Hotentotski moral (dvostruki standardi): koncept, primjeri

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 06:14

Izraz "Hottentonov moral" o principu dvostrukih standarda odavno je ukorijenjen u psihologiji. Ovaj princip razmišljanja prisutan je ne samo među vašim prijateljima i rođacima, već iu politici. Šta je to i kako radi, saznat ćete iz teksta ispod.

Ko su hotentoti?

Hotentoti su južnoafričko pleme Khoi. Broj ove nacionalnosti je oko pedeset hiljada ljudi.

Afričko pleme Hotentot dobilo je ime po Evropljanima, koji su prvi istražili njihov način života. Pagani su tokom obavljanja svojih obreda često bacali čini koje su Evropljani čuli kao "Hotentot".

Svakodnevni govor ličio je i na zvukove majmuna, pa su ih Evropljani smatrali divljim, sličnim drevnim ljudima. Sa holandskog hotentot se prevodi kao "mucavac". Upravo je mucanje dalo plemenu ime.

Odakle dolazi izraz "hotentotska etika"?

Jednom je evropski misionar otputovao u Južnu Afriku, gdje je proučavao Aboridžine. Posebno je komunicirao s plemenom Khoi(Hottentots). Kako bi saznao kakav moral žive meštani, šta je za njih dobro, a šta loše, upitao je jednog od njih da li zna šta je dobro, a šta zlo. Hotentot je odgovorio da bez ikakve sumnje zna šta je dobro, a šta loše. Zlo je, prema Hotentotu, slučaj kada vam se ukrade stoka i vaša žena, a dobro je kada ukradete tuđu stoku i ženu.

Pitanje istinitosti ove priče je diskutabilno. Neki istraživači su primijetili da su Khoi vrlo ljubazni ljudi. Na primjer, kršćanski sveštenik Guy Tashar primijetio je dobru narav Khoija i napisao da oni veoma vole dijeljenje.

U Rusiji je izraz "hotentotski moral" postao popularan nakon članka S. Franka, upućenog boljševičkom nemoralu.

Šta je hotentotska etika?

Suština psihologije takvog razmišljanja je sljedeća. Sve što radimo i što nam se radi, sve što vodi našoj sreći i dobrobiti je dobro. A sve što donosi bol i štetu je zlo. U ovom slučaju važno je uzeti u obzir samo lične želje i težnje. Šta je dobro, zna samo subjekat veze.

Ako nam neka akcija koristi, onda je dobra. Sve se smatra ljubaznim i dobrim, što nam daje zadovoljstvo i sreću. Ali ako drugi čini slične radnje sa nama, onda se to doživljava kao zlo.

Afrikanac misli da je njegovo zlo prema drugome dobro ako mu donosi radost. Potpuno je drugačiji slučaj kada isto "dobro" učini Hotentot - on to ne voli.

Definicija hotentotskog morala se svodina formulu: "Sva sredstva su dobra" ako su mi korisna. Hotentotska etika je inače poznata kao dvostruki standardi. Za one koji se ponašaju u skladu sa ovim moralom, postoji standard delovanja koji se odnosi samo na njega, dok drugi standard ponašanja važi za druge. Međutim, dvostruki standardi funkcionišu i na višim društvenim nivoima.

Dakle, hotentotska etika i dvostruki standardi su u suštini ista stvar.

Moral dvostrukih standarda

Dvostruki standardi su pristupi karakterizaciji delovanja i prava opšte populacije, država, naroda. Zvanično, ove pristupe niko ne priznaje, ali njihovo postojanje je sveprisutno.

Slijedeći logiku dvostrukih standarda, možete ocijeniti istu radnju, primjenjujući različita tumačenja zakona, principa, pravila i dobiti nekoliko opravdanih odluka (najčešće su to dvije suprotne odluke).

Jednostavno rečeno, dvostruki standardi su pristrasan stav prema bilo kakvim događajima i njihova nepravedna procjena. Ove događaje treba da evaluiraju isti subjekti. Ovo je diskriminatorski pristup, koji namjerno pokriva događaje u negativnom svjetlu za jednu temu i u pozitivnom svjetlu za drugu.

