Tokom progona kršćana, mnogi istinski vjernici u Isusa patili su. Pagani su mučili i pogubili Hristove učenike, njegove sledbenike. Ovo mučeništvo nije zaobišlo ni nevjeste Kristove. Među njih se ubrajala i Anastasija Rimljanka. Ona je vjerno služila Gospodu i nije ga odbila ni pod najstrašnijim mučenjima. Umrla je u agoniji i kanonizirana je za sveticu.
Anastazija Rimljanka. Život u manastiru
Za vrijeme vladavine kralja Decija 249-251. godine, kada je Prov bio vojni zapovjednik, nedaleko od Rima postojao je malo poznati samostan na osami. U njemu je postilo nekoliko žena, među kojima je bila i čestita igumanija Sofija. Svojevremeno je pozdravila blaženu djevicu Anastasiju iz grada Rima, koja je imala tri godine bez oca i majke. Sofija je sama odgojila djevojku, naučila je svim vrlinama. U trudovima, delima, postu, Anastasija je bila najpravednija, najbolja u manastiru. Sa dvadeset godina postala jeprava lepota. Slava o njenoj lepoti stigla je do Rima, mnogi građani plemićke porodice želeli su da uzmu Anastaziju za ženu. Ali sveta djevica je počastila Hrista i postala njegova nevesta. Provodila je dan i noć u molitvi i nije htela nikome dati svoju nevinost. Više puta je đavo pokušavao da oduzme djevicu iz njenog života jednakom anđelima, sklon je radostima u svijetu, osramotio je bezbožnim mislima, prijevarom i drugim svojim trikovima. Ali zmija nikako nije uspela da zavede Anastaziju, štitila ju je snaga vere Hristove.
Nemajući moći nad djevicom, đavo joj je poslao zemaljske žestoke mučitelje. U to vrijeme počinje jak progon kršćana. Ratoborni, neverni pagani oklevetali su čestititu devojku pred zapovednikom Provosom. Došavši kod ovog zlog čoveka, rekli su da u manastiru živi Anastasija Rimljanka - lepotica koja ne postoji na svetu, ali se ruga i odbacuje sve poštene muževe, smatra sebe nevestom raspetog Hrista.
Upute Majke Sofije
Čuvši priče o ljepoti djevojke, Prov je poslao vojnike u manastir da je dovedu. Odmah su otišli tamo, razvalili vrata sjekirama. Uplašeni iskušenici su pobegli, ali mati Sofija nije pustila Anastasiju. Rekla je djevici da je došao njen čas, neka prihvati mučenički vijenac za svog mladoženje Hrista. Brinula se o njoj i odgajala je od treće godine samo za vjenčanje sa Gospodom.
Sofija je izašla pred vojnike koji su pucali, pitala koga traže. Na šta su oni odgovorili da im treba Anastasija Rimljanka, čeka je komandant prov. upitala je igumanijavrijeme je da okupi djevojku, da je obuče tako da bi se svidjela njenom gospodaru. Sluge su im povjerovale. Sofija je u međuvremenu okitila Anastasiju ne svetskom odećom, već ju je opremila duhovnim lepotama. Uvela ju je u crkvu, stavila pred oltar i sa plačem počela da je nadahnjuje da djevica mora pokazati svoju pravu vjeru i ljubav prema Gospodu, da postane vjerna nevjesta Hristova. Anastasija je morala da spreči da je zavede slava i darovi. Ne treba se bojati privremenih tjelesnih muka koje će je odvesti u vječni mir. Pred Anastasijom je otvorena odaja njenog mladoženje, satkana joj je kruna, i neka se, umrljana krvlju, proživjela sve tjelesne muke, pojavi pred svojim Gospodom. Sofija je zaveštala svom učeniku da čvrsto stoji za veru, da ne štedi život, tada će se njena duša uzdići.
Anastasijina snažna vjera
Na sva uputstva igumanije Sofije Anastasije, rimski Solun je odgovorio da je spremna da ide do kraja da dokaže svoju ljubav prema Hristu. Spremna da izdrži sva tjelesna iskušenja i muke kako bi se ponovo spojila sa svojim nebeskim ženikom.
