva nafsa (arapski "ego") prema jedinstvu duha. Sufi ne razmišlja o tome da li je ovaj put unaprijed određen, budući da je njegova vjeraje u drugoj ravni. Njegov um je potčinjen, umiren od Allaha - on je jedno s Njim, rastvoren u Njemu. On vjeruje u predodređenje kao da je on sam predodređenje. Sufi u svemu vidi Allaha. Sufi kaže: "La illah illa'llah hu", - "Ne postoji druga stvarnost osim Allahove stvarnosti, i nema boga osim Allaha." U ovom pristupu, ihsan (arap. "savršeno djelovanje") dolazi na prvo mjesto kao najviša manifestacija imana.
![knjiga druga knjiga druga](https://i.religionmystic.com/images/055/image-163824-4-j.webp)
Noć sudbine
Postoji i veoma važna duhovna tradicija koju je islam otvorio cijelom svijetu - "Noć predodređenja".
Noć sudbine je bolja od hiljadu mjeseci. U ovoj noći, meleki i Džibril silaze uz Allahovu dozvolu u skladu sa svim Njegovim naredbama.
Kuran, Sura 97 "Predestination"
Opće je prihvaćeno da su prve sure Kurana izgovorene proroku Muhamedu u Noći predodređenja (arapski “Al-Qadr”). Ne postoji jednoznačno razumijevanje njegovog tačnog datuma, svake godine muslimani obilježavaju praznik jednog od posljednjih deset dana mjeseca Ramazana. Ofanziva Al-Kadra određena je nekim znakovima opisanim u hadisima; prema tome, svih zadnjih deset noći mjeseca Ramazana je sveto za muslimane.
Takođe, postoji mišljenje da je “Noć predodređenja” trenutak u životu svakog vjernika kada njegova vjera prolazi temeljnu provjeru izdržljivosti i iskrenosti, kao što je vjera proroka Muhameda bila testirana u jednom vrijeme. Zbog toga nema konkretnih naznaka njegovog datuma.
Možda je gotovo“Noći predodređenja”, kada osoba svojim izborom određuje koga će slijediti, anđele ili šejtane, Gospodin je odlučio spojiti suprotne doktrine i svjetove kako bi uspostavio način svog svemoćnog utjecaja na slobodnu volju osobe?
Preporučuje se:
Fanil: značenje imena u islamu, porijeklo i karakteristike
![Fanil: značenje imena u islamu, porijeklo i karakteristike Fanil: značenje imena u islamu, porijeklo i karakteristike](https://i.religionmystic.com/images/001/image-969-j.webp)
Fanil je jedno od najpopularnijih imena među Tatarima. Sve nosioce imena ujedinjuje odlučnost, muževnost, izdržljivost, vitalnost i snaga. Bilo kakve prepreke takvim muškarcima su na ramenu: samo treba htjeti. Rijetko daju oduška emocijama, preferirajući da se pri donošenju odluka vode isključivo zdravim razumom
Mušrik je Ko su mušrici u islamu
![Mušrik je Ko su mušrici u islamu Mušrik je Ko su mušrici u islamu](https://i.religionmystic.com/images/005/image-13762-j.webp)
Širk je, prema muslimanskoj vjeri, najveći grijeh, koji Allah nikada neće oprostiti ako se osoba koja izvrši ovu radnju ne pokaje, znajući da je to grijeh. Nosilac širka je mušrik, ali nije svako ko čini širk mušrik: za to postoje strogi uslovi, a ova tema se u muslimanskoj teologiji već naziva tekfirom
Kakav je odnos prema urokljivom oku u islamu, znaci zlog oka, kako se otarasiti
![Kakav je odnos prema urokljivom oku u islamu, znaci zlog oka, kako se otarasiti Kakav je odnos prema urokljivom oku u islamu, znaci zlog oka, kako se otarasiti](https://i.religionmystic.com/images/008/image-23494-j.webp)
Izraziti znakovi uroka oka u islamskom svijetu. Kako odrediti prisustvo štete ili prokletstva na osobi u budnom stanju ili u snu. Osnovne metode za otkrivanje zlog oka. Muslimanski rituali za otklanjanje korupcije i glavne sure za čitanje. Tekstovi Kur'ana kao glavna metoda uklanjanja uroka
Žene u islamu: prava, dužnosti, stavovi
![Žene u islamu: prava, dužnosti, stavovi Žene u islamu: prava, dužnosti, stavovi](https://i.religionmystic.com/images/012/image-33764-j.webp)
Legende kruže o životu žena u islamu, a moderni stereotipi o Istoku dovode Evropljane u zabludu. Kakav je položaj žene u savremenom muslimanskom društvu i da li je lišena prava i sloboda?
Dužnosti žene prema mužu u islamu. Šta bi trebalo da bude žena? Porodične i bračne tradicije u islamu
![Dužnosti žene prema mužu u islamu. Šta bi trebalo da bude žena? Porodične i bračne tradicije u islamu Dužnosti žene prema mužu u islamu. Šta bi trebalo da bude žena? Porodične i bračne tradicije u islamu](https://i.religionmystic.com/images/029/image-86322-j.webp)
Članak će se fokusirati na tradiciju porodice i braka u islamu. Koje su obaveze žene prema mužu u islamu? Šta bi, pak, trebalo da bude supružnik? Sve je to veoma interesantno. Pogledajmo ovu kulturu, razmotrimo njihove porodične tradicije