Dvostruki standardi se mogu naći u politici, novinarstvu, ekonomiji i drugim humanističkim naukama.

Dvostruki standardi u međunarodnoj politici

U međunarodnim odnosima najčešće se koriste dvostruki standardi. U 21. veku, metoda Hotentotskog morala deluje kao oružje u međusobnoj borbi. prerastanjemeđunarodni sukobi, agresija, teror - sve to dovodi do ratova, ali ne fizičkih, već informativnih.

Sredstvo tajnog rata su upravo dvostruki standardi. Političari zaraćenih država deluju prikriveno, potkopavajući autoritet i snagu jedni drugih. U međunarodnim odnosima, subjekt je država ili savez država koji promovira dvostruke standarde u međunarodnoj areni u odnosu na objekat, odnosno drugu državu.

Na međunarodnom nivou, etika dvostrukih standarda se svima predstavlja kao da štiti demokratske ideale i bori se protiv nesavršenosti u drugim državama i državama, odvraćajući na taj način od sličnih problema u državi koja koristi dvostruke standarde. Optužujući druge zemlje za nepoštovanje univerzalnih prava i sloboda, takve se zemlje najčešće rukovode samo svojim ličnim koristima.

Veliku ulogu u podržavanju takve politike imaju mediji koji prate ovaj ili onaj događaj, prema traženom standardu. Ovo se odnosi čak i na tako ozbiljno pitanje kao što je terorizam. Ako je potrebno, terorizam može djelovati kao borba za pravdu i slobodu, što je potpuno neprihvatljivo.

Terminologija dvostrukih standarda

Kako se manifestuju dvostruki standardi? Najčešći način rada je korištenje različitih riječi u vezi sa istim problemom, objektom ili radnjom. Istovremeno, termini postaju emocionalno obojeni.

Na primjer, koncept "rata" među nekima i drugimamože se tumačiti kao "borba za mir". Za nas su izviđači heroji zemlje, a za druge oni su špijuni.

Sve riječi, rečenice, izrazi, događaji podliježu dvostrukim standardima. Apsolutno sve se može okrenuti na povoljan način za jednu državu na štetu druge.

Politika dvostrukih standarda

Ako radnje subjekta karakterišemo u zavisnosti od toga ko je ovaj subjekt za nas, onda ćemo voditi politiku dvostrukih standarda. Naši prijatelji će dobiti ugodniju ocjenu od stranaca. Ovaj princip podrazumijeva stroži odnos prema jednoj od grupa ljudi.

Politika dvostrukih standarda u međunarodnim odnosima je kriva za kršenje univerzalnih principa, prava i sloboda od strane bilo koje države. Istovremeno, i sam tužilac krši iste principe u okviru svojih međunarodnih i domaćih aktivnosti.

Ovaj pristup nije nov, postoji već nekoliko desetina ili čak stotina godina, sistem dvostrukih standarda aktivno koriste političari, lideri, obični ljudi.

Primjeri dvostruke etike u politici

U nastavku su primjeri dvostrukih standarda u međunarodnim odnosima.

1. Prozapadna orijentacija predsjedničkih kandidata opravdava veliki postotak onih koji su glasali. Na primjer, M. Sakašvili, kao prozapadni kandidat, pobjeđuje na predsjedničkim izborima u Gruziji sa velikim procentom. U ovom slučaju se govori o pobjedi demokratije. Značajan procenat prednosti i pobeda V. Putina sa zapadne tačke gledišta su nameštene iantidemokratski.
2. Pozdravite referendum u jednoj zemlji, au drugoj se protivite. Na primjer, Zapad se složio sa referendumom o otcjepljenju Srbije i Crne Gore, ali se nije složio sa referendumima u Južnoj Osetiji i Abhaziji.
3. Preferencijalne cijene za resurse za bratske zemlje. Na primjer, tokom raspada SSSR-a, svi su bili protiv toga da Rusija snabdijeva svoje resurse postsovjetskim zemljama po preferencijalnim cijenama. Ali kada je, nakon narandžaste revolucije, Rusija počela da isporučuje svoje resurse Ukrajini po cijenama sličnim onima na svjetskom tržištu, to je nazvano ucjenom i podrivanje ekonomije.