Sluge čekaju Anastaziju više od dva sata. Ne čekajući, utrčaše u crkvu i vide da se djevojka ne oblači, već nježno razgovara sa svojom majkom. Onda su je uhvatili, okovali i odveli u grad kod komandanta. Stala je ispred njega i istovremeno usmerila pogled ka nebu, a usne su joj šaputale molitvu. Svi su se divili njenoj ljepoti.
Prov je pozvao Anastasiju da se odrekne raspetog, da prihvati ovozemaljski život. Odmah su joj obećali da će naći dostojnog muža, kako bi živjela u bogatstvu i slavi, rađala djecu i uživala u blagoslovima zemlje. Za štodjevica je čvrsto uvjerila da je ova prosidba ne zavodi, ona se nikada neće odreći svoje vjere, svog nebeskog ženika Isusa Krista. A da je moguće, patila bi za njim sto puta.
Mučenje i smrt Velikomučenika
Komandant je naredio da se Anastaziju tuče po licu, rekavši da li treba da se odazove Gospodaru Najsmirenijeg. Nakon batina, da bi osramotili djevojku, strgli su joj svu odjeću. Na ovu sramotu, sveta Anastasija Rimljanka je ponosno odgovorila da je neka mučitelji pokriju njeno telo odećom od krvi, ona je spremna da izdrži svaki ispit za svoju veru.
Po Provovom naređenju, razapeta je između stupova i vezana licem prema dolje. Tukli su je motkama po leđima i palili vatrom odozdo. Anastasija je pod mučenjem, gušeći se od plamena, samo rekla: "Pomiluj me, Gospode…" Dželati su bili umorni od ovih mučenja, ali je devojka nastavila da se moli. Zatim, skinuvši je sa stubova, vezali su je za točak, okrećući ga, polomili sve kosti i izvukli vene, sve vreme Anastasija je podizala oči ka nebu i molila Gospoda da je ne ostavlja, videći mučenja, svrstao je među svete mučenice.
Tijelo djevojke je dugo mučeno. Odsjekli su joj ruke i noge. Krvareći, nastavila je da prinosi slavu Gospodu, a onda su joj izvukli jezik. Čak su i okupljeni građani bili zapanjeni okrutnošću, počeli su da gunđaju. Tada je komandant naredio da Anastaziju odvedu iz grada i odseku joj glavu, da je ostave nezakopanu da je životinje rastrgnu.
Tijelo sveca bilo je netaknuto Božijim proviđenjem. Ujutro ga je pronašla slabašna Sofija. Dugo je jecalatijelo, nije znao kako da ga odnese na mjesto i zakopa. U pomoć su joj, nekim čudom, poslata dva čestita čovjeka, koji su tijelo sakupili u komade, umotali ga u pokrov, odnijeli na počasno mjesto i, slaveći Gospoda, sahranili Anastasiju.
Reverence
Za vreme Dioklecijanove vladavine stradala je i velikomučenica Anastasija Rušiteljica. Antička hagiografska djela ne dijele jasno podatke o dvije djevice - Anastaziji Rimljanki i Uzoru. Shodno tome, oni se u crkvi nazivaju Starija i Mlađa Anastazija. Do sada ne mogu sa tačnošću utvrditi pripadnost slika, relikvija, posvećenih hramova. Prema brojnim izvorima iz Konstantinopolja, Dan Anastasije Rimljana slavi se 12. oktobra. Ali u isto vrijeme, vizantijski kalendari ukazuju na spomendan sveca 29. oktobra.
U Rusiji se najraniji pomen poštovanja bogorodice Anastasije Rimske odnosi na 29. oktobar, na osnovu podataka meseca Arhanđelskog jevanđelja (1092), kao i Mstislavskog jevanđelja (kraj 11. vek). Početkom XII veka. u Rusiji su preveli nejezički Prolog, u kratkom žitiju svetitelja ovdje se spominje datum rođenja 12. oktobra. Dan sećanja je označen 29. oktobra.
