Mušrik je Ko su mušrici u islamu

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

U islamu, širk je grijeh u obliku praktikovanja idolopoklonstva ili politeizma, odnosno oboženja ili obožavanja bilo koga ili bilo čega drugog osim jedinog Boga, odnosno Allaha. U bukvalnom smislu to znači uspostavljanje "posrednika" između čovjeka i Boga. Ovo je porok koji je u suprotnosti sa vrlinom tevhida (monoteizma). Oni koji praktikuju širk nazivaju se mušricima. Jednostavno rečeno, mušrik je paganin. U islamskom pravu, širk se kao zločin može pripisati samo muslimanima, pošto je samo musliman zakonski odgovoran za takvo otpadništvo.

Etimologija

Reč širk dolazi od arapskog korena Š-R-K (ش ر ك) sa opštim značenjem "deliti". U ovom kontekstu, mušrik je onaj koji "dijeli" moć i veličanstvo Allaha sa drugim entitetima ili ljudima koji djeluju kao posrednici.

Islamski komentatori Kur'ana su naglasili da je predislamsko arapsko idolopoklonstvo poštovalo nekoliko boginja (najupečatljivije su al-Manat, al-Lat i al-Uzza) kao ravnopravni Allahovi drugovi. Dakle, mušrik je, prije svega, mnogobožac, idolopoklonik.

Drugi grijesi

Drugi oblici idolopokloničkog grijeha u islamu uključuju obožavanje bogatstva i drugih materijalnih objekata. Ovo stoji u Kuranu u jednoj od priča o djeci Izraela koji su stvorili Zlatno tele kao idola, za koje im je Mojsije naredio da se pokaju.

Drugi oblik idolopoklonstva koji se spominje u Kur'anu je oboženje duhovnih vođa, gurua, proroka (osim Muhameda). Ljudi koji slijede lažne proroke su mušrici. Oni su zapravo izjednačeni sa paganima i otpadnicima.

Srednjovjekovni muslimanski (kao i jevrejski) filozofi identificirali su vjerovanje u Trojstvo sa jeresom širka. Jer prema muslimanskim vjerovanjima, Allah je jedan i ne trebaju mu posrednici.

Allahovi partneri

U teološkom kontekstu, osoba griješi povezujući neko manje biće sa Allahom. Ovaj grijeh počinjen je zamišljanjem da Bog ima partnera kojem se obožava. Šta kaže Kur'an? Činjenica da Allah ne oprašta kada mu se dodijele neki duhovni partneri ili “drugovi”, ali u isto vrijeme oprašta bilo šta, bilo kome. Međutim, dodijeliti mu partnere, kao što to čine mušrici u islamu, jedan je od najtežih prekršaja. Granice koncepta idolopoklonstva su prilično fleksibilne, a teolozi često opisuju pretjerano štovanje artefakta ovdje na Zemlji kao primjer obožavanja idola. Neki pravoslavciIslamisti, na primjer, tvrde da su vjernici koji obožavaju Kabu u Meki mušrici.

Ateizam

Ateizam muslimani doživljavaju i kao odstupanje od prave vjere, jer negira položaj Allaha kao jedinstvenog stvoritelja i nosioca Univerzuma (Tawhid ar-Rububiyya, Jedinstvo vladavine) i ljudi koji tvrdnje da su ateisti kažnjavaju se u muslimanskim zemljama. Isto tako, čin izbjegavanja se proteže na stvari kao što je pojam da Bog ima ljudske antropomorfne kvalitete, kao i djela obožavanja ili pobožnosti čija je suštinska svrha ponos, hir ili želja za javnim divljenjem, iako je javna molitva glavna islamska vjera, podržana i hvaljena u Kur'anu.

Druge abrahamske religije

Status "ljudi knjige" (ahl al-kitab), posebno Jevreja i kršćana, u odnosu na islamske koncepte nevjerstva nije jasan. Charles Adams piše da Kur'an zamjera "ljudima Knjige" što su odbacili Muhamedovu poruku kada su je trebali prvi prihvatiti kao nosioce ranijih objava. Muslimani posebno izdvajaju kršćane zbog njihovog zanemarivanja koncepta jedinstva Boga. Ajet 5:73 Kur'ana ("Sigurno ne vjeruju [Kafar] koji kaže: Bog je treći od trojice"), između ostalih stihova, tradicionalno se uzima u islamu kao odbacivanje doktrine kršćanskog trojstva, iako moderna nauka nudi alternativna tumačenja ovog odlomka.

Drugi stihovi Kur'ana kategorički negiraju božanstvo Isusa Krista, sina Marije, i ukoravaju ljude koji se prema Isusu odnose kao prema Bogu, obećavajući svim kršćanima vječnu kaznu u paklu. Kur'an također ne priznaje status Isusa kao Sina Božijeg ili samog Boga. U isto vrijeme, muslimani ga poštuju kao proroka i poslanika Svevišnjeg, poslanog sinovima Izraela.

Istorijski gledano, "ljudi iz knjige" (Jevreji i kršćani) koji su trajno živjeli pod islamskom vlašću imali su pravo na poseban status poznat kao dhimmi. Bilo im je dozvoljeno da prakticiraju svoju vjeru, ali su morali platiti poseban porez za to.