Postoji mnogo primjera dvostrukih standarda u svjetskoj politici. Skoro svaki događaj koji se održi je dvostruki standard.

Dvostruki standardi na poslu

Politika dvostrukih standarda relevantna je ne samo u međunarodnoj politici. Njegova očigledna manifestacija je dvojna seksualna politika prema ženama i muškarcima.

Jasan primjer dvostrukih standarda je sistem zapošljavanja. Ni u jednom zakonu razvijene zemlje nema dokaza da muškarci imaju prioritet u zapošljavanju nad ženama.

Međutim, iza scene ćete se uvjeriti da će poslodavac biti spremniji zaposliti muškarca, čak i ako su oba kandidata istih godina, imaju isto obrazovanje i radno iskustvo.

Isto važi i za plate. Zarada muškarca u istom preduzeću može se razlikovati od zarade žene zbog efikasnijeg rada muškaraca odžene, zbog npr. fizičkih vještina itd.

Rodna politika dvostrukih standarda

Reproduktivna uloga žene igra posebnu ulogu u ovom pitanju. Mnogi poslodavci odbijaju da zaposle ženu jer može ići na porodiljsko, bolovanje zbog djece itd. Takvoj zaposlenoj se daje manji prioritet samo zato što je žena.

Dvojni princip u odnosu na žene i muškarce postoji ne samo u odnosu na posao. Moderno društvo preplavljeno je rodnim stereotipima, kada istu činjenicu nevjere muškarca mnogi doživljavaju kao normalan čin. I sami muškarci imaju tendenciju da svoju nenamjernu nevjeru smatraju uobičajenom, dok se nevjera žene doživljava kao nešto nemoralno i na sve moguće načine je osuđena od strane muških varalica.

Ove činjenice potvrđuju ankete. Svaki četvrti muškarac smatra da je varanje supruge nenormalno. Četiri od četiri smatraju varanje žene nemoralnim.

Ovaj živopisan primjer nije jedini. Politika dvostrukih standarda prema ženama je prilično raširena.

Dvostruki standardi u ličnim odnosima

Svačiji život je ispunjen dvostrukim standardima. I to nije samo politika, mediji, umjetnost ili nauka, to su i lični odnosi među ljudima.

Sa stanovišta psihologije, dvostruki standardi nisu nešto nenormalno i neshvatljivo. Prirodni su za svaku osobu koja je mnogo naklonjenija sebi nego drugima.

Lakše je razumjeti sebe. Čak i kada učinimo nešto pogrešno, možemo se opravdati, jer tačno znamo zašto smo uradili ovaj ili onaj postupak. Ali u odnosu na drugu osobu, ponašamo se drugačije – strožiji smo prema njegovim postupcima, jer ne znamo i ne želimo da znamo šta ga je navelo na ovo ili ono djelo.

Lakše je pronaći trun u tuđem oku nego vidjeti gredu u svom. Sve je to zbog činjenice da se čovjek stavlja iznad drugih i vjeruje da ima pravo na bolji život, dok drugi nemaju. U svom maksimalnom razvoju, ovo se razvija u narcistički poremećaj mentalne ličnosti.

Tako je hotentotski moral, ili dvostruki standardi, doslovno upisan u naš svakodnevni lični život, u naše međusobne odnose. Masovni mediji - novine, internet, TV - sve je prepuno opsesivnih stereotipa razmišljanja. Postupanje političara u savremenom svijetu nije bez dvostrukih standarda. Međunarodni informacioni rat naširoko koristi metodu dvostrukih standarda. Države se bore da navuku pokrivač svoje pravde na sebe, neprestano okrivljujući druge za ono što i same griješe.