Drugo izdanje istog Prologa već u 13. veku sadrži, umesto života Anastasije Rimljanke, opis Anastasije Razoriteljice. Ovde je ispod 30. oktobra opisan život Anastasije Solunske. Veliki pomen Chetija opisuje detaljan život Anastazije Rimljanke, naslovljen je "Život Anastazije Solunske".
Snaga
Katedrala Blagoveštenja Moskovskog Kremlja u svom inventaru iz 1680. pominje kovčeg u kojem se nalaze čestice moštiju Anastazije Rimljanke.
Volinski arhiepiskop je 1860. godine dostavio Žitomiru poklon od antiohijskog patrijarha Jerofeja - to je bila glava Presvete Bogorodice Anastasije. Zaveštana je Žitomiru. Glava Anastasije bila je dostupna svim vjernicima, pobrinuo se arhiepiskop Antonije. Godine 1903, naredbom Svetog sinoda, glava Anastasije Rimljanke prebačena je u Žitomirsku katedralu Preobraženja. U katedrali, u njenom podrumu, otvorena je crkva Svetog Anastasija. Tu su se do sada mošti Presvete Bogorodice čuvale u elegantnom svetištu čempresa. Monah mučenica Anastasije Rimski štitio je narod tokom Velikog otadžbinskog rata. Tek 1999. godine u Žitomiru je otvoren manastir Anastasije Rimljanke.
Himnografija
Različita izdanja Povelje Studija ukazuju na različite službe: 29. oktobra služe Anastaziji Rimljanki i Abrahamu Samotniku. Štaviše, u Evergetidskom tipiku je naznačena služba sa "Aleluja", u mesinskom - oba svetaca imaju zajednički tropar otpusta, odnosno služenje dvojici odjednom bez znaka. Tipik iz 1610. godine i ovaj koji se sada koristi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi takođe propisuje službu 29. oktobra bez znaka dvojici svetitelja.
Molitva Anastasije Rimljanke, izgovorena u jakoj vjeri, pomaže i štiti one koji se mole. U slovenskoj i grčkoj liturgijskoj Menaji, koja se i danas koristi, služba Anastasije se stavlja uz kanon. Josipa, koji je naveden u Evergetidskom tipiku. U istom Tipikonu je naznačeno tijelo stihire; nalazi se i u grčkom Menaionu, koji se malo razlikuje od slavenskog. Zajednički tropar "Tvoje Jagnje, Isuse" nalazi se u slovenskom Menaionu, naznačen u Mesinskom tipiku.
Ikonografija
U drevnoj ruskoj i vizantijskoj umetnosti Anastasija Rimljanka je prikazana kao časna mučenica Anastasija Razoriteljica. Ikone imaju zajedničku tradiciju stvaranja. U nizu izvora sačuvano je ime njenog Rimljana. Bilo da je Anastasija Rimljanka prikazana u shimi, mantiji ili monaškom odeždi, ikonu poštuju svi verujući hrišćani. Urezani sveci Tepčegorskog predstavljaju devojku sa palminom granom i krstom u rukama. U originalu Stroganova, Anastasija drži posudu.
Zanimljive činjenice
Od 1903. godine Anastasijina glava se čuvala u Žitomirskoj Preobraženskoj katedrali. 1935. godine, u teškim vremenima progona vjernika, crkva je oskrnavljena i zatvorena, a mošti su misteriozno nestale. 1941. godine hram je nekim čudom otvoren, a mošti svetitelja su se vratile ovamo. Činilo se da je Anastasija Rimljanka postala zaštitnica vjernika. Poslije rata, katedrala je ponovo zatvorena, a mošti su ponovo izgubljene.
Često se Anastasija Rimljanka meša sa svetom djevicom Anastasijom Uništenicom, a takođe i sa Anastasijom Rimskom. Ovo je razlog netačnosti u prikazu časnog mučenika na nekim ikonama.
